Кожокин евгений михайлович проректор. Кожокин евгений михайлович

Директор Российского института стратегических исследований; родился 9 апреля 1954 г. в г. Москве; окончил исторический факультет МГУ, аспирантуру Института всеобщей истории АН СССР, кандидат исторических наук; работал в Институте всеобщей истории Академии наук СССР до перехода в 1990 г. на постоянную работу в Верховной Совет РФ, был старшим научным сотрудником; 1990-1993 - народный депутат, член Совета Республики Верховного Совета РФ, член Комитета Верховного Совета по вопросам обороны и безопасности, член Конституционной комиссии, член фракции "Согласие ради прогресса" и группы "Реформа армии", принимал участие в работе фракций и групп "Смена (Новая политика)", Московская депутатская группа, "Чернобыль", "Коалиция реформ"; автор ряда научных работ и книг; женат, имеет дочь.

Смотреть значение Кожокин, Евгений Михайлович в других словарях

Абрамович Франц Михайлович — (1873, Поневежский уезд Ковенской губ.- ?). Член ПЛСР. В 1919 жил в г. Рыбинск, работал слесарем на автозаводе «Рено». Арестован 29.1.1919, 5.2.1919 освобожден по приговору суда. В 1921........
Политический словарь

Аверин Михаил Михайлович — (ок. 1884 - ?). Социал-демократ. Рабочий. Образование низшее. Член РСДРП с 1917. В конце 1921 жил в Иваново-Вознесенской губ. и работал печатником. Местными чекистами характеризовался........
Политический словарь

Алексей Михайлович Романов, "тишайший" — (1629 – 1676) – русский царь, укрепил российскую государственность. Способствовал расколу церкви своей поддержкой вначале патриарху Никону, потом греческим реформаторам.........
Политический словарь

Альшвангер Мирон Михайлович — (?, Москва - ?). Сионист-социалист. В 1931 проживал в Актюбинске. Арестован 1.9.1931. Приговорен по ст. 58-10 УК РСФСР к 3 годам ссылки. В марте 1932 - 1933 в ссылке в д. Седаново (Восточно-Сибирский........
Политический словарь

Ананьин (литературный Псевдоним Чарский) Евгений Аркадьевич — (1887 - 1965). Социал-демократ. Меньшевик с 1905 или 1906, одно время был секретарем М. Б. Аксельрода. Автор статьи "Воспоминания революционера 1905 - 1923".
И.З.
Политический словарь

Арапов Григорий Михайлович — (? - ?). Социалист-революционер. Рабочий. Член ПСР. Образование низшее. В конце 1921 жил в Уфимской губ., работал на Саткинском заводе. Местными чекистами характеризовался........
Политический словарь

Ашанин [антонов, Антонов-ашанин, Ашанин-антонов] Николай Михайлович — (ок. 1889, Сургут Тобольской губ. - ?). Социалист-революционер. Член ПСР. Из семьи врача. В 1908 окончил гимназию в Пензе, учился на юридическом факультете Московского университета........
Политический словарь

Баев Георгий Михайлович — (ок. 1893 - ?). Социалист-революционер. Из бедняков. Член ПСР с 1917. Образование начальное. В конце 1921 жил в Воронежской губ., работал секретарем Уфинотдела (?). Местными чекистами........
Политический словарь

Балашов Дмитрий Михайлович — (1927-2000) – советский и российский историк, литератор, последователь Льва Гумилева. Основывал концепцию исторической вариативности на свободе нравственного выбора. Зверски........
Политический словарь

Баранкевич Иван Михайлович — (1888, д. Тростянец Могилевской губ. - не ранее мая 1941). Социал-демократ. Арестован в 1932 в Ленинграде, сослан в Ташкент. В том же году находился в ссылке в Самарканде. В конце........
Политический словарь

Басов Ливерий Михайлович — (? - ?). Социал-демократ. Арестован в декабре 1924 в Ташкенте. Сослан в Чердынь. В июле 1925 находился в Усолье, в августе того же года - в Соликамске. В марте 1926, вероятно, освобожден.........
Политический словарь

Батуев Андрей Михайлович — (1877 - ?). Член ПСР с дореволюционного времени, затем левый с.-р. Середняк. Образование «низшее». В конце 1921 жил в Култаевской волости Тульской губернии и работал в сельском........
Политический словарь

Безруков Александр Михайлович — (ок. 1884 - ?). Социал-демократ. Из рабочих. Член РСДРП с 1917. В конце 1921 жил в Нижегородской губ. Местными чекистами характеризовался как "активный" партийный работник. Дальнейшая........
Политический словарь

Боташев Василий Михайлович — (ок. 1876 - ?). Социал-демократ. Из крестьян. Образование низшее. Член РСДРП. В конце 1921 жил в Иркутской губ., работал чертежником в коммунальном отделе Губисполкома. Местными........
Политический словарь

Брагин Константин Михайлович — (ок. 1884 - ?). Социалист-революционер. Член ПСР с 1912. Образование высшее. В конце 1921 жил в Алтайской губ., работал секретарем Губпродкома. Был членом Учредительного собрания.........
Политический словарь

Бронин Виктор Михайлович — (? - ?). Социал-демократ. Арестован, вероятно, в сентябре 1924 в Ленинграде. В октябре того же года находился в заключении в Бутырской тюрьме. Дальнейшая судьба неизвестна.
НИПЦ "Мемориал", И.З.
Политический словарь

Брук Марк Михайлович (моисеевич) — (31.7.1891, Саранск - 20.7.1938, Красноярск). Социал-демократ. Член РСДРП с 1909, член МК РСДРП. В годы Гражданской войны - редактор партийного органа в Казани. Впервые арестован в........
Политический словарь

Буксин Илья Михайлович (он Же Петров, Попов) — (1882 - после 1937). Социал-демократ. В РСДРП с 1904 (?). Печатник из Москвы. Член Всероссийского центрального совета союза рабочих-печатников. Член Моссовета. До 1917 6 раз привлекался........
Политический словарь

Бурков Евгений К. — (ок. 1877 - ?). Социалист-революционер. Член ПСР с 1905. Служащий. Образование среднее. В конце 1921 жил в Екатеринбургской губ., работал в Уч[етном] отделе Нар[образа]. Местными........
Политический словарь

Вайль (вайтль) Абрам Михайлович — (? - ?). Социал-демократ. Студент. Арестован 26.10.1923 в Москве, находился в заключении во Внутренней тюрьме на Лубянке, приговорен к ссылке на 2 года в Туруханский край. В апреле........
Политический словарь

Варушкин Леонид Михайлович — (ок. 1886 - ?). Вступил в ПЛСР после революции 1917. Образование «сельское». В конце 1921 жил в д. Мокино Култаевской волости Тульской губернии, занимался сельским хозяйством.........
Политический словарь

Виленчик [виленчук] Меер Михайлович — (?, Слуцк - ?). Член Единого сионистского союза молодежи. Арестован 7.2.1925 в Слуцке. Приговорен в 1926 к 3 годам заключения. Отбывал наказание в Челябинском и Верхнеуральском........
Политический словарь

Висковатый Иван Михайлович — (?-1571) - дьякон, влиятельный клирик, активно распространявший в Москве «ересь жидовствующих».
Политический словарь

Войт Евгений Александрович — (? - ?). Член ПЛСР. В конце 1921 жил в Псковской губернии. Дальнейшая судьба неизвестна.
М. Л.
Политический словарь

Волин (настоящая Фамилия Эйхенбаум) Всеволод Михайлович — (1882, Воронеж - 1945, Париж). Анархист. Сын земского врача. Окончил гимназию, в 1901 поступил в Петербургский университет (окончил в 1906), где сразу включился в революционное........
Политический словарь

Волин Всеволод Михайлович — (настоящая фамилия Эйхенбаум) (1882, Воронеж, – 1945, Париж). Из семьи земских врачей. Учился в Петербургском университете. В революционном движении с начала 1900-х гг. В 1905 –........
Политический словарь

Воронцов Виктор Михайлович — (ок. 1887 - ?). Социал-демократ. Окончил духовное училище. Сочувствующий РСДРП. В конце 1921 работал бухгалтером на станции Калуга. Дальнейшая судьба неизвестна.
Т.С.
Политический словарь

Гассель Давид Михайлович — (? - ?). Сионист-социалист. В мае 1925 находился в заключении по делу 38 сионистов. Затем, возможно, был выслан в Палестину. Дальнейшая судьба неизвестна.
НИПЦ "Мемориал".
Политический словарь

Гвишиани Джермен Михайлович — (р.1928) – с 1992 г. почетный директор Института системного анализа РАН. Член Бюро Отделения философии, социологии, психологии и права, академик. Основные труды по проблемам........
Политический словарь

Гольдберг Александр Михайлович — (1895- ?). Сионист-социалист (?). Социал-демократ (?). 22.11.1919 арестован в Вятке. 19.1.1920 доставлен в Бутырскую тюрьму (Москва). Дальнейшая судьба неизвестна. НИПЦ "Мемориал".
Политический словарь

Ректор Академии труда и социальных отношений, доктор исторических наук.

Родился в 1954 году в городе Москве.

Свой трудовой путь начал в 1971 году контролером ОТК на Опытном заводе НИИ Автоматики и приборостроения.

В 1972-1977 гг. учился на историческом факультете МГУ, специализировался на изучении стран Европы и Америки. В 1977-1980 гг. обучался в очной аспирантуре исторического факультета МГУ. Защитил диссертацию по истории Франции XIX века.

С 1980 года работал научным сотрудником Института международного рабочего движения АН СССР, затем Института всеобщей истории АН СССР.

В 1990 - 1993 гг. был народным депутатом Российской Федерации. Возглавлял подкомитет по международным делам Комитета по международным делам и внешнеэкономическим связям Верховного Совета Российской Федерации, затем подкомитет по международной безопасности и разведке Комитета по обороне и безопасности.

В октябре - ноябре 1991 г. являлся руководителем группы наблюдателей от Российской Федерации в Нагорном Карабахе.

В октябре 1993 г. был назначен заместителем Председателя Государственного Комитета по делам федерации и национальностей.

В 1994 г. стал директором Российского института стратегических исследований и возглавлял его почти 15 лет.

В 2000 г. в Институте сравнительной политологии РАН им была защищена докторская диссертация.

С февраля 2009 г. по июль 2010 г. работал заместителем руководителя Федерального агентства по делам Содружества Независимых Государств, соотечественников, проживающих за рубежом, и по международному гуманитарному сотрудничеству.

В июле 2010 года назначен ректором Академии труда и социальных отношений.

Е.М. Кожокин является автором книг «Французские рабочие от Великой буржуазной революции до революции 1848 г.». (М., 1985), «Государство и народ от Фронды до Великой Французской революции» (М., 1989), «История бедного капитализма. Франция XVIII – первой половины XIX века» (М.,2005).В соавторстве вышли книги «Буржуазия и Великая французская революция» (М., 1989) и «Частные люди» (М., 2008). Его статьи и книги печатались на английском, французском, китайском, немецком, испанском, словацком, сербском языках.

Е.М. Кожокин является проректором по научной работе доктор исторических наук, профессор МГИМО, читает курс «Политическая история стран СНГ».

Е.М. Кожокин состоит в различных российских и международных научных организациях, научных советах и редколлегиях научных журналов, является членом президиума Совета по внешней и оборонной политике (СВОП), заместителем председателя всероссийской общественной организации Российский комитет защиты мира (РКЗМ).

В 1999 году Е.М. Кожокин выступил в роли продюсера и автора идеи документального фильма «Одинокий батальон», посвященного трагическим событиям в Косово и операции российских десантников, ранее войск НАТО вошедших на территорию автономного края.

С 2012 г. – Президент – исполнитель Ассоциации друзей Франции.

Владеет английским и французским языками.

Известный политолог и историк о том, почему идеи социальной справедливости стали частью радикального ислама, а в России буксует капитализм

«Нам даже трудно себе представить, что до такой степени можно ненавидеть президента своей страны. Но Трамп — рискованный политик, он идет на риск и выигрывает», — говорит доктор исторических наук Евгений Кожокин. В интервью «БИЗНЕС Online» проректор МГИМО по научной работе рассказал, зачем США объявили торговую войну Китаю, что стоит за сближением РФ с Саудовской Аравией, что стало благодатной почвой для радикального ислама в Европе и кто вел крымских татар к примирению с Россией.

Евгений Кожокин о том, зачем США объявили торговую войну Китаю и что стоит за сближением РФ с Саудовской Аравией Фото: Виталий Белоусов, РИА «Новости»

«У НАС ЕСТЬ МНОГОВЕКОВАЯ ТРАДИЦИЯ СОВМЕСТНОГО ПРОЖИВАНИЯ»

— Евгений Михайлович, недавно вы сняли документальный фильм «Исмаил и его люди» о крымских татарах и русских мусульманах. Вокруг этих тем масса самых разнообразных спекуляций и домыслов, на которых базируются всевозможные провокаторы и экстремисты. Расскажите, пожалуйста, о фильме и сделанных в нем выводах.

— Фильм «Исмаил и его люди» снят в прошлом году, а монтаж действительно сделан совсем недавно. Это фильм про крымских татар и про великого человека XIX – начала XX века Исмаила Гаспринского. Когда я говорю слово «великий», я имею в виду, что великий не только для крымских татар, но и как минимум для всех нас, живущих в России. Он был очень известным человеком уже при жизни. Исмаил-бей происходил из знатной, но не особенно богатой семьи. Его отец был крымским татарином и русским дворянином. Наше дворянство на 50 процентов состояло из людей нерусской национальности: например, вторыми по численности были поляки. Отец Гаспринского стремился дать сыну хорошее образование. В итоге он получил традиционное мусульманское образование и прошел обучение в военных гимназиях — сначала в Воронеже, потом в Москве. Затем у него было романтическое путешествие в Европу. Некоторое время он жил в Париже, потом из Парижа через Испанию и Северную Африку поехал в Стамбул. Однако в Турции не остался, вернулся домой, в Крым. О европейских впечатлениях написал в автобиографической повести «Французские письма», которая одновременно включает в себя своеобразную мусульманскую утопию.

Будучи еще совсем молодым человеком, Гаспринский стал мэром Бахчисарая. В то время у него возникла мечта издавать газету на крымско-татарском языке. В итоге он добился того, что газета под названием «Терджиман» (Terciman, ترجمان) стала выходить. Для печати издания он специально разработал унифицированный тюркский язык, чтобы было понятно не только собственно крымским татарам, но и татарам казанским, сибирским, чтобы могли читать азербайджанцы, которых тогда называли кавказскими татарами, узбеки, киргизы... Под названием «Переводчикъ» выходила она и на русском языке. Газета издавалась с 1883 по 1918 год и на несколько лет пережила своего основателя, который скончался в 1914 году.

Большое количество статей газеты принадлежит перу самого Гаспринского. Он страстно искал пути интеграции крымских татар и российских мусульман во все сферы жизни страны. Считал, что будущее его народа навсегда связано с судьбой России, но за свое место в Российской империи надо бороться. На этом пути огромное значение он придавал просвещению, стал инициатором реформы мусульманского образования в России. С него началось очень значимое в начале ХХ века движение джадидизма, добивавшегося приобщения мусульман к завоеваниям современной науки.

— То, о чем вы рассказываете, мне кажется, очень актуально. Сегодня мы видим, как различные силы пытаются оторвать российских мусульман от других народов нашей Федерации, от российской государственности и ее многонациональной, многоконфессиональной ценностной основы. Гаспринский уже тогда боролся против нечто похожего?

— Исмаил-бей вел крымских татар к историческому примирению с Россией. Умный и чуткий просветитель знакомил свой народ и народ русский, создавал нити взаимного духовного и интеллектуального сопряжения. Вместе русские христиане и русские мусульмане могли побеждать и защищаться, считал Гаспринский. Он умел терпеть, ждать и неистово, с одержимостью работать. Он не обещал своему народу горы счастья в один миг, он показывал путь, по которому шел сам и на который увлекал других. «Я не пожертвовал бы ни одной капли чернил для этих заметок, если бы одну минуту сомневался в блестящем будущем моего отечества и живущего в нем мусульманства. Я верую, что рано или поздно русское мусульманство, воспитанное Россией, станет во главе умственного развития и цивилизации остального мусульманства», — писал этот уникальный человек.

Одни вожди вели свои народы в пропасть, другие — к миру и свету. Гаспринский вел к свету. Он ощущал Россию как мир миров и искал для крымских татар и других наших мусульманских народов достойное место в этой земной вселенной.

— Где ваш фильм уже показан? Не планируете представить его, например, в Татарстане?

— Первый показ прошел в Крымском инженерно-педагогическом университете в Симферополе. Это учреждение создано одним из героев моего фильма — Февзи Якубовым, духовным продолжателем идей Гаспринского. Было логично дебютировать в университете, где преподают и обучаются крымские татары, русские, украинцы. Затем картину презентовали в Москве и Праге.

Я хочу, чтобы фильм показали на одном из федеральных каналов, и надеюсь, что он будет востребован в регионах и, конечно, в Татарстане.

«РЕВОЛЮЦИЯ — ЭТО ВСЕГДА КРОВЬ И МАССА ПРЕСТУПЛЕНИЙ В ОТНОШЕНИИ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ НИ В ЧЕМ НЕ ВИНОВАТЫ»

— Давайте более широко поговорим о мусульманском мире. Недавно французский сетевой ресурс Slate.fr опубликовал большую статью под красноречивым названием «Почему религии сдают позиции по всему миру?», в которой п однимается тема секуляризации и падения религиозности в традиционных христианских обществах Европы и США. В то время как на Ближнем Востоке и в Северной Африке, где господствует ислам, она растет. Если брать в расчет массовую миграцию в Европу из этих регионов, эксперты всерьез опасаются ценностного переворота в Старом свете. Чем это может грозить России или, напротив, содействовать ее интересам?

— XIX и XX век в значительной степени прошли под знаком классовой борьбы. Это не была фантазия Маркса, Энгельса, Ленина. Об этом писали многие люди с разными концептуальными подходами. Сейчас про классовую борьбу никто не вспоминает и сам термин ушел из интеллектуальной и политической практики, но разделение социума на богатых и бедных, на всемогущих и бесправных не ушло. Получилось так, что в Европе бедными оказались прежде всего трудовые мигранты.

Миграционный поток шел на континент на протяжении всего XX века, но он был практически всецело внутриевропейским. Во Францию в поисках лучшего заработка переселялись итальянцы, испанцы, португальцы, югославы. В самом начале века переезжали поляки. Это все были люди близкой культуры. Возникали, конечно, проблемы, какие-то шероховатости, но их адаптация прошла в целом безболезненно. Сегодня мы можем встретить массу французов с испанскими или польскими фамилиями. В конце ХХ века поток миграции рабочей силы не прекратился, но начал приобретать мусульманские черты. Во Францию ехали прежде всего из стран Северной Африки. Часть этих людей приняли французскую культуру, ведь в большинстве своем они прекрасно говорили на французском языке. Колониальное прошлое, которое нам кажется чем-то из советских учебников, для алжирца или марокканца совсем не бумажная абстракция учебника. Это часть жизни его предков, семейные воспоминания. Алжир пережил тяжелейшую войну за независимость. Тяжелейшую! Со своими трагедиями, со своими преступлениями. Это в памяти осталось. Затем алжирское общество фактически раскололось на исламистов и сторонников светского государства. Между ними началось гражданское противостояние, по сути, гражданская война, о которой мировые СМИ, наши в том числе, почти ничего не говорили. Франция так или иначе поддерживала сторонников светского государства. Прошлое не дает о себе забыть. Трагические наслоения присутствуют в сознании тех, кто живет в том числе и во Франции. Для радикального исламизма есть богатая почва. Идея социального равенства актуализировалась в дискурсах радикального ислама.

Более того, я считаю, что протест против богатого Запада принял форму радикальной, длящейся продолжительное время революции. Мы по инерции продолжаем связывать с понятием революции некую позитивную коннотацию. Революция — это всегда кровь, раскол общества и совершение массы преступлений в отношении людей, которые ни в чем не виноваты. Не будем романтизировать революцию, с каким бы знаком она не происходила.

Сейчас очень важно, чтобы и мусульмане, и христиане, и неверующие видели, как в этих новых условиях бороться за сохранение социальной справедливости, делать те общества, в которых они живут, — наше российское, западное, общество Ближнего Востока — открытыми для того, чтобы люди из разных семей, в том числе самых бедных, имели возможность подниматься по социальной лестнице.

Но идея социальной справедливости в эпоху торжества либерализма оказалась вытесненной на обочину индивидуальной жизни, на обочину искусства. Помимо этого, Запад, как мне кажется, попал в одну очень неприятную ловушку. Заключается она в следующем. Многие годы там шла борьба за свободу и пространство свободы расширялось во всех направлениях и плоскостях. В том числе и благодаря борьбе рабочих за свои права, женщин за свои права. В итоге все, за что они боролись, сегодня уже банальная данность. Но желание постоянно открывать какие-то еще пространства свободы привело западные общества к парадоксальной ситуации. На рубеже 60–70-х годов прошлого века там произошло то, что называется сексуальной революцией, благодаря чему в том числе были подняты на щит права сексуальных меньшинств. Сейчас это обрело идеологическое значение. В итоге западные социумы стали разрушать то, на основе чего строятся любые общества, — семью. Но это ведь не только социальная, но и биологическая основа любого общества.

В представлении сторонников радикального ислама западное общество отличается абсолютной порочностью.

— Его нужно уничтожить?

— Не то чтобы уничтожить. Они говорят: «Мы знаем, каким должно быть справедливое общество». Когда одного из лидеров молодых мусульман Франции спросили, каким он видит будущее страны, он сказал, что Франция — прекрасная страна и она достойна стать исламской республикой.

На самом деле мы не нуждаемся ни в католических, ни в православных, ни в исламских республиках. Мы нуждаемся в государственных структурах, способных обеспечить права всех, независимо от их вероисповедания.

— Как вы считаете, в Татарстане существует угроза подрыва многоконфессионального и многонационального единства? От кого или от чего она исходит?

— У нас не должно быть иллюзий. В нашей стране есть радикально настроенные люди. Существуют они и в Татарстане. Исходя из своих убеждений, часто просто из стремления к власти, они будут готовы пойти на раскол общества. Как есть и огромная масса людей, и их подавляющее большинство, которые хотят просто нормально жить. Понимают ценность того конституционного порядка, который у нас сложился и который при всех наших проблемах позволяет нам развиваться. Поэтому в целом я оптимистично смотрю на будущее Татарстана, как и на будущее всей нашей огромной страны.

— Вы в разные годы и в разном качестве бывали в Казани, знакомы с первым президентом республики. Что можете сказать о происходящих в РТ процессах, заметны ли перемены?

— Да, в начале 90-х годов, будучи депутатом Верховного совета РСФСР, я приезжал в республику. Затем, работая в госкомитете по делам Федерации и национальностей, я изучал ситуацию в Татарстане. Сегодня, в силу рода занятий, я в большей степени сторонний наблюдатель, который после долгого перерыва в последние годы несколько раз приезжал в Казань, и она меня поразила. Встретившись с человеком, которого я очень уважаю, бывшим президентом Татарстана, Минтимером Шариповичем Шаймиевым, я сказал ему: «У меня к вам критическое замечание: что вы сделали с Казанью, что я иду и не узнаю город?! Не узнаю даже то здание, где мы с вами встречались, когда вы были еще секретарем обкома партии». Мне кажется, Минтимер Шарипович оценил шутку. Город действительно радикально изменился в лучшую сторону, и я считаю, что Казань — одна из жемчужин нашей страны.

«БЕСКОНЕЧНЫМИ РЕФОРМАМИ МОЖНО УГРОБИТЬ ЛЮБОЙ БИЗНЕС»

— 11 ноября будет отмечаться 100-летний юбилей окончания Первой мировой войны. У нас тоже готовятся памятные мероприятия, но за рамками остается вот какой вопрос. В 1913 году российская экономика была на подъеме, шли довольно продуктивные и многообещающие экономические реформы. В целом внутренняя политика была успешной, а вот на внешней арене, как считали многие тогда и думают сегодня, власть допустила ряд ошибок, в корне изменивших все. Сейчас эксперты обращают внимание на нечто похожее, но в обратном направлении: есть определенные успехи во внешней политике и неоднозначные шаги внутри страны. Может ли этот разрыв привести к последствиям, аналогичным 1917 году?

— Может быть, потому, что я выпускник исторического факультета МГУ, я не являюсь сторонником исторических аналогий. История всегда уникальна. У нас (и это показывают опросы, в особенности среди молодежи) постепенно уходит представление о том, что за все отвечает государство. Это очень правильно, потому что нынешнее российское государство — это не то, что было в советские времена. Есть вопросы, которые бюрократия просто не в состоянии решить. Не потому, что она не хочет, — это уже второй вопрос, а просто не может, поскольку сегодня уже существует огромный сегмент частного бизнеса и абсолютно частной жизни со своими правоотношениями. Да, государство влияет на все через различные инструменты и механизмы, те же налоги, но данное влияние и вмешательство на сегодняшний день не имеет того тотального характера, который оно имело в советские времена. Невероятно много у нас сегодня зависит от населения. К системе капитализма мы шли парадоксальным путем. В конце XIX – начале XX века капитализм в России развивался очень успешно, при этом его все критиковали: и правые, и левые. Дух капитализма не обрел своих идеологов, властителей дум. Ну скажите, кто у нас был таковым? Лев Толстой, Достоевский, Владимир Соловьев, Чернышевский? Да ни за что!

Представление о том, что мы получили Октябрьскую революцию в результате заговора группки политических аферистов, действовавших при помощи германского генерального штаба, ложно. Кто так думает — унижает достоинство собственной нации. Да, это был трагический излом, но подготовленный несколькими поколениями русской интеллигенции. Подготовленный потому, что капитализм в значительной степени не воспринимался ни нашими крестьянами, ни рабочими, ни потомственным поместным дворянством. Дальше, после Октябрьской революции, страна с необыкновенным энтузиазмом строила социализм, а тех, кто хотя бы потенциально мог усомниться в ценности социализма, уничтожали или отправляли в ГУЛАГ. При этом что большинство из нас может сказать про своих отцов и дедов, что они не верили в социалистические идеалы? Верили. Это же была система, в корне противоположная капитализму. Потом мы сломали ее. Ген революционности у нас силен. Мы очень медленно, постепенно от этого гена избавляемся. Не дай бог, чтобы он у нас вновь заговорил в полный голос.

Ни этических норм, характерных для капитализма, ни собственных интеллектуальных теорий на эту тему перед началом строительства у нас не было. Мы стали строить систему, выхватывая что-то из идейного багажа большого Запада. Но Запад-то шел к этому веками. Причем каждая страна своим путем.

— Запад нанизывал это все на свой менталитет, историю, культуру.

— Конечно. Там существовал и существует такой гениальный феномен, как протестантская этика. Западный капитализм без протестантской этики трудно представить. А у нас какой был морально-этический фундамент для строительства капитализма? Часто, общаясь с предпринимателями, особенно в 90-е годы, приходилось убеждаться, что представления о капитализме у них сложились в основном из западных фильмов типа «Крестный отец». Этика взаимоотношений при капитализме строилась по «Крестному отцу». Становление нашего предпринимательского класса идет тяжело, мучительно, к тому же данный процесс весьма противоречиво воспринимается социумом. Для части нашего общества, относящего себя к либерально мыслящим гражданам, все, что связано с предпринимательством, — это священная корова. Для другой — левоориентированной части — все, что связано с предпринимательством, — сплошной негатив. Но ведь предприниматели — это органическая часть нашего общества, и нам нужно просто трезво и спокойно вглядываться в то, что они делают и сделали. Мы много говорим в прессе про инновации, а их нет. Либералы утверждают, что государство мешает. Почему оно мешает? Почему наши же люди мешают? Может быть, что-то в социуме подталкивает их к тому, чтобы мешать? Может быть, сверхнедоверие к собственным гражданам мешает. Чем же порождено это сверхнедоверие? Здесь нужно видеть обе стороны медали. Тем более что обе стороны — это же все мы. Я считаю, что у нас есть возможности для того, чтобы наша страна в экономическом плане пошла вверх. У нас существует креативность мышления. Кто-то из иностранных экономистов сказал: «Если нужно создать что-то совершенно уникальное, поезжайте в Россию, там сделают. Если нужно сделать 10 одинаковых вещей — куда угодно, только не в Россию». Мы действительно можем создать что-то оригинальное, что не придумает никто в мире. Это нужно только стимулировать и с пользой для себя использовать.

— Почему по эффективности труда мы находимся в нижней части рейтинга ОЭСР? Уже 26 лет как нет СССР с его неповоротливой плановой системой, уравниловкой и прочими изъянами. У нас теперь не обремененный идеологией рынок, эффективные менеджеры, многие из которых учились на Западе, полно различных технопарков и так далее. Чего не хватает?

— Очень многое зависит от управленцев. Если предприниматель считает, что ему выгоднее нанять 200 необученных, бесправных иностранных гастарбайтеров, чем купить одного робота, которому потребуется не 200 человек, а один механик, и производительность труда у этого механика будет несопоставимо выше, чем у неквалифицированной рабочей силы, то это проблема дилеммы. У нас в России она существовала и во время «первого издания» капитализма. Тогда даже был конфликт между двумя группировками текстильных предпринимателей: Петербургско-Лодзинской и Московско-Владимирской. Члены последней выступали против рабочего законодательства, а предприниматели из Петербурга и Лодзи (тогда это был русский город) в большей степени использовали новые станки и видели, что им не нужны детишки, которые на этих станках все равно работать не смогут. Их противники же применяли примитивные станки, где мог быть использован детский неквалифицированный труд.

— Почему государство не способствует более совершенной организации труда?

— Вы знаете, таких вопросов очень много. Они требуют сугубо специального изучения. У нас в России очень распространена интеллигентская привычка судить обо всем без предварительного серьезного изучения. Есть такая иллюзия, что в своей-то стране мы знаем все, и существует традиция, которая называется очень четким словом — нигилизм. Я не знаю больше такой страны, в которой эта традиция нигилизма была бы так сильна, как у нас. Нужно научиться не судить все и всех, огульно не отрицать и критиковать. Серьезного изучения требует вопрос: что нужно сделать, чтобы предпринимателю было выгодно заниматься производством с использованием робототехники. Дать налоговые льготы? Я помню, в конце 90-х разговаривал с одним предпринимателем сферы IT. Он мне тогда сказал: «Что нам не нужно, так это налоговые льготы, потому что, как только они у нас появятся, к нам тут же придут бандиты. Возникнет маржа, откуда можно будет взять, а сейчас брать неоткуда». Через бандитские поборы можно очень легко разрушить хрупкий бизнес. Поэтому это очень тонкий вопрос. Нужно четко понять, как государство может помочь. Опять же, сошлюсь на одного из предпринимателей, который в свое время мне сказал, что лучшим премьером у нас был Евгений Максимович Примаков. Я спросил почему, ведь он был человек левых взглядов и в правительство привлек бывших советских функционеров. Мой собеседник мне сказал: «Нет, ты не понимаешь. Он пришел, когда у нас был кризис. Первое, что он сделал, — остановил все реформы. Нас прекратило лихорадить. Мы вздохнули. Мы поняли, что нас ждет завтра, послезавтра». Нам все время говорят: «Нам нужны реформы!» Нужны, нужны, нужны. Но бесконечными реформами можно угробить любой бизнес. Постоянные нововведения отнимают огромное количество времени и сил на адаптацию. Не будем ходить далеко: документация, которую требуют сегодня от вузов, — запредельная отчетность, и она все время обновляется. Это идет снизу доверху: от преподавателя до завкафедрой, до декана и так далее. Точно так же дело обстоит в медицине и в бизнесе. Нужно остановиться. Вот Евгений Максимович понял: чтобы страна зажила, нужно остановиться.

«ТРАМП — ЧЕЛОВЕК СО СТРАТЕГИЕЙ»

— К вопросу о реформах и других серьезных переменах. Еще недавно казалось, что в мире выстроена устойчивая система взаимоотношений, и вдруг она начала трещать со всех сторон. Два мировых гиганта, США и Китай, фактически находятся в состоянии торговой войны. Это реальное противостояние с неизвестным концом или своеобразная пикировка с целью достичь консенсуса на более приемлемом для США уровне?

— Проблемы и перекосы в торгово-экономических взаимоотношениях увидел не только Трамп. Часть американского истеблишмента давно исходит из того, что либеральная система открытых рынков, свободного перетекания инвестиций стала работать против американских интересов. Промышленное производство в значительной степени ушло из Соединенных Штатов. Это породило ситуацию хронического торгового дефицита, и в стране появились просто зоны бедствия. История того же Детройта очень поучительна и наглядна. Трамп это увидел.

Будучи человеком с очень точной политической интуицией, он понял, что, если ситуацию не развернуть, Америка будет и дальше проигрывать. Я не уверен, что ему удастся развернуть все в свою пользу, но попытку он сделал, и эти торговые войны — часть его стратегии. Трамп — человек со стратегией. Если поднять его тексты пятилетней давности, то можно увидеть, что на международные темы он говорит уже давно. У него выстроено видение, чего собственно он хочет добиться. И он этого добивается. Трамп идет на конфликты и с Китаем, и со своими ближайшими союзниками из Европы. Для него самое главное — это те люди, которые его выбрали.

— Нам от этих войн не прилетит рикошетом?

— У нас настолько минимальные отношения с Соединенными Штатами, что напрямую — нет. Мы и так под санкциями. Но, если это приведет к очень серьезным сбоям в мировой торговле и экономике в целом, ударит и по нам. Хотя у нас сейчас складывается все более и более специфическая ситуация благодаря внешнему воздействию американцев и Европейского Союза. Если нам удастся адаптироваться и начать успешно существовать в такой, я бы сказал, ситуации полуизоляции, найти модель развития в этом случае, то в будущем мы окажемся более защищены от глобальных потрясений такого и всякого другого рода.

— Идем далее. Контакты России с Саудовской Аравией привели к невиданным доселе договоренностям ОПЕК+, идут разговоры о некоем противостоянии РФ и Саудитов с одной стороны и остальными членами организации с другой. Насколько может сблизиться Россия с этой ближневосточной монархией?

— На нефтяном рынке исключительно специфическим игроком являются Соединенные Штаты, предстающие одновременно как крупнейший потребитель этого вида углеводородного сырья, так и его производитель. Благодаря сланцевой революции американцы могут занять новое место на мировом рынке энергоресурсов. В том числе и для этого они добиваются создания мировых механизмов влияния на нефтяные цены. В этом отношении их интересы сейчас в отличие от прошлого века стали расходиться с крупнейшими мировыми производителями. В Эр-Рияде это увидели. При этом с точки зрения обеспечения безопасности США по-прежнему очень важны для Саудовской Аравии. Нельзя говорить, что союзнические отношения между двумя странами подорваны. Они сохраняются, военное присутствие Соединенных Штатов в Персидском заливе и на Аравийском полуострове остается массированным.

Вместе с тем все это не заслоняет собой проблему расхождения экономических интересов США и Саудовской Аравии. В королевстве увидели, что их интересы в этой области отчасти совпадают с российскими. Также они еще ищут и дополнительную страховку в сфере безопасности. В этом они не одиноки. Другие страны Персидского залива тоже ищут возможности закупать оружие не только в США. Именно с этим связан определенный разворот в плане изучения возможностей для сотрудничества с нашей страной. В этой связи не стоит недооценивать и фактор наших успешных военных действий в Сирии, которые показали, что мы серьезный и значимый игрок, обладающий потенциалом и возможностями проекции силы. Поэтому Эр-Рияд ведет и будет вести диалог с нами.

«НЕПОНЯТНО, КАК МЫ БУДЕМ РЕШАТЬ, ПОТОМУ ЧТО УКРАИНА В ЗНАЧИТЕЛЬНОЙ СТЕПЕНИ ПОТЕРЯЛА СУБЪЕКТНОСТЬ»

— Все эти тектонические сдвиги отражаются на экономике. Например, китайская пресса пишет, что Россия сейчас активно выбрасывает доллары на рынок и оставляет юани. Золото и валюта КНР вместе составляют уже одну пятую всех резервных активов Центробанка. Мы окончательно сделали ставку на Китай или это временные конъюнктурные рыночные игры?

— Юань на сегодняшний день является мировой резервной валютой, точно так же как доллар и евро. Иметь в золотовалютных запасах в том числе и юань — это логично. В количественно-пропорциональном отношении наличия резервов у нас достаточно сбалансированная ситуация. Есть экономисты, которые считают, что в золотовалютном запасе надо увеличивать процент золота, сейчас он составляет 17 процентов.

— Но, например, газета Die Welt 10 июля опубликовала большую статью под названием «Россия разочаровалась в Европе и обратилась к Китаю». Мы сворачиваем проводившееся последние 26 лет тотальное заимствование у Запада всего и вся — от Болонской системы в образовании до голливудских стандартов и повседневного сленга? Что и откуда теперь будем перенимать?

— У нас есть великая традиция быть независимой страной, и очень важно, чтобы мы руководствовались ей в реальной политике. При этом интеллектуально на протяжении XVIII, XIX, да и XX века мы смотрели большей частью на Запад. В этом была определенная проблема. Изучая Запад, заимствуя что-то оттуда, как говорил Карамзин, нам нужно научиться уважать самих себя. Это было важно на рубеже XVIII–XIX веков, важно и сегодня. Мы должны видеть и понимать специфику собственной страны. Понимать, что мы слишком большая страна и не можем просто взять что-то и механически перенести к себе. Перед тем как сделать что-либо подобное, мы должны осмысливать, как это будет работать в наших условиях. Не потому, что так плохо. Это может исключительно хорошо работать в Соединенных Штатах, а у нас — совершенно по-другому или вообще не будет работать.

— Наконец, о том, как слова могут расходиться с делом. Наш внешнеторговый оборот с Украиной с января по май вырос на 28,7 процента до почти 6 миллиардов долларов. Аналогичный оборот с США вырос на 10,5 процента до 9,3 миллиарда. Послушать наших политиков и особенно комментаторов в СМИ — так мы злейшие враги и скоро начнем воевать.

— Если учесть объемы и специфические особенности экономик России и США, наши торгово-экономические отношения очень небольшие и малозначимые друг для друга. Что касается Украины, то по сравнению с тем, что было раньше, фантастически упал товарооборот. То, что он все-таки сохраняется на уровне 6 миллиардов, — дай бог. США по своему военному, экономическому и информационному потенциалу — страна номер один, кто бы что ни говорил. В то же время это страна, которая на сегодняшний день расколота. Сами американцы говорят, что у них такой раскол был, пожалуй, только в период Гражданской войны. Уровень неприятия Трампа частью населения, особенно значительной частью интеллектуальной элиты... Нам даже трудно себе представить, что до такой степени можно ненавидеть президента собственной страны. В то же время у него есть мощнейшая поддержка у граждан и она не размывается, а наоборот, усиливается. Я абсолютно не исключаю, что следующим президентом Америки будет снова Трамп. Он оказался политиком с очень сильной волей, с сильной политической интуицией. Да, он рискованный политик, но он идет на риск и выигрывает.

Украина — это надолго наша боль. Боль потому, что Украина для нас не только экономическая, политическая, а, я бы сказал, экзистенциальная проблема. Мы невероятно связаны с народом Украины. Наш конфликт не зеркального характера. В Москве никто не говорит, что мы воюем с Украиной. Мы говорим, что да, на Украине есть конфликт с людьми Донбасса, там фактически гражданская война. Я был там в 2014 году, когда конфликт уже начался, но еще не так разгорелся, как сейчас, общался с ополченцами. Подавляющее большинство среди них — люди местные. Да, там находились приехавшие из других мест, в том числе из России, но были и люди, прибывшие из разных областей Украины, потому что для них те, кто победил в Киеве, — враги. Сейчас изо дня в день в Киеве продолжается невероятная информационная кампания, направленная против нашей страны. Слава богу, мы не смотрим такие передачи, поскольку это, мягко говоря, вредно для человеческой психики.

Нам предстоит решать данную проблему. Как мы будем ее решать, пока непонятно, потому что Украина в значительной степени потеряла субъектность. Очень многое на Украине решается только по согласованию с людьми в Вашингтоне, который, как я уже сказал выше, сам находится в очень специфической ситуации.

Мы совершили некоторые ошибки на рубеже 80–90-х годов, поскольку захотели стать обычной страной, решили более не нести ответственность за судьбы мира. Оказалось, что нам не дают жить жизнью обычной средней рядовой страны. Каждый из нас вынужден нести груз ответственности, выходящей далеко за рамки обыденных представлений. Наша огромная и очень богатая территория, для защиты которой у нас есть ядерный щит супердержавы, делает нас постоянно вовлеченными в мировые дела. Это историческое бремя, которое нам досталось и от которого мы не освободимся, так как не можем позволить себе стать слабыми. В конце прошлого века мы попытались оторваться от этого бремени, за эту попытку мы расплачиваемся и по сей день, в том числе и трагедией Украины.

Кожокин Евгений Михайлович — проректор МГИМО по научной работе, политолог, доктор исторических наук.

В должности проректора курирует научные исследования, работу центра АСЕАН, центра военно-политических исследований, организацию модели ООН и других международных организаций.

Родился в 1954 году в Москве.

В 1972–1977 годах учился на историческом факультете МГУ, специализировался на изучении стран Западной Европы и Америки.

В 1977–1980 годах обучался в очной аспирантуре исторического факультета МГУ. Защитил диссертацию по истории Франции XIX века.

С 1980 года работал научным сотрудником Института международного рабочего движения АН СССР, затем работал в Институте всеобщей истории.

В 1990–1993 годах — народный депутат Российской Федерации. Возглавлял подкомитет по международным делам комитета по международным делам и внешнеэкономическим связям Верховного совета РФ, затем подкомитет по международной безопасности и разведке комитета по обороне и безопасности.

В октябре – ноябре 1991 года являлся руководителем группы наблюдателей от РФ в Нагорном Карабахе.

В 1993–1994 годах — заместитель председателя государственного комитета по делам Федерации и национальностей.

В 1994–2009 годах — директор Российского института стратегических исследований (РИСИ).

В 2000 году защитил докторскую диссертацию в Институте сравнительной политологии РАН.

С февраля 2009 по июль 2010 года работал заместителем руководителя федерального агентства по делам Содружества Независимых Государств, соотечественников, проживающих за рубежом, и по международному гуманитарному сотрудничеству.

С сентября 2014 года — профессор МГИМО.

С апреля 2015 года — проректор по научной работе МГИМО.

Награжден медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени (2000 год) и орденом Почета (2005 год).

Евгений Кожокин: «Сегодняшние студенты МГИМО настроены более патриотично»

3 октября в Российский центр науки и культуры приехал проректор МГИМО (У) МИД РФ по научной работе Евгений Кожокин. В ходе его визита в РЦ состоялось заседание круглого стола, посвященного вопросам обучения в МГИМО, а также обсуждение вопросов современной политической обстановки. Гостям был показан фильм Евгения Кожокина «Русские и грузины». Корреспондент «Пражского телеграфа» Антон Романенко пообщался с режиссёром картины о том, что нового происходит в главном дипломатическом вузе России, о проблемах современной дипломатии и об искусстве.

Вы занимаете должность ректора по научной работе МГИМО. В чём заключается научная деятельность университета?

МГИМО – это сложная структура в плане организации научной работы. У нас есть Институт международных исследований, который занимается вопросами Ближнего Востока, включая многочисленные кризисы, вопросами стабильности и вопросами безопасности на постсоветском пространстве, вопросами сотрудничества с Европейским союзом и взаимоотношениями с США. В то же время в рамках факультетов каждая кафедра осуществляет определенные исследования. МГИМО – очень гибкая структура, каждый профессор волен выбирать, чем заниматься. Практически работа выражается в написании и публикации статей, учебников и монографий.

Сегодня мировая общественность сталкивается с многочисленными кризисами, такими как политический, миграционный. Какие практические меры применяет научный институт МГИМО для их разрешения?

Во-первых, мы не уходим ни от каких острых проблем, и исследования носят открытый характер. Наши сотрудники публикуют свои материалы в различных журналах, в том числе и зарубежных. К тому же МГИМО активно участвует в проведении и организации международных конференций, круглых столов, в частности мероприятий, известных под названием Second track diplomacy – второй путь (понятие «второго пути» предполагает взаимодействие неофициальных гражданских лиц или организаций с целью разрешения дипломатических проблем и содействия официальному каналу дипломатии, — прим. автора). Как раз только что в МГИМО впервые за многие годы прошел форум крупнейших исследовательских центров Индии и России. Представители политическо-исследовательских центров Индии приехали в Москву, а мы выступали организаторами этой встречи. Также каждый год мы организуем международную модель ООН, целью которой является воспитание в студентах представлений о том, как функционирует этот международный институт.

Что собой представляет кадровый состав научного института МГИМО?

У нас работают разные люди. Есть кадровые дипломаты, послы в отставке, которые теперь работают в качестве исследователей, молодые выпускники МГИМО, защитившие диссертации, аналитики с большим опытом. Все они ездят в командировки, ведь при международных исследованиях без командировок теряешь пульс происходящего. У нас работают такие люди, как Александр Иванович Никитин, Мария Иванова Лебедева, Александра Викторовна Гаман-Галутвина, они публикуются в России и за рубежом.

А Вам самому приходится заниматься практической дипломатией?

В 90-х годах я был членом российского парламента и возглавлял комитет по международным делам и внешнеэкономическим связям. В этой роли мне приходилось участвовать в переговорах, также я возглавлял группу наблюдателей в зоне конфликта в Нагорном Карабахе, в том числе участвовал в делегациях в такие страны как Узбекистан и Таджикистан.

Наверное, благодаря такой работе у Вас и появилась идея фильма «Русские и грузины»?

Да, именно так. Мой товарищ Григорий Каковин, писатель и документалист, предложил снять фильм о странах СНГ, которыми я занимался. Мы начали с Грузии, тем более, что грузины – яркая нация. Этот фильм для меня – искусство, а в искусстве меня привлекает красота, эстетика.

То есть Ваш фильм имел скорее культурологическую цель, чем дипломатическую?

Меня интересуют люди. В каждом из нас есть что-то хорошее. Каждый человек – это огромный мир, и мой фильм о сложных неординарных людях. Мы сделали сюжеты об учительницах, художниках, рабочих, а в конце рассказали о выдающемся философе Мерабе Мамардашвили. Мой фильм – это глубоко личная вещь. Мне очень хочется, чтобы мы, русские и грузины, имели хорошие отношения на государственном уровне. Если я смогу этому хоть немного поспособствовать своим фильмом, то я буду счастлив.

А что Вы думаете о сложных отношениях Мераба Мамардашвили с советским правительством?

Об этом в фильме прежде всего высказался его близкий друг Владимир Петрович Лукин. Ну а вообще, мне кажется, что Мамардашвили был очень тонким и независимым человеком. В то же время он не был революционером, он никогда не участвовал в диссидентском движении. Советский Союз в 70-е, 80-е годы – это страна, где были известные правила, и люди, жившие в то время, знали эти правила. Каждый представитель интеллигенции имел выбор: можно было принимать систему полностью со всеми её недостатки, можно было пытаться изменить эти недостатки, а можно было стремиться разрушить систему. Те, кто пытался эту систему поменять, в жизни наталкивались на проблемы. Так было и у Мамардашвили, и у старших товарищей, но их никто не арестовывал. За свою независимость они могли заплатить, скажем, тем, что их не выпускали за границу, тем, что их переводили в Академию наук, ограничивая доступ к студентам, но они продолжали работать. Те же, кто вступал в открытый конфликт с системой, могли попасть в тюрьму или психиатрическую больницу, им грозили обыски. Но правила были известны. Человек мог сам принимать решения.

Как по-Вашему, а сегодня существуют правила, которые известны, или мы все-таки живём в другое время?

В любом обществе существуют неписаные правила. В отличие от Советского Союза, сегодня есть законы. Раньше законы были очень далеки от людей, а сегодня они регулируют нашу жизнь. Когда, скажем, сегодня кто-то говорит, что процветает коррупция, то на это я, как человек занимавшийся практической деятельностью, могу сказать, что действовать в соответствии с законодательством подчас сложно, закон несовершенен, но по крайней мере не приходится платить взятки. Опять-таки у людей есть выбор.

Мы сейчас с Вами находимся в Праге и, я знаю, раньше много чехов ездило в МГИМО учится. Как по-Вашему, уровень иностранных учащихся сегодня повысился, понизился или остался прежним?

Невозможно сравнивать период Советского Союза и нынешний период. Исторически МГИМО тот же вуз, но сегодня это вуз совсем другой страны. Россия отличается от Советского Союза. Если раньше у нас училось много юношей и девушек из стран социалистического блока, то сейчас у нас учатся студенты из самых разных стран. СНГ не является частью какой-либо идеологической системы. Современное образование, скорее, социально-экономическое образование, хотя из СНГ у нас действительно много студентов. Но у нас также есть студенты из Азии и Европы.

Если всё-таки сравнивать, то скажите, сохранил ли МГИМО свой статус мощного дипломатического института, готовящего кадры для дипломатической работы?

Вне всякого сомнения. Основной поставщик кадров для МИДа, как в советское время, так и сейчас – это МГИМО. Если провести опрос среди молодых дипломатов, то большинство из них ответят, что учились в МГИМО.

А как бы Вы могли охарактеризовать этих самых молодых дипломатов, которые сейчас заканчивают вуз и готовятся сменить предыдущее поколение на дипломатическом поприще?

Молодые люди нынешнего поколения более патриотично настроены, чем те, кто учился в 90-е годы. И тут дело даже не в том, что сегодня, в информационную эру, они иначе воспринимают и анализируют информацию. У меня есть ощущение, что все молодые студенты сегодня стремятся достичь высокого профессионализма. Они не просто хотят получить диплом, но приобрести навык мастерства и поскорее начать работать.

Евгений Михайлович Кожокин родился 9 апреля 1954 в Москве. Советский и российский историк и политолог, проректор МГИМО по научной работе, доктор исторических наук.

Трудовой путь начал в 1971 году контролером ОТК на опытном заводе НИИ автоматики и приборостроения.

В 1972-1977 годах учился на историческом факультете МГУ, специализировался на изучении стран Западной Европы и Америки. В 1977-1980 годах обучался в очной аспирантуре исторического факультета МГУ. Защитил диссертацию по истории Франции XIX века. С 1980 года работал научным сотрудником Института международного рабочего движения АН СССР, затем работал в Институте всеобщей истории.

В октябре-ноябре 1991 года являлся руководителем группы наблюдателей от РФ в Нагорном Карабахе.

В октябре 1993 года назначен заместителем председателя Государственного комитета по делам федерации и национальностей. В 1994-2009 годах - директор Российского института стратегических исследований.

В 2000 году в Институте сравнительной политологии РАН защитил докторскую диссертацию. С февраля 2009 года по июль 2010 года работал заместителем руководителя Федерального агентства по делам Содружества Независимых Государств, соотечественников, проживающих за рубежом, и по международному гуманитарному сотрудничеству.

С июля 2010 года по июль 2014 года - ректор Академии труда и социальных отношений.

С сентября 2014 года - профессор МГИМО, с апреля 2015 года - проректор МГИМО по научной работе.

Режиссёр документального фильма «Русские и грузины» (2016 г.).

Женат, имеет двух дочерей и одного внука.

Проректор по научной работе МГИМО МИД РФ

В 1977 г. окончил исторический факультет Московского государственного университета. В 1977-1980 гг. - аспирант МГУ. Специалист по новой и новейшей истории Франции. Кандидат исторических наук, диссертацию по теме «Формирование классового сознания французского пролетариата (30-40-е гг. XIX в.)» защитил в 1981 г.

Иностранные языки: французский, английский.

1971-1972 гг. - работал контролером отдела технического контроля Научно-исследовательского института автоматики и приборостроения. В 1972 г. - грузчик на кожгалантерейной фабрике.
1980-1984 гг. - младший научный сотрудник Института международного рабочего движения.
1984-1990 гг. - старший научный сотрудник Института всеобщей истории АН СССР.
Вошел в состав созданного по инициативе А.Сахарова и Ю.Афанасьева клуба либеральной интеллигенции «Московская трибуна».
В 1990 г. избран народным депутатом РСФСР по 21 Кировскому территориальному округу (Москва).
Работал в Комитете по международным делам и внешнеэкономическим связям ВС, возглавляя подкомитет по международным делам. На VI съезде (апрель 1992 года) был избран членом Совета Республики Верховного Совета.
Входил в состав депутатской группы (фракции) «Демократическая Россия», а затем - фракции «Смена - Новая политика». Во время VI съезда народных депутатов вышел из «Смены» вместе с прогайдаровским меньшинством фракции. В мае 1992 г. подписал обращение о создании нефракционной парламентской группы «Реформа», но большой активности в ее работе не проявлял.
В декабре 1992 года принял участие в создании фракции «Согласие ради прогресса» и стал одним из пяти членов ее Совета. С июня 1992 года возглавлял подкомитет по разведке и международной безопасности Комитета ВС по вопросам обороны и безопасности.
С сентября 1993 г. - член созданной Б.Ельциным рабочей группы по рассмотрению проекта Конституции РФ, одобренного Конституционным совещанием, и подготовке предложений по выработке единого согласованного проекта Конституции РФ.
С 1994 г. - 2009 г. - директор Института стратегических исследований при правительстве России.
2009-2010 гг. - заместитель руководителя Федерального агентства по делам СНГ, соотечественников, проживающих за рубежом, и по международному гуманитарному сотрудничеству.
2010-2014 гг. - ректор, Образовательное учреждение профсоюзов «Академия труда и социальных отношений»
С 2014 г. - проректор по научной работе МГИМО (У) МИД РФ.
Публикации:
Автор книг «Французские рабочие от Великой буржуазной революции до революции 1848 г.» (1985),»Государство и народ от Фронды до Великой Французской революции» (1989 год), а также статей в научных журналах и периодических изданиях.