Магия соломона. Что открывают книги малый и большой ключ соломона

Соломон (евр. Шеломо, араб. Сулейман) - третий и величайший царь израильского народа. Второй сын Давида от Вирсавии, Соломон еще при жизни отца был назначен ему преемником и вступил на престол 16-летним юношей. Воспитанник пророка Нафана, Соломон был от природы одарен светлым умом и проницательностью. Прежде всего он позаботился водворить внутренний мир вокруг престола и окружить себя доверенными лицами, с помощью которых он мог свободно вести и внутреннюю и внешнюю политику. Царствование его сделалось синонимом мира и народного благоденствия. Египетский фараон выдал за него свою дочь, за которой Соломон получил в приданое важный город Газер, командовавший равниной Филистимской - этой большой дорогой между Египтом и Месопотамией. Быстро развилась торговля, много содействовавшая обогащению как двора, так и всего народа.

В Иерусалиме скапливалось так много драгоценных металлов, что золото и серебро, по библейскому выражению, сделались как бы равноценными простому камню. Устроив внутренние дела государства, царь приступил к сооружению храма, который впоследствии сделался знаменитейшим из храмов не только по его внутреннему значению, но и по внешнему великолепию и красоте. При этом Соломон пользовался добрыми услугами своего соседа - царя тирского, Хирама, который снабжал его как лесом и другими строительными материалами, так и первоклассными художниками и архитекторами.

Храм (начатый в 480 г. после исхода из Египта, следовательно около 1010 г. до н. э.) закончен был в семь лет, после чего было совершено торжественное его освящение. Соседние государи предпринимали путешествия издалека, чтобы повидать еврейского царя, слава о мудрости и делах которого успела распространиться по всему востоку. Таково было посещение царицы Савской. Роскошь требовала огромных средств, которые и доставлялись быстро развивавшейся мировой торговлей. Особенно важен был в этом отношении союз с Тиром, главным городом Финикии, тогдашней владычицы Средиземного и других морей.

К нему стягивалась торговля из всех стран Азии, но так как все главные азиатские торговые рынки находились в подчинении Соломона, то и вся торговля по необходимости проходила чрез его владения, и сам Тир был лишь как бы богатейшим портом Палестины, находясь в полной зависимости от нее и в продовольственном отношении, так как она была главной и почти единственной житницей финикийских городов. Чтобы стать еще независимее от финикиян, Соломон завел свой собственный флот, корабли которого делали далекие плавания и привозили как золото, так и редкие произведения искусства. Корабли Соломона доходили до Геркулесовых столбов.

Торговля давала казне большой ежегодный доход в 666 талантов золота. В эту лучшую пору своего царствования Соломон воплотил в своем лице идеал того «царя мира», о котором мечтал миролюбивый народ и память о котором впоследствии сохранялась в предании. Но окружавшая его восточная роскошь не замедлила оказать на Соломона свое развращающее влияние. Подобно другим восточным деспотам, он предавался неумеренному сладострастию, завел огромный гарем («и было у него 700 жен и 300 наложниц»). Под влиянием иноземных жен-язычниц он ослабел в своей ревности к вере отцов и в самом Иерусалиме, к ужасу народа, построил капища для культов Молоха и Астарты.

Усилившиеся налоги стали обременять народ, который роптал и жаловался, и блистательное царствование закончилось грозными признаками внутреннего разложения. История не говорит, как повлияли на царя все эти испытания и тревоги, но оставленные им книги и особенно «Екклесиаст» дополняют картину его жизни. Тут мы видим человека, который испытал все удовольствия жизни и до дна испил чашу земных радостей, и все-таки остался неудовлетворенным, и в конце концов с грустью восклицает: «Суета сует, все суета и томление духа»! Соломон умер в Иерусалиме на 40 г. своего царствования (1020- 980 г. до н. э.). История его жизни излагается в 3 книге Царств и 2 кн. Паралипоменон.

Магия Соломона

По сохранившимся легендам, Соломон был не только выдающийся правитель и мудрец, но и могущественный маг. Он управлял тучами невидимых духов, для которых не было невыполнимой задачи. У царя имелся не только ключ, помогавший справляться с демонами, но и магическое кольцо, позволяющее отдавать приказы ангелам, демонам и всем силам природы. Поскольку Соломон знал, что остальные тоже вполне могут справиться с этой магией, то он, используя заклинания и волшебные силы, собрал вместе семьдесят двух главных демонов и загнал их в медный сосуд. Прочно запечатав этот сосуд, Соломон бросил его в глубокое озеро, надеясь, что люди забудут об утонувших демонах.

Но удача отвернулась от царя. Жители Вавилона, как гласит легенда, решили, что сосуд содержит сокровища. Они выловили его из воды и, конечно же, открыли. И совсем как в легенде о ящике Пандоры, семьдесят два демона и легионы их последователей вырвались из сосуда и, вернувшись на обычные места, занялись своими обязанностями. Только Велиар, согласно легенде, забрался в статую и давал оттуда людям советы, предсказывая будущее в обмен на жертвоприношения и прочие почести.

Среди освободившихся демонов были некоторые из наиболее великих и могущественных - Ваал и Агварес, Барбатос и Амон, а также много других, менее известных. Каждый из них обладал своим «талантом» или имел определенные склонности.

Ключи Соломона

«Ключи Соломона» - знаменитый гримуар, содержащий сведения по демонологии и тайным наукам. Это трактат по теургии, или белой магии, неизвестного автора, впервые обнаруженный в Европе в Средние века. Он нередко встречается в рукописных томах под названием «Ключи Соломона». «Ключ Соломона» был лучшей известной работой в древнем мире, источником всех появившихся потом книг заклинаний и т. д.

Самая старая и наиболее популярная из книг - «The Key of Solomon». Нет ничего удивительного в том, что, согласно одной из легенд, книга была написана самим дьяволом и подарена в X в. до н. э. Соломону - царю Израиля, который хранил ее под своим троном. Соломон был могущественным магом и считался основоположником оккультизма. Говорили даже, что он заставил демонов помогать ему в строительстве иерусалимского храма. Книга стала называться «ключом» по Библии (Евангелие от Матфея, гл. 16, ст. 19), где Иисус говорит Петру: «И дам тебе ключи Царства Небесного, и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах».

Книга и считалась таким ключом - инструментом, открывающим дверь к таинству мудрости. Первые упоминания о книге датируются 1 веком, но самый старый экземпляр, сохранившийся до наших дней и находящийся в Британском музее, - греческий перевод книги предположительно XII в. Многие другие издания, большей частью на французском и латинском языках, появились только в XVIII веке.

Что же содержит эта книга? Языком, напоминающим доктрины астрологии и каббалистики, в ней до мельчайших подробностей описываются все этапы, с помощью которых можно вызвать демона и заставить его выполнять волю заклинателя. Эта магическая книга предписывает ритуалы очищения и пост, которым должен последовать сам маг, прежде чем приступит к заклинанию. В ней даются советы, как правильно выбрать подходящее место и время, одеяния, оружие и магические фигуры, которые могут потребоваться для обряда. Указывается, какие необходимо читать заклинания и как чертить магический круг (внутри него должен стоять маг, чтобы остаться невредимым) и т. д.

Духи могли быть вызваны в любом количестве для выполнения любых задач. Однако, в основном, к их услугам прибегали для того, чтобы обнаружить и извлечь спрятанные в земле сокровища. Еще одна книга, также приписываемая Соломону или его дьяволам, некоторыми считалась даже более полезной. Называлась она «Малый Ключ Соломона» («Lemegeton» или «Lesser Key of Solomon») и была разделена на 4 части. В первой части - «Искусство магии» - описывалось, как вызвать семьдесят двух основных демонов и их министров.

Во второй давались их основные характеристики. В третьей части ангелы были пронумерованы каждый своим часом суток и знаком Зодиака. В четвертой описывались восседавшие в вышине ангелы, каждый над своей стороной света - севером, югом, западом и востоком. Как и «Большой Ключ», эта книга предположительно хранилась под троном Соломона, а обнаружена была лишь после его смерти, когда демоны, вероятно, зная, какой вред возымеет их действие, помогли придворным откопать ее.

Кольцо Соломона

На всем Востоке пользуется величайшей славою так называемый Соломонов перстень. В «Завете Соломона» (около 100-400 лет до н. а.) говорится, как ангел дал Соломону магическое кольцо, дающее ему силу над демонами, заставляя их называть настоящие имена. Такие имена идут из еврейских, греческих, египетских, сирийских и вавилонских источников. Перечислена функция каждого демона: сжигать урожай, душить младенцев, топить корабли, вызывать болезни, которые сами по себе представлялись как демоны, вселившиеся в тело.

Обычно в народном представлении таинственная сила этого кольца зиждется на том, что на нем выгравирована какая-то особенная надпись. Впрочем, все восточные талисманы такого устройства, т. е. содержат в себе какие-нибудь изречения, в магометанских странах большею частью заимствованные из Корана. Таким образом, эти талисманы по-настоящему нельзя рассматривать как предметы злобного колдовства, т. е. основанного на сношении с нечистою силою. Что касается, в частности, Соломонова кольца, то оно, по народному сказанию, распространенному на Востоке, хранится в гробнице этого библейского царя и сторожится какими-то фантастическими драконами. Вдобавок, где находится эта гробница - тоже никому не известно, зато все знают, что счастливец, которому удалось бы овладеть этим перстнем, сделался бы ни более ни менее как обладателем и повелителем всего мира и мириадов бесплотных сил, населяющих Вселенную.

Многие задаются вопросом: «А есть ли у меня способности к магии? Не пропадут ли впустую все мои усилия?» Сразу хотелось бы сказать, что усилия ваши впустую не пропадут. Возможно, вы и не станете повелевать миром и мановением руки управлять стихиями, но совершенно точно измените к лучшему свою жизнь и изменитесь сами. Вообще же говорить об универсальных магических способностях в корне неверно. Кто-то тонко чувствует природу и может посвятить свою жизнь работе с растениями и изучению магии Земли. Кто-то от рождения является прекрасным психологом – в этом случае необходимо особое внимание уделить магии, гармонизирующей семейные и личные отношения. А может быть, кто-то может снимать боль наложением рук и обладает даром целителя?.. Короче говоря, вариантов множество. Главное – не лениться пробовать, не бояться ошибок и неудач и упорно искать свою нишу.

Различные книги, посвященные практической магии, предлагают свои способы выявления магических способностей.

Ни для кого не секрет, что человек является всего лишь частью Вселенной, в которой все взаимосвязано. Поэтому, прежде всего вам следует приглядеться к себе – своей внешности, характеру – и обратить внимание на свои склонности.

Если вас можно назвать красивым человеком, вы пропорционально сложены и не жалуетесь на здоровье, то ваш выбор – это магия Земли. Мага Земли можно назвать человеком надежным и практичным. Он пребывает в гармонии с окружающим миром, любит природу. Ему лучше всего обращаться за помощью к духам Земли. Естественно, что таким людям нужно выбирать соответствующие разделы магии: работа с животными, травами, растениями, все виды народной магии, энвольтирование.

Если у вас тонкие черты лица и худощавое телосложение, то ваша магия – это магия Воздуха. Вас можно назвать человеком изменчивым и любознательным? Значит, магия Воздуха также ваш выбор. Также отличительно чертой мага Воздуха можно назвать любовь к открытым пространствам. Он не терпит никаких ограничений, на него практически бессмысленно оказывать давление – этот человек легок и неуловим так же, как и его покровители, могущественные духи Воздуха. Такого человека, безусловно, заинтересуют магия Хаоса, описание магической практики Кроули, всевозможные гадания и техники предсказания будущего. Также ему можно порекомендовать заниматься магическими практиками, способствующими привлечению удачи или, напротив, неудачи.

Во внешности мага Огня чувствуется скрытая сила. Он похож на туго скрученную пружину, которая вот-вот распрямится. Этот человек любит приключения и риск, редко задумывается над своими поступками, предпочитая вначале делать, а потом уже размышлять над совершенными действиями. Подобные качества могли бы показаться вредными для жизни, однако именно с их помощью маг Огня добивается успеха на избранном поприще – он умеет быстро реагировать на происходящие вокруг него события и часто интуитивно принимает верное решение.

Лучший выбор для такого человека – все виды боевой магии.

Маг Воды – это гибкий, подвижный человек. Главное его качество – умение приспосабливаться к любым ситуациям и исподволь изменять их по своему желанию. К каждому он может найти подход, с разными людьми ведет себя по-разному.

Такое поведение не имеет ничего общего с лживостью и подхалимажем. Маг Воды непроизвольно настраивается на волну собеседника и начинает общаться с ним на понятном ему языке. Маг Воды – непревзойденный фантазер. Однако он наделен удивительным даром – претворять в жизнь большинство своих, подчас даже самых невероятных, фантазий. Создание иллюзий, изменение сознания, работа с астральными проекциями, подчинение других людей своей воле – все это входит в круг интересов мага Воды.

Вот такая простая классификация. Конечно, на первых порах ею можно воспользоваться, однако помните, что все написанное выше должно восприниматься как каркас, основа основ, а не окончательный приговор.

Как правило, в жизни встречается очень мало людей с ярко выраженными способностями только к одному из направлений в магии. Очень часто человек сочетает в себе способности двух, а то и трех стихий. Усиление или ослабление этих способностей может зависеть от возраста, положения планет и даже вашего настроения.

Итак, со способностями мы разобрались, и многим из вас уже, наверное, не терпится побыстрее перейти к практике. Но подождите… Давайте вначале поговорим о том, зачем вам все это нужно. В одной книге сказано, что любой сильный маг мечтает о том, чтобы завладеть миром. Какое странное желание. Зачем человеку вообще нужен целый мир? Что он будет с ним делать?

У большинства из нас желания вполне прозаические: мы хотим любви, здоровья, покоя, хотим быть удачливыми и благополучными. И когда наступает черная полоса и сил на борьбу уже не остается, мы вспоминаем о магии как о последнем средстве. Что ж, в каждом из нас, пожалуй, даже в самом отъявленном скептике, глубоко укоренилась вера в сверхъестественное. Веру эту мы пронесли сквозь века, она досталась нам от далеких предков… Ничто: ни костры инквизиции, ни технические открытия, ни научный атеизм – не смогло поколебать веру людей в волшебство, в магию. Возможно, потому что все это действительно есть. Ведь сколько бы нам ни твердили о том, что солнца нет, что это все обман, мы будем каждый день смотреть на небо и убеждаться в обратном. Также и с магией: время от времени в нашей жизни происходит что-то необъяснимое, и мы волей-неволей задумываемся о причинах произошедшего и начинаем… верить.

Магия сильна. С ее помощью можно преодолевать пространство, открывать границы между мирами, изменять человеческие судьбы. Магические способности могут стать величайшим даром и величайшим проклятием. Ведь так велико искушение начать решать ВСЕ свои проблемы с помощью магии. Накричал начальник – его надо наказать. Родственники по завещанию получили наследство – отнимем. Любимый ушел к другой – вернем. Главное – придумать себе оправдание, но обязательно «хорошее» – такое, чтобы себя можно было убедить в праве решать чужие судьбы. А это, поверьте, очень просто, было бы желание.

И сейчас мы подходим к первому правилу магии – не навреди. Сразу же скажем здесь и о втором – всегда думай о последствиях, не совершай неосмысленных действий и, ошибившись, не ищи себе оправданий.

Если вы решите пренебречь этими главными правилами, то в первое время не произойдет ничего плохо. Напротив, вы поймете, что проблемы решаются в нужном вам ключе, «враги» отступают один за другим и вы уверенно движетесь к поставленной цели. Однако это счастье обманчиво и опасно, как мираж в пустыне. Решив навредить другому, совершив соответствующий ритуал и прочитав заклинание, вы высвобождаете мощные разрушительные силы, позволяете темной стороне вашей личности одержать верх.

Вы поставили хорошую защиту? Молодцы. А скажите – вы так всю жизнь ее и будете ставить? А не боитесь однажды совершить так много зла, что вам не поможет уже ни одна защита? Не боитесь? Напрасно. Давайте вспомним народные сказки, в которых злая колдунья в конце всегда бывает сурово наказана. «Так то же сказки, – скажете вы. – Там все не по-настоящему. Все эти прекрасные феи, сказочные дворцы и дремучие леса не имеют ничего общего с реальной жизнью». В таком случае возьмите почитать сборник неадаптированных для современного читателя народных сказок, например братьев Гримм. (Только не читайте их на ночь – кошмары приснятся!) В них вы найдете такой натурализм, который многим современным писателям и не снился.

Так вот, злые колдуньи во всех сказках всегда плохо заканчивали. И уничтожали их не главные герои, а собственное зло. Прекрасные принцы на белых конях были лишь орудием в руках Провидения. Народные же сказки, как вы знаете, на самом деле были не столько сказками, которые рассказывали ради увеселения, сколько основанными на реальных жизненных событиях историями. Ведь именно посредством сказок в прежние времена родители учили детей жизни. Детей, которые, в отличие от малышей современных, взрослели очень быстро. Следовательно, и сказки им рассказывали далеко не детские.

Какой же из всего вышесказанного можно сделать вывод? Да очень простой. По какой дороге пойти – решать вам, и только вам. Однако, отправляясь по пути зла, помните, что в конце вас ждет пропасть. И пропасти этой, как ни старайся, вам не избежать.

Теперь самое время поговорить о третьем законе магии, а именно: помогай только тем, кто искренне хочет вашей помощи. Даже если вы очень любите человека и всем сердцем хотите изменить его жизнь к лучшему, вначале спросите его: а хочет ли он этих изменений? Ведь очень часто бывает, что счастье для одних – это несчастье для других. Всегда помните о том, что счастье несовместимо с насилием любого рода. И даже в мелочах старайтесь не навязывать другим свою волю.

Правило четыре – неукоснительно следуй описанию ритуала, однако не забывай и о личном опыте. Интересное правило, не правда ли? На первый взгляд может показаться, что оно противоречит само себе. Однако это не совсем так. На первых этапах, когда вы только начинаете постигать магическую науку, вам действительно лучше отказаться от самодеятельности. Старайтесь в точности следовать всем инструкциям, но не бездумно, а предварительно как следует изучив и осознав каждый шаг. Вы должны понимать, почему делаете именно так, а не иначе. Когда же вы станете опытным магом и научитесь самостоятельно устанавливать связи между духами и магическими действиями, предметами, то сможете уже ориентироваться в первую очередь на свой опыт, а не на советы других магов. Однако не торопитесь – спешка в данном случае не просто неуместна, она опасна!

Правило пятое – всегда концентрируйся на том, что делаешь, не отвлекайся, вкладывай в ритуал всю душу. Ну, здесь все очень просто, и дополнительных разъяснений это правило не требует. Скажем только, что даже самый лучший обряд, проведенный в точности, самые сильные растения, кристаллы и пентакли не помогут человеку, который не верит в успех, который ежесекундно не думает о том, что делает, и не вкладывает в каждое свое движение, в каждое слово частичку души. Вы готовите благовония – представьте, как растения, которые вы сейчас измельчаете и смешиваете, росли, красивые и сильные, впитывая энергию четырех стихий, как их мощные корни проникали глубоко в землю, как дождевые капли медленно впитывались в листья, как солнечные лучи ласкали цветки, проникая в самую сердцевину растения, рождая движение живительных соков… Затем представьте, как растение в ваших руках отдает вам всю свою силу, как поток положительной энергии проходит через ваши пальцы, проникая в тело, растекается по помещению, изгоняя все злое, дурное, грязное, черное… Вам это может показаться сложным, особенно на первых порах. Значит, необходимо тренироваться. Не приступайте сразу к обряду, вначале научитесь использовать свое воображение в полную силу, расслабьтесь и пофантазируйте.

Итак, давайте подытожим все вышесказанное. Вот основные правила работы мага.

1. Не навреди.

2. Всегда думай о последствиях, не совершай неосмысленных действий и, ошибившись, не ищи себе оправданий.

3. Помогай только тем, кто искренне хочет твоей помощи.

4. Неукоснительно следуй описанию ритуала, однако не забывай и о личном опыте.

5. Всегда концентрируйся на том, что делаешь, не отвлекайся, вкладывай в ритуал всю душу.

Время проведения ритуалов

Знайте также, что существуют духи различного порядка, некоторые из них управляют небесами, другие подчинены планетам, третьи пребывают в элементах Огня, Воздуха, Воды и Земли. Есть определенное время для вызывания этих духов, дни и часы, когда они имеют наибольшую силу и особую власть.

Малый ключ царя Соломона

Не менее важно учитывать и время, в которое проводится тот или иной ритуал. Дневное время – это время между восходом и заходом солнца (условно двенадцать часов). Ночное время – между заходом и восходом солнца (условно двенадцать часов). Вот так просто.

Стоит обратить внимание и на часы. П. Пиобб советует с просьбами обращаться в часы Сатурна, Марса, Меркурия и Луны, любовные ритуалы проводить в часы Сатурна и Марса, значительные магические действия совершать в часы Юпитера и Венеры, а изготовлять пентакли в часы Меркурия.

Что же это за часы? Думается, ни для кого из вас не секрет, что все в этом мире обладает своей собственной энергией, и энергия эта, хотим мы того или нет, влияет на окружающий мир. Планеты тоже не являются исключением. Только влияние их изменяется в зависимости от положения: в какой-то час сильнее влияние Меркурия, а в какой-то – Юпитера.

Наверное, вы удивились, прочитав выше о двенадцати часах. «Как же так? – спросите вы. – Ведь солнце заходит и восходит в разное время!» Все правильно, поэтому-то эти часы и считаются условными. Вычислить их очень просто. Например, между заходом и восходом солнца проходит 8 часов, или 480 минут. Значит, мы 480 делим на 12 и получаем 40 минут. Это значит, что в этот день один ночной час длится 40 минут. Конечно, вычисление мы в данном случае упростили. Чтобы быть точным, вам необходимо купить перекидной календарь или воспользоваться астрологическим календарем в Интернете, где обязательно указано точное время захода и восхода Солнца.

Ниже приведена таблица соответствия дней недели и влияющих на них планет.

Теперь давайте поговорим о том, как высчитываются планетарные часы. Посмотрите на таблицу вверху. Видите, каждому дню соответствует своя планета. Так вот, первый час восхода и будет часом планеты – покровительницы данного дня. Например, в понедельник первый час после восхода будет находиться под влиянием Луны.

Теперь вам нужно запомнить порядок планет: Солнце, Венера, Меркурий, Луна, Сатурн, Юпитер и Марс. Запомнили? Прекрасно. Начинаем еще один отсчет. В понедельник сразу же после часа Луны идет час Сатурна, затем Юпитера и, наконец, Марса. Все, планеты закончились, а заход еще не скоро. Ничего страшного. Нужно просто начинать отсчет сначала, только на этот раз не с Луны, а с самой первой планеты списка – Солнца. Итак, у нас получается следующая цепочка; Луна – Сатурн – Юпитер – Марс – Солнце – Венера – Меркурий – Луна – Сатурн и т. д. Так мы просчитываем все двадцать четыре часа.

Теперь, когда вы окончательно разобрались с влиянием планет на земные часы и дни, давайте поговорим об их влиянии друг на друга. Энергия каждой планеты несет в себе достаточно сильный положительный заряд, однако некоторые заряды при столкновении образуют не плюс, а минус, т. е. в такое время вместо положительного результата вы рискуете получить прямо противоположный. Неудачными считаются следующие сочетания:

Солнце с Сатурном – неудача во всех делах;

Луна с Сатурном – лень, которая может разрушить самое многообещающее начинание;

Луна с Марсом – опасные причуды и капризы;

Меркурий с Юпитером делают человека легкомысленным, не позволяют замечать важные вещи, что неминуемо ведет к ошибкам;

Венера с Марсом – сладострастие, когда человек из-за внезапно охватившей его страсти теряет го лову;

Марс с Сатурном – всепоглощающие злоба и ненависть.

Однако не все так страшно. Существуют и благоприятные сочетания планет. Вот они:

Солнце с Марсом помогают победить врагов и преодолеть трудности;

Солнце с Юпитером наделяют удачей;

Луна с Юпитером даруют богатство;

Меркурий с Марсом помогают наладить торговлю;

Венера с Луной способствуют скорейшему заключению брака с любимым человеком;

Венера с Юпитером дарят родителям долгожданного ребенка;

Сатурн с Юпитером делают человека мудрее и спокойнее.

В знаменитом «Ключе царя Соломона», который и лег в основу данной книги, предложена следующая система работы.

Чтобы еще более усилить эффект от заклинаний, необходимо учитывать, какое положение занимает та или иная планета по отношению к различным знакам Зодиака.

Если же вы не можете по какой бы то ни было причине проследить перемещения Луны, то постарайтесь проводить приведенные в таблице обряды тогда, когда Луна видна на небе (днем!). Особую осторожность следует проявлять тогда, когда Луна на небе не видна (она как бы сливается с Солнцем).

Любые ритуалы, направленные на разрушение чего-либо, следует проводить на убывающей Луне. Время же, когда Луна почти не видна на небе, самое опасное: в это время можно навести самые тяжелые порчи.

Ритуалы на исполнение желаний, счастье, здоровье, удачу проводят исключительно на растущей Луне.

Таблица планетарных часов

Таблица магических наименований часов и управляющих ими ангелов

Архангелы и ангелы дней недели, металлов и цветов, соответствующих каждой планете

Видите, как все просто. Теперь вас не пугает сочетание астрологии и магии.

Еще один важный аспект – время года. Весна – лучшее время для магии удачи и денег, исполнения желаний. В этот период особенно сильна энергия роста и обновления.

Посмотрите вокруг, как пробуждается скованная льдом земля, как сквозь снег пробиваются первые ростки, на первый взгляд такие хрупкие, но на самом деле обладающие гигантской жизненной силой.

Все это: и хрупкий росток, и распускающиеся почки, и пробуждающаяся от зимнего сна вода – выбрасывает в наш мир потрясающую по силе положительную энергию.

Лето – это пора солнечной энергии, прекрасное время для целительства и всевозможных магических практик, направленных на укрепление здоровья и увеличение привлекательности.

Также в этот период следует уделить внимание любовной магии и магии личных отношений.

Осень – время созревания плодов, которые тоже посылают в мир импульсы положительной энергии, энергии самой жизни.

В этот период очень хорошо проводить все ритуалы, связанные с магией денег и удачи, а также с укреплением личных и семейных отношений.

Зима – совершенно особое время. Вам может показаться, что зима связана с увяданием, смертью, темнотой, но это не совсем верно. Зима – это период покоя, без которого невозможно дальнейшее движение вперед. В это время вам следует заниматься медитативными практиками и практиками, направленными на самосовершенствование.

Подведите итоги, подумайте как следует над тем, чему предстоит уделить внимание в будущем, а что стоит оставить в прошлом. Зимний покой обманчив. На самом деле это очень важный период в вашей жизни. Возможно, он даже более важен, чем насыщенные бурной деятельностью три предыдущих периода.

Десять святых имен, которые помогут вам в работе

Любому практикующему магу необходимо знать десять имен Бога.

1. Эхиех, или Иод, где Эхиех означает «Я есть тот, который есть».

2. Иах, означающий «Бесконечный».

3. Иегова, Иоха или Адонай.

4. Эль, означающий «Дух».

5. Элохим Гибор, означающий «Бог – Судья».

7. Элохим Зебаот.

8. Иеве Зебаот, или Тетраграмматон, где Иеве Зебаот означает «Вечный Небесных Сил».

9. Шадай, или Эльхаль, где Шадай означает «Всемогущий».

10. Адонай Мелеш.

Кому-то эти имена могут показаться сложными. Однако не поленитесь и выучите их, ведь как сказано в Ветхом Завете: «Имя Господа – крепкая башня: убегает в нее праведник – и безопасен». Это, на наш взгляд, очень хорошая цитата, которая отвечает сразу на несколько вопросов. Во-первых, практикующий маг может всегда оказаться в ситуации опасной, когда ему понадобится защита более сильная, чем защита амулетов и пентаклей. Во-вторых, только человек с чистой душой и честными помыслами, взывая к Богу, может рассчитывать на Его защиту. Ведь только у такого человека хватит сил и энергии на то, чтобы донести свою молитву до Господа.

Также вам необходимо знать еврейский алфавит, числовые и символические значения его букв.

Древнееврейский алфавит

Символическое значение букв древнееврейского алфавита

Если вы будете читать различные книги по практической магии, то рано или поздно обязательно столкнетесь с еврейским алфавитом. Однако перед вами предстанут не просто перечисленные по порядку буквы. Рядом с ними вы увидите определенные символы и цифры, которые, казалось бы, никак с буквами и не связаны. На самом деле, конечно, связаны, только вот что это за связи – мало кто задумывается.

Древние языки не знали цифр, и все числовые значения на письме выражались буквами. О том же, что перед нами именно число, можно было понять только из контекста. Как видите, с числами все просто. Теперь давайте перейдем к символическим значениям.

Алеф – первая буква еврейского алфавита, с которой начинается текст десяти заповедей.

Бет – с этой буквы начинается первое слово Торы («Берешит бара Элохим», что в переводе означает «В начале Господь сотворил Небо и Землю»).

Гимел – третья буква, символ трех великих праотцов: Авраама, Исаака и Иакова.

Далет – четвертая буква, символ четырех великих праматерей: Сары, Ревекки, Рахили и Лии.

Хей – пятая буква, символ Пятикнижия Торы.

Вау – шестая буква, символ шести дней, за которые

Господь сотворил мир.

Зайн – седьмая буква, символ седьмого дня недели (субботы – священного для всех евреев дня).

Хет – с этой буквы начинается слово «хаим», что в переводе означает «жизнь». Тет – с этой буквы начинается еврейское слово «тов», что в переводе означает «хорошо».

Иод – десятая буква, символ десяти великих высказываний Бога, благодаря которым был создан наш мир.

Каф – с этой буквы начинается слово «коах», что в переводе означает «сила».

«Ключи Соломона» - одни из древних магических книг, способные открыть тайны бытия. Издания посвящены описанию существ, населяющих Рай, Ад, земной мир, и способам управления тварями для достижения определенных целей. По легендам, составителем книг был сам библейский царь Соломон.

В статье:

Ключ Соломона - что открывает

«Ключ Соломона» - не просто книга, а таинственный сборник знаний, которыми обладал царь Соломон. Эта точка зрения, самая популярная среди современных религиозных деятелей христианства, ислама и иудаизма, рассматривалась со времен Средневековья известными знатоками магических искусств и алхимиками. Книгами называют «Малый» и «Большой ключ Соломона» - гримуары, появившиеся во время глобального всплеска интереса к магическим искусствам в XV веке, когда доминирующее влияние церкви начало убывать, открыв дорогу исследователям эпохи Возрождения.

На «Ключи Соломона» в работах постоянно ссылались известные маги, алхимики и прорицатели: Папюс, Нострадамус, и другие. Книги - это действительно ключи к открытию сокровенных знаний земного мира и других миров. Подробные описания демонов, ангелов, духов и ритуалов их призыва не могут быть фальсификацией, учитывая, что смысл сходится в изданиях разного авторства.

Если человек сможет постичь смысл, полученные знания дадут все, что пожелает читатель. Множество аспектов практической работы с «Ключами Соломона» посвящено не только вызову потусторонних сил для исполнения желаний и удовлетворения материальных потребностей, но и для решения вопросов куда более глубинных и возвышенных (помощи в творчестве, науке, поиске знаний). Это неразрывно связывает книги с самим царем, который почитается как один из самых мудрых и дальновидных людей на Земле .

«Малый ключ Соломона»

«Малый ключ Соломона» или Лемегетон - наиболее известный гримуар, посвященный таинственным магическим знаниям, которыми обладал израильский царь Соломон. Гримуарами называются древние, сакральные книги, содержащие колдовские знания и привлекающие внимание множества магов за счет силы, сокрытой на страницах.

Первоисточники книги не найдены в едином виде, а основная информация содержится лишь в четырех рукописях, на основе которых с конца XIX века книга была воссоздана исследователями практически в первозданном виде. Вклад в возрождение средневековых магических ритуалов внесли маги начала XX века , Артур Уэйт и Макгрегор Мазерс.

«Малый ключ Соломона» состоит из пяти частей, каждая описывает разных существ высших и низших уровней, и способы применения сил тварей в личных интересах человека.

«Гоэтия»

72 демона Соломона.

Первая глава гримуара посвящена изучению демонических существ: можно ознакомиться со значимыми в Аду фигурами, у которых собственные звания, имена и сферы деятельности. В «Гоэтии» подробно описываются сложные ритуалы призыва демонов, методы защиты и сдерживания (печати Соломона). В книге рассматриваются 72 демона: принцы, губернаторы, графы, маркизы, короли и рыцари, - только значимые фигуры среди сонма духов и служителей зла.

На основе этой части «Ключа» возникли классическая демонология и целая , посвященная призыву демонических сущностей и способам управления демонами. Оккультисты считают приведенные описания и ритуалы работающими магическими техниками, при полном соблюдении которые опасности во время работы с демонами не грозят. Описанные печати Соломона ослабляют возможности призываемых существ. Некоторые ритуалы трудновыполнимы - требуют множества приготовлений и применения специфических инструментов.

Истоками гоэтии послужила Великая Печать Соломона, с помощью которой царь поймал демонов ада в сосуд и спрятал вместилище на дне глубокого озера. После сосуд был выловлен и разбит вавилонскими жрецами, которые, выпустив слуг зла на свободу, собрали из остатков Великой Печати семьдесят две малых.

«Теургия Гоэтия»

Вторая часть книги «Малый ключ Соломона» посвящается духам с доброй, злой или смешанной природой. В отличие от перечисленных в предыдущей главе демонов, эти твари не персонифицированы и обладают меньшими силами. Работа с мелкими особями не требует тщательных приготовлений, а добрая натура многих демонов исключает необходимость применения мер безопасности.

Во второй части даны практические способы вызова сущностей и ритуалы, соблюдая которые можно добиться желаемого. «Теургия Гоэтия» менее популярна среди оккультистов: силы описанных во второй части гримуара духов значительно уступают способностям великим демонам Ада.

Рукописи второй части «Ключа» были одними из самых популярных в Средние века благодаря большей простоте описанных ритуалов и меньшей опасности со стороны Церкви: «Теургия Гоэтия» появилась в раннее Средневековье, когда даже намеки на колдовство и общение с демонами карались смертью.

Не следует недооценивать силы описанных во второй главе «Малого ключа» четырех князей духов, повелевающих разными частями света. Исследователи находят в этой части гримуара соответствие с магической традицией Древней Греции, где духам воздуха и покровителям разных сторон света уделялось пристальное внимание.

«Арс Паулина»

Основана на мистических откровениях апостола Павла относительно третьей небесной сферы и ее жителей. Знания были доступны Соломону, но утеряны в прошлом, вернувшись в земной мир от ученика Иисуса.

На магических техниках из третьей части гримуара основывались ведь в рукописи огромное значение придается работе с зодиакальными знаками и олицетворяющими сущностями.

«Арс Паулина» описывает два вида духов: ангелов, отвечающих за ход времени, смену дня и ночи, и ангелов, заведующих зодиакальными знаками и сменой времен года. Описания сопровождаются ритуалами для работы и печатями, необходимыми для безопасного проведения обрядов.

Уделяется внимание изучению «гениев» - духов и ангелов, покровительствующих раскрытию талантов человека. Учение о гениях как покровителях высоких человеческих достижений и стремлений встречается в разных религиозных течениях, что доказывает правдивость текстов «Малого ключа Соломона» и глубину знаний, сокрытых в гримуаре.

«Арс Алмадель»

Название Арс Алмадель , согласно легенде, дал арабский маг, живший во времена правления Соломона. Волшебник обладал огромной силой и одарил израильского царя магическим инструментом. Работе с магическим квадратом, который называется «Алмадель», посвящена большая часть изначальной рукописи.

Согласно древним знаниям, квадратная пластина с начертанными именами Бога и ангелов-покровителей четырех зодиакальных миров позволяет воздействовать на ткань реальности, оказывая влияние на жизнь мага. В этой части книги описаниям существ и духов уделено минимальное количество внимания, а непосредственной работе с Алмаделем посвящены почти все практические техники.

Современные оккультисты считают квадрат лучшим инструментом для достижения конкретных целей, так как возможности Алмаделя намного гибче, чем ограниченная сфера влияния одного демона, духа или ангела. Правильно созданный Алмадель потребует длительных часов подготовки и изучения техники работы.

«Арс Нотория»

Эта часть входила не во все рукописи, а многие современные авторы и исследователи предпочитают выделять главу как отдельную книгу. Арс Нотория считается наиболее древней частью гримуара, содержит описание исключительно воззваний к Богу, прямую работу с Создателем и советы, как правильно просить у Него помощи.

«Арс Нотория» не считалась еретической книгой, так как блага, подаренные магу в результате использования описанных знаний, были от обращения к Богу, а не от сторонних сущностей. Считается, что этой книге обязаны могуществом средневековые короли и папы, прославившиеся благим образом жизни.

Многие современные оккультисты и сторонники демонопоклонничества и сатанизма считают «Арс Ноторию» самой бесполезной и лишенной практического применения частью гримуара.

«Большой ключ Соломона»

Существование «Большого ключа Соломона» как цельного гримуара современными исследованиями подвергается сомнению. Как одна книга «Большой ключ» появился в последние годы XIX века, когда МакГрегор Мазерс, известный розенкрейцер и оккультист из Великобритании, собрал имеющиеся рукописи, авторство которых приписывалось царю или эпохе Соломона.

Многие маги и литературоведы считают, что все книги, использованные Мазерсом, и несколько пропущенных английским магом рукописей действительно имеют общее происхождение. Гримуары связаны общей идеей, а изложенная информация настолько последовательна и непротиворечива, что позволяет считать их частью единого целого.

«Большой ключ Соломона» содержит информацию об устройстве земного мира, касаясь практически любого направления эзотерики, что позволяет считать книгу лучшим пособием по магии, потому что возможностей гримуар предоставляет больше даже в сравнении с популярной «Практической .

Многие находят «Большой ключ» слишком неудобным для работы: поданная информация часто сложна для восприятия, иносказательна, а полезные практические методики не структурированы, что значительно усложняет быстрый поиск нужных обрядов в разделах.

Книга Соломона - изгнание дьявола и история происхождения гримуаров

Считается, что Соломон создал книгу, посвященную непосредственно изгнанию дьявола, но это не так. Ритуалы, направленные на защиту от дьявола и любого зла, есть в «Малом» и «Большом ключе Соломона», но больше внимания уделяется использованию потусторонних сил в личных целях.

Современным последователям христианства, ислама и иудаизма непонятно, как мог мудрый израильский царь, любимый Богом, заниматься магией. В «Ключах» и в других исторических свидетельствах относительно царя Соломона есть исчерпывающие ответы на вопрос.

Соломон был настолько мудрым и праведным человеком, что за благие дела Бог вознаградил царя исключительным знанием об окружающем мире. Это позволило правителю безбоязненно покорять силой даже могучих демонов и призывать на помощь сильных ангелов из небесных сфер для обеспечения процветания народу Израиля.

«Ключи» основаны на христианской и еврейской религиозных традициях. Большинство демонстрируемых ритуалов не несет богохульства или греха: заклинания сопровождаются молитвами, а демонов сдерживает непосредственное произнесение принятых в иудейской традиции имен Бога.

Сейчас толкование гримуаров может быть разным, большинство современных священников не одобряют использование содержимого книг. Знания на страницах «Ключа» относились к Ветхозаветному времени, когда строгости в отношении колдовства не существовало, а использование злых духов в благих целях считалось правильным и естественным деянием.

По поверью, сила Соломона, скрытая в тексте, была столь велика, что царь мог единолично свершить изгнание Дьявола. Так, согласно «Гоэтии», правитель смог заключить всех значимых демонов в одном сосуде вместе с их бесчисленными легионами приспешников, что явно было богоугодным деянием.

Критика «Ключей Соломона»

Еще одно подтверждение важности и практической применимости гримуаров царя - практически полное отсутствие критики со стороны научного сообщества.

Факт существования рукописей с практически идентичным содержанием в разных государствах Средневековой Европы документально подтвержден, как и соответствие информации в книгах историческим фактам из истории Древнего Израиля и побочным арабским, египетским, древнегреческим и древнеримским источникам.

Единственный аспект «Ключей Соломона», который подвергается критике, - оспаривание авторства гримуаров. Некоторые литературоведы считают, что хоть в книгах и ведется повествование о царе Соломоне, написаны тома средневековыми алхимиками и магами на основе устных легенд или собственных исследований.

Эта точка зрения имеет право на жизнь, так как рукописей, возникших до XII века, археологи найти не смогли, равно как и упоминаний о гримуарах в оккультной литературе тех времен. Даже если принять за основу эту точку зрения, «Ключи Соломона» остаются одними из древнейших оккультных сказаний, которые дошли до современности. Множество магов подтверждают эффективность описанных в книгах ритуалов. Огромное количество современной литературы, посвященной магии, создано на основе «Ключей».

Решать, какая из теорий правдива, придется читателю самостоятельно. При желании вникнуть в тайны земного мира, подчинить величайшие силы, или получше познакомиться с историей оккультизма из одного из самых надежных источников, обязательно следует прочесть «Малый ключ Соломона». С точки зрения практической магии, книга считается одной из самых безопасных, так как ритуалы описаны тщательно и предусматривают огромное количество защитных мер.

Соломон (евр. Шеломо, араб. Сулейман) - третий и величайший царь израильского народа. Второй сын Давида от Вирсавии, Соломон еще при жизни отца был назначен ему преемником и вступил на престол 16-летним юношей. Воспитанник пророка Нафана, Соломон был от природы одарен светлым умом и проницательностью. Прежде всего, он позаботился водворить внутренний мир вокруг престола и окружить себя доверенными лицами, с помощью которых он мог свободно вести и внутреннюю и внешнюю политику. Царствование его сделалось синонимом мира и народного благоденствия. Египетский фараон выдал за него свою дочь, за которой Соломон получил в приданое важный город Газер, командовавший равниной Филистимской - этой большой дорогой между Египтом и Месопотамией.

Быстро развилась торговля, много содействовавшая обогащению, как двора, так и всего народа. В Иерусалиме скапливалось так много драгоценных металлов, что золото и серебро, по библейскому выражению, сделались как бы равноценными простому камню. Устроив внутренние дела государства, царь приступил к сооружению храма, который впоследствии сделался знаменитейшим из храмов не только по его внутреннему значению, но и по внешнему великолепию и красоте. При этом Соломон пользовался добрыми услугами своего соседа - царя тирского, Хирама, который снабжал его как лесом и другими строительными материалами, так и первоклассными художниками и архитекторами. Храм (начатый в 480 г. после исхода из Египта, следовательно, около 1010 г. до н. э.) закончен был в семь лет, после чего было совершено торжественное его освящение.

Соседние государи предпринимали путешествия издалека, чтобы повидать еврейского царя, слава о мудрости и делах которого успела распространиться по всему востоку. Таково было посещение царицы Савской. Роскошь требовала огромных средств, которые и доставлялись быстро развивавшейся мировой торговлей. Особенно важен был в этом отношении союз с Тиром, главным городом Финикии, тогдашней владычицы Средиземного и других морей. К нему стягивалась торговля из всех стран Азии, но так как все главные азиатские торговые рынки находились в подчинении Соломона, то и вся торговля по необходимости проходила чрез его владения, и сам Тир был лишь как бы богатейшим портом Палестины, находясь в полной зависимости от нее и в продовольственном отношении, так как она была главной и почти единственной житницей финикийских городов.

Чтобы стать еще независимее от финикиян, Соломон завел свой собственный флот, корабли которого делали далекие плавания и привозили как золото, так и редкие произведения искусства. Корабли Соломона доходили до Геркулесовых столбов. Торговля давала казне большой ежегодный доход в 666 талантов золота. В эту лучшую пору своего царствования Соломон воплотил в своем лице идеал того «царя мира», о котором мечтал миролюбивый народ, и память о котором впоследствии сохранялась в предании. Но окружавшая его восточная роскошь не замедлила оказать на Соломона свое развращающее влияние. Подобно другим восточным деспотам, он предавался неумеренному сладострастию, завел огромный гарем («и было у него 700 жен и 300 наложниц»); под влиянием иноземных жен-язычниц он ослабел в своей ревности к вере отцов и в самом Иерусалиме, к ужасу народа, построил капища для культов Молоха и Астарты. Усилившиеся налоги стали обременять народ, который роптал и жаловался; блистательное царствование закончилось грозными признаками внутреннего разложения.

История не говорит, как повлияли на царя все эти испытания и тревоги, но оставленные им книги и особенно «Екклесиаст» дополняют картину его жизни. Тут мы видим человека, который испытал все удовольствия жизни и до дна испил чашу земных радостей, и все-таки остался неудовлетворенным, и, в конце концов с грустью восклицает: «Суета сует, все суета и томление духа»! Соломон умер в Иерусалиме на 40 г. своего царствования (1020- 980 г. до н. э.). История его жизни излагается в 3 книге «Царств» и 2 кн. «Паралипоменон».

По сохранившимся легендам, Соломон был не только выдающийся правитель и мудрец, но и могущественный маг. Он управлял тучами невидимых духов, для которых не было невыполнимой задачи. У царя имелось магическое кольцо, позволяющее отдавать приказы ангелам, джиннам и всем силам природы. Согласно легенде, Соломон, используя заклинания и волшебные силы, собрал вместе семьдесят два главных Джинна и загнал их в медный сосуд. Прочно запечатав этот сосуд, Соломон бросил его в глубокое озеро, надеясь, что люди забудут о них.

Но не тут-то было! Жители Вавилона, решили, что сосуд содержит сокровища. Они выловили его из воды и, конечно же, открыли. Тут же, семьдесят два джинна и легионы их последователей вырвались из сосуда и, вернувшись на обычные места, занялись своими обязанностями. Только Велиар, согласно легенде, забрался в статую и давал оттуда людям советы, предсказывая будущее в обмен на жертвоприношения и прочие почести.

Среди освободившихся джиннов были некоторые из наиболее великих и могущественных - Ваал и Агварес, Барбатос и Амон, а также много других, менее известных. Каждый из них обладал своим «талантом» или имел определенные склонности. Впоследствии средневековые авторы-христиане внесли свои исправления в тексты, и Джинны превратились в злобных демонов, несущих вызывающим их многие беды. В какой-то мере они были правы, но не все джинны злые, есть вполне лояльные к человеку и даже дружелюбные. Многие из них, по своему могуществу превосходят даже ангелов и архангелов, и сам Господь Бог повелевает ими.

Кто такие джины? Что мы о них знаем? С детства все помнят сказку про Алладина и его волшебную лампу, но джинны – это не мифические существа. Реальность их существования подтверждают священные тексты «Корана».

Арабское слово «джинн» происходит от глагола «джанна», которое означает «прятаться, скрываться». Форма единственного числа слова джинн - джинни. Слово «genie» произносится как «джини» также и в английской транскрипции. Очень близко к нему латинское «genius» (от gens - род). Оно переводится как гений - незримый, бесплотный дух, добрый или злой. В римской мифологии гений - божество, дух-покровитель рода, семьи, гражданской общины. Первоначально олицетворял мужское начало, жизненную силу. Рассматривался также как самостоятельное божество, которое рождалось вместе с человеком и определяло его жизненный путь. В каббалистических текстах, а также средневековых трактатах о магии понятие «гений» не изменилось по своей сути. Под гением понималось существо высшего порядка, наделенное определенными способностями от Бога, которое можно было вызвать с помощью заклинаний и подчинить своей воле. Логично предположить, что речь идет об одних и тех же сущностях, даже именуемых на разных языках практически одинаково.

В священных сурах «Корана» можно найти множество упоминаний о джиннах. Например, 72 сура так и называется «Джинны»:

1.
Скажи: «Открыто мне, что джиннов сонм,
Услышав чтение, сказали:
«Поистине, мы дивный слышали Коран.
2.
Он к Истине указывает путь,
В него уверовали мы
И в поклонении Аллаху
Других богов не будем измышлять.
3.
И пусть достойно вознесется
Величественность нашего Владыки, -
Себе ни сына, ни супруги Он не брал.
4.
Средь нас один безумец был,
Кто возмутительную (ложь) высказывал против Аллаха.

5.
Мы думали, ни люди и ни джинны
Ложь на Аллаха никогда не станут возводить.
6.
Конечно, средь людей бывали и такие,
Которые убежища искали среди джиннов,
Но те лишь увеличили безумие таких.
7.
Они считали, как и вы,
Что никого Аллах вам не пошлет,
(Чтоб вас на путь Его наставить).
8.
Мы прикоснулись (к таинствам) небес
И там нашли их полными могучих стражей
И светочей, (что разлетаются сжигающим огнем).
9.
Мы на седалищах там затаились,
Чтоб слышать, (что там говорят);
Но кто сейчас услышать пожелает,
Найдет там для себя
Подстерегающий его горящий светоч.
10.
И мы понять того не можем:
Задумано ли зло для тех, кто на земле,
11.
Средь нас есть те,
Кто добродетелен и кто порочен, -
Идем различными путями мы,
12.
Но знаем:
Могущества Аллаха на земле нам не ослабить
И (замыслов) Его не избежать.
13.
И мы, когда услышали про путь прямой,
В него уверовали (тотчас), -
Ведь тот, кто верует, -
Тому неведом страх
Ни пред потерею (награды в День Суда),
Ни перед незаслуженною (карой).
14.
Средь нас есть те, кто Господу предался,
Но есть и те, кто отступил.
И те, которые предались,
Идут по верному пути»«.

15.
Но те, кто отступил, -
Им быть растопкою для адова костра!
16.
А если б удержались на прямой стезе они,
Мы напоили б их водой обильной.
17.
Мы этим испытали б их;
Того ж, кто Бога своего не поминает,
Подвергнет Он суровой каре.
18.
Лишь для Аллаха все места молений!
И вы других богов Ему не измышляйте.
19.
И вот когда, к Всевышнему взывая,
Поднялся раб Аллаха (Мухаммед),
Они толпою плотной встали вкруг него.
20.
Скажи: «Взываю я лишь к своему Владыке
И соучастников Ему не придаю».
21.
Скажи: «Не властен я ни злом (вас наказать)
(И ни добром) на путь вас праведный наставить».
22.
Скажи: «Никто меня от Господа не защитит,
И не найти убежища нигде мне,
Кроме как у Бога,
23.
Коль я не передам (того, что Он вещает),
Его посланий (вам не изъясню).
А тем, кто будет непослушен
Аллаху и посланнику Его,
Назначен Ад, где пребывать им вечно».
24.
Когда же, наконец они увидят то,
Что было им обещано (в сей жизни),
Они узнают,
Кто слабее по числу (помощников) своих
И меньше по числу (собратьев).
25.
Скажи: «Не знаю я, близка ли вам обещанная (кара)
Или Аллах назначил более далекий срок.
Или Господь на путь прямой желает их направить?
26.
Ему лишь одному Незримое известно,
И в сокровенное Свое Он не допустит никого,
27.
Кроме посланника, которого Он выбрал,
И стражей перед ним и сзади,
28.
Чтобы (с уверенностью) мог он знать,
Что (в чистоте и точности)
Они передают ему послания Господни, -
Господь объемлет их во всем
И счет ведет всему, что суще».
Нет ни одной мусульманской группы, отвергающей существование джиннов. Подавляющее большинство неверующих, как языческие арабы или иные семиты, индусы или иные хамиты, большинство хананейцев и греков, подтверждают существование джиннов. Что касается иудеев и христиан, то они признают, что джинны существуют почти также как мусульмане, хотя среди них есть отдельные люди, которые отвергают существование джиннов.

В Коране содержится множество упоминаний о сотворении джиннов из огня: «И джиннов Мы сотворили раньше из огня знойного. (Коран, 15:27) ... и сотворил джиннов из чистого огня. (Коран, 55:15)»

Суннитские ученые утверждают, что ангелы были сотворены из света, а джинны из чистого огня. Причем, джинны, также как и ангелы, были сотворены прежде человека. Это подтверждается следующим аятом: «И Мы сотворили уже человека из звучащей, из глины, облеченной в форму. И джиннов Мы сотворили раньше из огня знойного. (Коран, 15:26, 27)»

В своем естественном виде джинны невидимы для человека, но видимы для некоторых животных. Вернее сказать, они их чувствуют. Во время магического ритуала по приказу заклинателя джинны принимают форму подобную человеческой или иную, так что становятся видимыми.

Согласно ясным сведениям из достоверных хадисов, некоторые джинны потребляют пищу и питье.

Большинство суннитских ученых считают, что джинны способны иметь половые отношения и производить потомство. Это мнение основывается на существовании мужского и женского полов у джиннов.

Джинны обладают свободной волей подобно людям. В отношении веры они, также как и люди, делятся на две основные группы: верующие и неверующие. Неверующих джиннов в арабском языке называют шайатын (шайтаны). Мощных и хитрых джиннов (особенно склонных к злу среди них называют "ифрит: «Сказал "ифрит из джиннов: «Я приду к тебе с ним...». (Коран, 27:39)». Нижайшая категория джиннов в отношении силы и способностей называется хинн. Эта категория включает в себя самых слабых из джиннов и также тех, кто принимает форму собаки, абсолютно черного цвета. Джинны, внезапно появляющиеся, вселяя ужас, мгновенно меняющие форму в присутствии человека, называются гуль (мн. гилян). Упоминания о них можно найти во многих хадисах.

Согласно множеству высказываний пророка Мухаммеда, джинны очень тесно контактируют с людьми. Карины - злые джинны, сопровождают каждого человека от рождения и до смерти. Эти демоны поощряют человека к низменным страстям и постоянно пытаются отклонить его от праведности. С рождения, каждому ребенку дается свой джин-покровитель, который оберегает его от злых джинов и направляет на путь истинный. По сути это и есть каббалистический гений, наделяющий человека способностями и талантами. Но гений бывает как добрый, так и злой. От самого человека зависит, какой путь он выберет.

Во время сна некоторые джинны входят в тело человека и способны воздействовать на него. Джинны также могут воздействовать на разум бодрствующего человека, внушая ему различные мысли.

Некоторые болезни людей причиняются джиннами. Чаще всего это одержимость. Во время смерти, нечестивые джинны предпринимают чрезвычайные усилия, чтобы сбить с пути праведную душу и поработить ее.

Джинны имеют способность быстро перемещаться на огромные расстояния и переносить предметы, оставаясь невидимыми. Этот факт упоминается в Коране в истории пророка Сулеймана (Соломона) и Билькис, царицы Шеба (Савской). Билькис прибыла встретиться с Сулейманом, а до ее прибытия он хотел, чтобы джинн принес трон из ее страны: «Сказал "ифрит из джиннов: «Я приду к тебе с ним, прежде чем ты встанешь со своего места; я ведь для этого силен, верен». (Коран, 27:39)»

Относительно взаимоотношений царя Соломона и джиннов, есть множество упоминаний в «Коране»:

2:102.
(Прельстили их и) повели их за собой шайтаны,
Измыслившие (ложь) о царстве Сулеймана, -
Но нечестивым не был Сулейман,
А нечестивыми шайтаны были,
Которые людей учили колдовству
21:79.
И вразумили Сулеймана
(По справедливости) об этом (рассудить),
И каждому из них
Мы даровали знание и мудрость.
21:81.
Мы подчинили Сулейману буйный ветер,
Что мчался по велению его
В края, что Мы благословили.
И знали Мы про все и вся.
21:82.
(И Мы поставили ему на службу)
Кое-кого из (воинства) шайтанов,
Что для него (за жемчугом) ныряли
И кроме этого другие делали дела.
И Мы над ними были стражем.
27:15.
Мы одарили знанием Дауда и
(его сына) Сулеймана,
И они оба возгласили:
«Хвала Аллаху, Кто пристрастие Свое к нам проявил
Пред многими из верных слуг Своих!»
27:16.
И стал наследником Дауда Сулейман,
И он сказал:
«О люди! Нас научили понимать язык пернатых
И даровали (долю) всех вещей, -
В этом, поистине, (Господня) благосклонность (к нам)».

27:17.
И к Сулейману были собраны все воинства его:
Из джиннов, воинов и птиц -
И разместились все (по назначению и виду).
34:12.
Мы подчинили Сулейману ветер,
И утренний (пробег) его пути
Был месячным (пробегом остального),
И путь вечерний - тоже месяц;
И источили для него
(Расплавленную) медную струю,
(И выбрали) из джиннов тех,
Что на глазах его трудились
По повелению его Владыки.
А если кто-нибудь из них
От повелений Наших уклонялся,
Тому давали Мы вкусить
(Суровой) кары огненную (муку).
34:13.
И выполняли (джинны) для него
Всю ту работу, что желал он:
Аркады (двух столбов) и изваянья (херувимов),
Чаши (массивные) размером с водоем,
Котлы (для омывания ко всесожженью),
Поставленные прочно (на подставах).
«Сыны Даудовы!
Делами благодарности своей
Нам воздавайте!»
Но лишь немногие служители Мои
Деяньями своими выказывают благодарность Мне.
34:14.
Когда же Мы на смерть его определили,
Лишь червь земной им указал на смерть его,
Подъев тот посох, (на который опирался его труп);
Когда упал он, джинны осознали,
Что, если б удалось им тайное познать,
Им не пришлось бы выполнять (так долго)
(Работу), что была им унизительною карой.»
Этими священными аятами подтверждается, что сам Господь наделил Соломона властью над джиннами и способностью ими управлять по своему желанию, чем он не преминул воспользоваться во время постройки храма.

Также отметим одну особенность, сура про джиннов имеет порядковый номер 72 – ровно столько указывается джиннов (Гениев Клипот), скованных клятвой подчинения Соломону, а также священных божественных имен или каббалистических гениев. Теперь мы подходим к понимаю того факта, что в нескольких независимых системах речь шла об одних и тех же существах высшего порядка, которых мы привыкли называть джиннами. «Коран», каббала, «Ключи Соломона», а также многие маги сходятся во мнениях относительно этого вопроса, я лишь озвучил то, что витало в воздухе.