Опис пророка мухаммада у священному корані та сунні. Опис пророка Ставлення до родичів, бідних та слабких

Мухаммед – арабський проповідник єдинобожжя, засновник та центральна фігура релігії ісламу, пророк мусульман. Згідно з ісламським віровченням, Аллах послав Мухаммеду священне писання - Коран.

Народився посланець Аллаха у Мецці 22 квітня 571 року. Про появу особливої ​​дитини матері Мухаммеда повідомив ангел, що прийшов уві сні. Народження пророка супроводжували дивовижні події. Трон короля персів Кісри здригнувся під правителем, як від поштовху землетрусу. У королівській залі обрушилося 14 балконів. Хлопчик з'явився обрізаним. При народженні побачили, що новонароджений піднімає голову і спирається на руки.

Мухаммед належав до племені Курайш, яке вважалося в арабів елітою. Сім'я майбутнього проповідника Корану належала до хашимітів, клану, названому на ім'я прадіда Мухаммеда – Хашима, багатого араба, який удостоївся честі годувати паломників. Батько пророка Абдоллах - онук могутнього Хашима, але багатства, як дід, не нажив. Дрібний купець ледве заробляв на їжу сім'ї. Сина, який став найбільшим пророком, батько не побачив – помер до народження Мухаммеда.

У 6 років хлопчик став круглим сиротою – померла Аміна, мама Мухаммеда. Жінка на якийсь час віддавала сина на виховання бедуїнці Халіме, яка жила в пустелі. Осиротілого хлопчика взяв до себе дідусь, але незабаром Мухаммед потрапив у дім до дядька. Абу-Таліб був доброю, але надзвичайно бідною людиною. Племіннику довелося рано взятися за роботу та навчитися заробляти на їжу. За копійки маленький Мухаммед пас кіз та овець, що належали заможним мекканцям, збирав у пустелі ягоди.

У 12 років підліток вперше поринув у атмосферу духовних шукань: разом із дядьком Мухаммед побував у Сирії, де познайомився з релігійними течіями іудаїзму, християнства, інших вірувань. Він працював погоничем верблюдів, потім став торговцем, але питання віри не залишали хлопця. Коли Мухаммеду виповнилося 20, його взяли прикажчиком до будинку овдовілої жінки Хадіджі. Молодий чоловік, виконуючи доручення господині, мандрував країною, цікавився місцевими звичаями та віруваннями племен.

Хадіджа, будучи старшою за Мухаммеда на 15 років, запропонувала 25-річному юнакові взяти її за дружину, що не сподобалося батькові жінки, але вона виявила завзятість. Молодий прикажчик одружився, шлюб виявився щасливим, він любив і поважав Хадідж. Одруження принесло Мухаммеду благополуччя. Він присвячував вільний час головному, до чого вабило з юних років- Духовним шуканням. Так почалася біографія пророка та проповідника.

Проповідництво

Життєпис головного мусульманського пророка свідчить, що Мухаммед віддалявся від світу і суєти, поринаючи в споглядання та роздуми. Усамітнюватися він любив у пустельних ущелинах. У 610 році, коли Мухаммед перебував у печері гори Хіра, йому з'явився архангел Гавриїл (Джибріл). Він назвав молоду людину посланцем Аллаха і наказав запам'ятати перші одкровення (аяти Корану).

Історія свідчить, що коло прихильників Мухаммеда, який проповідував після зустрічі з Гавриїлом, постійно зростало. Проповідник закликав одноплемінників до праведного життя, переконував дотримуватися заповідей Аллаха і готуватися до майбутнього божому суду. Пророк Мухаммед розповів, що всемогутній Бог (Аллах) створив людину, а з нею все живе та неживе на землі.

Попередниками посланник Аллаха назвав Мусу (Мойсея), Йусуфа (Йосифа), Закарію (Захарія), Ісу (). Але особливе місце у проповідях Мухаммеда відводилося Ібрахіму (Аврааму). Його він назвав предком арабів і євреїв і першим, хто проповідував єдинобожжя. Місію свою Мухаммед бачив у відновленні віри Ібрахіма.

Аристократи Меккі побачили у проповідях Мухаммеда загрозу владі та влаштували проти нього змову. Соратники умовили пророка залишити небезпечний край і на якийсь час переїхати до Медини. Він так і вчинив. За проповідником до Медини (Ясріб) у 622 році перебралися сотні сподвижників, сформувавши першу мусульманську громаду.

Община зміцніла і покарання мекканцям за те, що вигнали проповідника та його соратників, робила напади на каравани, що виходять з Мекки. Кошти від пограбування прямували на потреби громади.

У 630 році раніше гнаний пророк Мухаммед повернувся до Мекки, урочисто в'їхавши до священного міста через 8 років після вигнання. Купецька Мекка зустріла пророка натовпом шанувальників з усієї Аравії. Хода Магомета вулицями була величною. Пророка, одягненого в простий одяг і чорну чалму, що сидить на верблюді, супроводжували десятки тисяч паломників.

Святий в'їхав до Мекки як богомолець, а не тріумфатор. Він обійшов святі місця, здійснив обряди та приніс жертви. 7 разів пророк Мухаммед об'їхав Каабу і стільки ж торкнувся священного Чорного каменю. У Каабі проповідник оголосив, що «немає Бога, крім єдиного Аллаха», і наказав зруйнувати 360 ідолів у храмі.

Навколишні племена не одразу прийняли іслам. Після кровопролитних війн та тисяч людських жертв вони визнали пророка Мухаммеда та прийняли Коран. Незабаром Магомет став королем Аравії і створив могутню арабську державу. Коли в Мецці з'явилися ставленики та воєначальники Мухаммеда, він повернувся до Медіни, відвідавши могилу матері Аміни. Але радість пророка від торжества ісламу затьмарилася звісткою про смерть єдиного сина Ібрагіма, на якого батько покладав надії.

Раптова смерть сина підкосила здоров'я проповідника. Він, відчувши наближення смерті, знову рушив до Мекки, щоб востаннє помолитися в Каабі. Почувши про наміри пророка та бажаючи помолитися з ним, у Мецці зібралося 10 тисяч паломників. Пророк Мухаммед об'їхав Каабу на верблюді і приніс у жертву тварин. Паломники з важким серцем слухали слова Мухаммеда, розуміючи, що слухають його востаннє.

В ісламі для віруючих ім'я має сакральне значення. Мухаммед перекладається як «гідний похвали», «хваляється». У Корані ім'я пророка повторюється чотири рази, в інших випадках Мухаммеда називають Набі («пророк»), Расуль («вісник»), Абд («раб Бога»), Шахід («свідок») та ще кількома іменами. Повне ім'япророка Мухаммеда довге: до нього увійшли імена всіх його предків по чоловічій лінії, починаючи з Адама. Віруючі називають проповідника Абуль-Касім.

День пророка Мухаммеда – Маулід ан-Набі – відзначають на 12-й день третього місяця ісламського місячного календаряРабі аль-Авваль. День народження Мухаммеда – третя за шануванням дата для мусульман. Перше та друге місце посідають свята Ураза-байрам та Курбан-байрам. За життя пророк святкував лише їх.

День пророка Мухаммеда нащадки відзначають молитвами, добрими справами, розповідями про чудеса святого. Святом день народження пророка став через 300 років після приходу ісламу. Історія життя Мухаммеда (Магомета, Магомеда, Мохаммеда) оспівана у книзі азербайджанського письменника Гусейна Джавіда. Драма називається "Пророк".

Про центральну фігуру ісламу знято не один десяток фільмів. У 1970-х на екрани вийшла американо-арабська картина Мустафи Аккада «Послання (Мухаммад посланник Бога)». 2008 року глядачі побачили 30-серійний серіал «Місяць роду Хашим», знятий кіностудіями Йорданії, Сирії, Судану та Лівану. Про життя та характер святого знято фільм «Мухаммад – посланник Всевишнього» режисером Маджідом Маджіді, прем'єра якого відбулася у 2015 році.

Особисте життя

Хадіджа оточила молодого чоловіка материнською опікою. Мухаммед, звільнившись від клопоту та торговельних справ, присвятив час релігії. Союз із Хадіджою виявився щедрим на дітей, але сини померли. Після смерті коханої дружини Мухаммед неодноразово одружився, але кількість дружин пророка джерела називають різною. В одних вказують 15, в інших – 23, у тому числі фізичні відносини Мухаммед мав з 13.

Британський арабіст і професор Единбурзького університету Вільям Монтгомері Уотт у роботах з історії ісламу розкриває причину різної кількості дружин пророка: племена, претендуючи на родинні зв'язки зі святим, приписували Мухаммеду дружин-племінниць. Пророк Мухаммед одружувався до Коранічної заборони, що дозволяє одружитися чотири рази.

Дослідники сходяться на думці, що пророк мав 13 дружин. Очолює список Хадіджа бинт Хувайлід, яка вийшла заміж за Мухаммеда всупереч батьківській волі. Історики стверджують, що жодна з наступних дружин пророка не зайняла в його серці місце, яке дісталося Хадідже.

З 12 дружин, що з'явилися після першої, коханої називають Аїшу бинт Абу Бакр. Це третя дружина пророка Мухаммеда. Аїша – дочка халіфа, її називають найбільшим із семи вчених ісламу свого часу.

Усіх дітей пророка, окрім сина Ібрагіма, народила Хадіджа. Вона подарувала чоловікові сімох синів, але хлопчики померли в дитинстві. Дочки Мухаммеда дожили до початку пророчої місії батька, прийняли іслам та переселилися з Мекки до Медини. Усі, окрім Фатіми, померли раніше за батька. Доньки Фатіми не стало через півроку після смерті великого батька.

Смерть

Здоров'я пророка Мухаммеда погіршилося після прощального ходжу в Медіні. Посланник Аллаха, зібравши решту сили, відвідав могили шахідів і здійснив заупокійний намаз. Повернувшись до Медини, пророк до останнього дня зберігав ясний розум та пам'ять. Він попрощався з рідними та послідовниками, вибачився, роздав заощадження жебракам і відпустив рабів. Гарячка посилилася, і в ніч на 8 червня 632 року пророк Мухаммед помер.

Жінок не допустили до обмивання тіла, омили покійного родичі-чоловіки. Поховали посланця Аллаха в одязі, в якому він помер. Три дні віруючі прощалися із пророком Мухаммедом. Могилу викопали в тому місці, де він помер – у будинку дружини Аїші. Пізніше над прахом звели мечеть, яка стала святинею мусульманського світу.

Паломництво до Медини, де похований Мухаммед, вважається богоугодною справою. Подорож до Медини віруючі здійснюють разом із паломництвом до Мекки. Мечеть у Медині поступається за розміром мечеті в Мецці, але вражає красою. Вона побудована з рожевого граніту та прикрашена золотом, карбуванням та мозаїкою. У центрі мечеті – глинобитна хатина, де спав пророк Мухаммед, та могила святого.

Цитати

• «Залиш сумнів, що вселяє тобі, і звернися до того, що сумнівів у тебе не викликає, адже правда – це спокій, а брехня – сумнів».
• «Нехай мова твоя постійно насолоджується поминанням Аллаха».
• «Найулюбленішим з благих діл перед Богом є те, що постійно, навіть якщо воно незначне».
• «Релігія – легкість».
• "Які ви є, такі ті, хто править вами".
• «Виявляють зайву педантичність і надмірну строгість - загинуть».
• «Горе тобі! Тримайся ніг матері, там Рай!».
• «Рай перебуває у тіні ваших мечів».
• «Аллах мій, вдаюсь до Тебе від знання марного…».
• «Людина з тим, кого він полюбив».
• «Віруючого не вжалять двічі з однієї і тієї ж нори».

• Слова «Якщо гора не йде до Магомета, то Магомет йде до гори» відношення до діяльності пророка Мухаммеда не мають. Вираз заснований на розповіді про Ходж Насреддіна. Британський вчений і філософ у своїй книзі «Моральні та політичні нариси» замінив Ходжу на Мухаммеда, подавши власний варіант розповіді про Ходжу.
• Лондонський журнал "Time Out" назвав пророка Мухаммеда першим екологом.
• Кефірний грибок раніше називався "Пшоно пророка". За легендою під цим ім'ям секрет його вирощування Мухаммед передав мешканцям Кавказу.

• Мухаммед, ймовірно, страждав на епілепсію з судомними нападами і сутінковим затьмаренням свідомості. У Корані повідомляється, що невіруючі називали пророка одержимим. Але в Корані також сказано, що «Мухаммед з милості Господа є пророком і не є одержимим».
• Відбиток ноги пророка Мухаммеда, вдрукований у камінь, зберігається у Тюрбі - мавзолеї в Еюпі (Стамбул).

• Головним дивом Мухаммеда мусульманські богослови вважають Коран. Незважаючи на те, що авторство Корану в немусульманських джерелах може приписуватися самому Мухаммеду, віддані хадиси кажуть, що його мова не була схожою на коранічну.
• Видатні художні достоїнства Корану визнаються всіма знавцями арабської словесності. На думку Бернхарда Вайса, людству за всю його середньовічну, нову та нову історіюне вдалося написати нічого подібного до Корану.
• У Корані є переказ про хліб, аналогічне історії про те, як Ісус нагодував п'ять тисяч чоловік п'ятьма хлібами та двома рибами.

Пророки та Священні книгипідтверджуючи істинність вчення і послання попередніх пророків, також сповіщали людей про пророків, які мали з'явитися у майбутньому.

Необхідно відзначити, що вага пророки (світ їм!) попереджали своїх послідовників про майбутніх пророків, окрім Мухаммада (ДБАР), "печатки пророцтва". Мухаммад оголосив себе останнім Божим пророком, який замкнув ланцюг пророцтва. Отже, Біблія незважаючи на зміни зберегло світло, що містить інформацію про пророцтво та місію Мухаммада (ДБАР).

Ось що говорить Бог у Корані про це:

"Ті, кому дарували Ми Писання, знають Посланця нашого (Мухаммада), як знають синів своїх. Але деякі з них приховують істину, володіючи знанням" (2:146).

Рядки цього аяту говорять про те, що Біблія містила опис Пророка Мухаммада (ДБАР), його зовнішні риси і душевні якості, і кожен, хто зустрів його, дізнався б у ньому Пророка.

А ось інший аят зі Священного Корану:

"Ті, кому дарували Ми Писання, знають його, як знають синів своїх. Ті, що образили себе самі, - вони і є невірні" (6:20).

З цих рядків випливає, що люди писання (іудеї та християни) знали опис Мухаммада (ДБАР) також добре як опис своїх дітей, яких спостерігають щодня. І заперечуючи його пророцтво, вони образили самі себе, відкинули ясні ознаки Божі.

Ісус (мир йому!), як і Мойсей (мир йому!), готував своїх послідовників до приходу Мухаммада. Ось що про це говорить Всемогутній Бог: "І сказав Ісус, син Марії: "О сини Ізраїлеві, воістину я Посланець Божий до вас, підтверджуючи Тору, що була послана до мене, і приносячи вам радісну звістку про Посланця, що прийде після мене, ім'я якому буде Ахмад". І коли навів він їм ясні докази - чудеса Бога, сказали вони: "Це явне волхвування" (61:6).

Тепер подивимося, що ж говорить Біблія про пророка Мухаммада (ДБАР). Тут ми використовуємо праці священика Римо-католицької церкви Бенджаміна Кельдані. Бенджамін Кельдані, який володів арамейською, арабською, грецькою, латинською, давньоассирійською та івритом, вивчивши Писанняв оригіналі прийняв Іслам під назвою Абдул Ахад Дауд.

Ось що говориться у Повторенні Закону: "Я збуду їм пророка з-поміж братів їх, такого, як ти, і вкладу слова Мої в уста його, і він буде говорити їм усе, що Я накажу йому" (Втор. 18:18). Ці слова звернені до Мойсея (мир йому!), який має сповістити про це синів ізраїлевих. Про кого ці слова? Чи є особа, яка відповідає цьому опису? Подивимося текст Нового заповіту з цитатами з Тори: "Якого небо повинно було прийняти до часу скоєння всього, що говорить Бог устами всіх святих Своїх пророків від віку. Мойсей сказав батькам: "Господь, Бог ваш, збудує вам із братів ваших пророка, як мене; слухайтеся його в усьому, що він говоритиме вам; і буде, що всяка душа, яка не послухає пророка того, вигубиться з народу" (Дії 3:21-23). ​​Тут є кілька моментів на які необхідно звернути увагу:

1) "Пророка з-поміж братів їх"; 2) "Такого як ти"; 3) "Душа, яка не послухається пророка того, вигубиться з народу".

Розберемо все по порядку:

1) Євреї та араби відносяться до семітської групи і є братніми народами. Таким чином, цей пророк має бути з-поміж арабів, братів єврейського народу; 2) Цей пророк має бути схожим на Мойсея (а.с.).

Наші християнські товариші стверджують, що ці рядки стосуються Ісуса (а.с.). Але Ісус (а.с.) ніяк не схожий на Мойсея (а.с.). Ісус був свідомо зачатий, не був одружений, його ніхто не слухався, закони не формулював, і військом не керував. Тепер охарактеризуємо Мойсея (а.с.): I) Мав численних послідовників ще за життя, був вождем та керівником єврейської громади; II) Особисто вів численні війни тобто. був військовим вождем; III) Дав закон Божий і особисто судив її порушення (був суддею); IV) Мав брата і заступника в особі Аарона (Харуна а.с.). Тепер порівняємо з Мухаммадом (ДБАР): I) Мав численних послідовників ще за життя, був вождем та керівником громади, вони слухалися його також як євреї Мойсея (а.с.); II) Особисто вів численні війни тобто. був військовим вождем; III) Дав закон Божий і особисто судив її порушення (був суддею); IV) У нього був брат та заступник в особі Алі Ібн Абу Таліб (а.с.). Пророк Мухаммад (ДБАР), вирушаючи в похід на Табук, залишив Алі (а.с.) за себе в Медіні і сказав йому: "Чи не згодний ти бути до мене в тому положенні, в якому був Аарон до Мойсея, з єдиною різницею, що після мене немає пророка" (Сахіх Аль Бухарі, сахіх Муслім, сахіх Ібн Маджа, муснад Ібн Ханбал). За всіма параметрами Мухаммад (ДБАР) ідеально підходить під опис, що міститься в рядках вище наведеного вірша.

3) "Душа, яка не послухається пророка того, винищиться з народу".

Дані слова ще більше підтверджують думку про те, що вони відносяться до Мухаммада (ДБАР), який винищив іудеїв, які будували підступи проти мусульман і протистояли йому та принесеній їм релігії. Причому робили вони це підлим і підступним чином.

Група євреїв, серед яких були люди з Бану ан-Надір і Бану Ваїль, що ополчилися проти Пророка, прийшли до курайшитів до Мекки і покликали їх піти війною проти Пророка, обіцяючи виступити разом з ними, доки не знищать його остаточно. Курайшити їм відповіли: "О євреї! Ви-люди Першого Письма і знання. Ми розходимося з Мухаммадом в одному питанні: наша релігія краще чи його релігія?" Євреї відповіли: "Ваша релігія краща, ніж його. Ви більш праві ніж він". Про них Всевишній Аллах сказав: "Хіба ти не бачив тих, яким дана була частина Писання? Вони вірили в ідолів та шайтана, говорили невіруючим, що вони йдуть більше правильному шляхуніж віруючі. Їх прокляв Аллах, а кого прокляв Аллах, той ніколи не знайде собі помічника до слів Всевишнього:

Коли євреї сказали це курайшитам (язичникам), останні зраділи і стали готуватися до війни. Курайшити домовилися і змовилися між собою. (Сірат Ібн Хішам. Вид-во Умма. Стор. 285.)

Дізнавшись про змову Пророк (ДБАР) наказав мусульманам рити рів і готується до війни. Ворог Аллах Хавай Ібн Ахтаб Ан-Надарі прийшов до Кааба Ібн Асада Аль-Куразі, який уклав договір і дав зобов'язання від імені (іудейського племені) Бану Курайза Пророку (ДБАР) у тому, що з їхнього боку не будуть вчинені ворожі дії. (Там же, стор 287-288). Але до пророка дійшла звістка про те, що юдеї вирішили порушити договір. Пророк сказав: "Ідіть і подивіться чи правда те, що дійшло до мене про цих людей, чи ні. Якщо правда, то повідомте мені алегорично, щоб я зрозумів, і не послаблюйте дух людей! А якщо вони вірні укладеному між нами договору, то голосно повідомте про це людям!" (Там же, стор.288). Вони вирушили, прийшли до Бана Курайза і виявили, що становище гірше, ніж їм повідомили. Вони ображали Пророка, кажучи: "А хто такий Посланник Аллаха? Немає жодного договору та взаємного зобов'язання між нами та Мухаммадом" (там же, с.288).

Таким чином, язичники - араби уклали таємний союз з єврейським племенем Курайза, яке населяло Медину, яке мало вдарити по мусульманах з тилу. Після кількох безуспішних спроб штурму міста, в умовах надзвичайно поганої погоди, відсутності продовольства та сумнівів щодо міцності союзу з євреями (завдяки "таємним" мусульманам, що сіють розбіжності між ними), курайшити змушені були відступити.

Пізніше Пророк (ДБАР) вирушив у похід проти Бану Курайза і наказав вбити всіх повнолітніх чоловіків цього племені (Ібн Хішам, Сіра; стор.299).

Хіба це не відповідає опису пророка, який міститься в Біблії: "Душа, яка не послухається пророка того, вигубиться з народу" (Дії 3:23). У той же час абсолютно не відповідає біографії Ісуса (а.с.), який нікого не "винищив" з єврейського народу чи якогось іншого народу, хоча багато хто і не "послухався його".

З'ясувати особистість обіцяного пророка нам допоможуть інші слова з Тори.

Ось благословення, яким Мойсей, чоловік Божий, благословив синів Ізоаїлевих перед смертю своєю. у правій руці його вогонь закону" (Втор. 33:1-2). У цих словах Господа уподібнили сонцю. Він прийде від Синаю (місце послання закону Мойсеєві), відкриється від Сеїра (де проповідував Ісус), і засяє у всій своїй пишноті. від Фарану (Аравія), звідки він мав з'явитися з десятьма тисячами святих, з вогнем закону в його правій руці.

Ісус (а.с.) не має жодного відношення до Аравії (Фарану), тому тут йдеться про пророка, який прийде з новою старою релігією вже після Ісуса і дасть Божий закон саме в Аравії. Батько Мухаммада (ДБАР) Ізмаїл (а.с.) блукав пустелею Вірсавії зі своєю матір'ю Агар, а пізніше вони жили в Аравії (Фарані). "Авраам встав рано вранці, і взяв хліба та хутро води, і дав Агарі, поклавши їй на плечі, і юнака, і відпустив її. Вона пішла та заблукала в пустелі Вірсавії" (Буття 21:14). "Він жив у пустині Фаран, і мати його взяла йому жінку з єгипетської землі" (Буття 21:21) Від первістка його Аднана сталося покоління арабів, які з тих пір жили в пустелях Аравії (Фарана). Мухаммад (ДБАР), як і всі араби походить з династії Ізмаїла та його первістка Аднана. Він народився, жив, проповідував, і розповсюджував Іслам саме з Фарану, і ввійшов до Мекки з десятьма тисячами воїнів, і дав вогонь закону людству (Шаріат)! Пророк (ДБАР) повідомив мусульманам, що він іде на Мекку, наказав їм ретельно підготуватися. "Він рушив і зупинився біля з десятьма тисячами мусульман" (Хішам, стор.357). Пророк із десятьма тисячами воїнів увійшов до Мекки і без крові завоював його, язичники рід за родом стали приймати Іслам. Що сталося підтвердженням слів Аллаха: "Коли настане допомога Аллаха і настане перемога, і коли ти побачиш, що люди натовпами стануть приймати віру Аллаха, то звеличи хвалу Господу твоєму, і проси у нього прощення, бо Він прощає" (Коран, 110: 1-3).

Хіба опис майбутнього пророка, що є в Біблії, не відповідає особистості Мухаммада (ДБАР)? Хіба пророцтво не виповнилося буквально?

Господи! Почув я слух Твій і злякався. Господи! Зроби діло Твоє серед років, серед років яви його, в гніві згадай про милість. Бог від Фемана прийде, і Святий - від гори Фаран. Покрила небеса велич Його, і земля славою наповнилася земля” (Авв. 3:2-13).

"Нехай піднесе голос пустиня та міста її, селища, де мешкає Кидар; нехай тріумфують ті, що живуть на скелях, нехай виголошують вершин гір. ; покличе і підніме військовий крик, і покаже себе сильним проти ворогів своїх" (Іс. 42: 11-13).

Повстань, світися, бо прийшло світло твоє, і слава Господня зійшла над тобою" (Іс. 60:1). "Більшість верблюдів покриють тебе" (Іс. 60:6). зійдуть на вівтар Мій жертвою благоугодною, і Я прославлю дім слави Моєї" (60:7). "Пророцтво про Аравію - в лісі аравійському ночуйте, каравани Деданські! Ті, що живуть у землі Фемайській! Несіть води назустріч спраглим; з хлібом зустрічайте тих, що біжать, бо вони від мечів біжать, від меча оголеного, і від лука натягнутого, і від люті війни. Бо так сказав мені Господь: Ще рік, рівний року на наймичому, і вся слава Кідарова зникне, і луків у хоробрих синів Кідару залишиться небагато: так сказав Господь" (Іс. 21:13-17).

Тепер подивимося на пророцтва Ісаї у світлі того, що передбачено Мойсеєві (а.с.) про "прихід Божого світла з Фарана" та пророка Авакума. Ізмаїл проживав у пустелі Фаран, де у нього народився Кідар (Аднан), який є першим предком арабів. Нащадкам Кідара наказано отримати одкровення від Бога, а Кідарські обці повинні були "зійти на вівтар" Божий жертвою благоугодною, щоб прославляти "дім слави" Божої. Темрява язичницька мала покрити цю землю на кілька століть, потім ця земля мала прийняти світло від Господа, а вся ця "слава Кідарська", тобто. язичницька мала зникнути: численні стрілки з луків, а також хоробри сини Кідара мали зникнути протягом одного року від мечів і натягнутих луків святих воїнів із Фаран. І як же всі ці передбачення могли здійснитися на Ісусі (а.с.), який ніколи не був у Фарані (Аравії).

Ці передбачення справдилися лише з однієї історичної особистості та одному історичному події. Мухаммад (ДБАР) – нащадок Ізмаїла від Кідара, який оселився у Фарані від якого походять Араби. Мухаммад (ДБАР) - єдиний пророк, що приніс Арабам одкровення від Бога, коли темрява покривала землю. Через нього Боже світло засяяло у всій своїй пишноті, від Фарана, а Мекка - єдине місце, де прославлявся Дім Божий і Кідарські вівці зійшли на вівтар жертвою благоугодною.

Мухаммад (ДБАР) був пригнічений своїм народом і змушений був залишити Мекку. Він відчував спрагу при втечі від оголених мечів та натягнутих луків. Через рік після втечі Кідарські нащадки пішли зустрічати його у Бадра - поле першої битви між мусульманами та язичниками меканцями, де Кідарські сини з численними стрільцями з луків зазнали поразки, і вся слава Кідарська зникла. А "Будинок слави Моєї" про який говориться в Ісаї - це дім Божий у Мецці, Кааба, фундамент якого заклав пророк Авраам (а.с.). А не церква христова, як помилково вважають християни, бо Кідарські вівці аж ніяк не прийшли до церкви христова як жертва, а були принесені в жертву в Меці. Хіба церкву христову відвідують мільйони людей щороку? Відвідуваність Мекки увійшла в приказку, коли хочуть підкреслити відвідуваність і популярність якогось місця то кажуть, це Мекка для того й того.

Згадка про 10 тисяч святих у Повторенні Закону (33:2), також дає чіткий і ясний опис події завоювання Мекки. Месія засяяла від гори Фаран і йшла з десятьма тисячами воїнів, саме стільки було мусульман під час завоювання Мекки. За всю історію Фарана (Аравії) не було жодної події, що відповідає даному опису, за винятком того, коли Мекка була завойована пророком (ДБАР). Він вийшов із Медини з десятьма тисячами воїнів і увійшов до Будинку слави Божої. "Посланник (ДБАР) встав у дверях Кааби і сказав: "Немає Божества, крім Аллаха одного! Нема йому рівного! Здійснилася Його обіцянка, переміг раб Його. Він один переміг усіх противників "(Хішам, стор.364).

Він дав світові вогонь закону (Шаріат), який перевершив усі інші закони. Шаріат як наказ Бога дотримується мільйонами віруючих по всьому світу і діє в багатьох країнах як правова система держави. І це незважаючи на те, що Шаріат був дано світу 14 століть тому, і досі це найдосконаліша і бездоганна правова система, яку колись бачив світ. Чи є ще така правова система, яка мала б таку життєстійкість і універсальність? Таким чином, обіцяний пророк не хто інший як Пророк Мухаммад (ДБАР).

Але це ще не все, в Біблії є місця, де йдеться про пришестя Мухаммада ще ясніше. Це ті місця в тексті, де йдеться про "Благословенне", "Бажане". На Івриті слова записуються приголосними літерами, так само як і Арабською. Оголосовки тобто. додавання голосних звуків, виробляється з урахуванням усної традиції, тобто. можливі різночитання. Саме тому, щоб уникнути різночитань при Халіфі Омарі в Корані, були зроблені письмові розголоси.

Ось що говориться в книзі пророка Аггея: "І потрясу всі народи, і прийде Бажаний усіма народами, і наповню дім цією славою, говорить Господь Саваот" (Агг. 2:7). "Слава цього останнього храму буде більша, ніж колишнього, говорить Господь Саваот; і на цьому місці я дам їм мир, говорить Господь Саваот" (Агг. 2:9). ці три літери: ХМД, які на Івриті читаються як ХіМДа, арамейською ХіМіДа. Однак ці ж три приголосних, які читаються як аХМАД, означають те ж саме на арабською мовоюі саме таке ім'я пророка, дане його батьками при народженні. Мухаммадом назвав його Сам Всевишній при покликанні його на служіння у 40 років. Імена Мухаммад та Ахмад синонімічні і походять від кореня "хамд" - вихваляння. Ахмад - це значення більш хвалебне і шановане. Отже, текст пророцтва можна прочитати як " Бажаний " , " Благословенний " , можна читати як Ахмад (Хвалимий), т.к. давні імена мають змістовне значення. Історія ж не знає іншого пророка, крім Мухаммада (ДБАР), який відповідав би цьому опису. Слова "Слава цього останнього храму буде більше, ніж колишнього, говорить Господь Саваоф; і на місці цьому я дам їм мир (голосні СЛМ, "Шалом"), говорить Господь Саваоф", яскраво свідчать про Іслам та його пророка (ДБАР). Слово "світ" (СЛМ), який буде дано людству в Мецці, арабською означає іСЛаМ. "І згадай, як Іса, син Марії, сказав: "Сини Ізраїля! Я до вас посланець від Аллаха, щоб істину закону (Тори) утвердити, посланого вам до мене, і повідомить вам блогісну звістку, що за мною прийде Посланець, ім'я якому Ахмад" (Коран. 61:6). Майже те ж саме говорить Євангелійський Ісус: "Коли ж прийде Утішитель, якого я пошлю вам від Отця, Він буде свідчити про мене" (Ів. 15:26). імені на грецька мова. Т.к. в давні часи по-грецьки писали зі скороченням голосних літер задля економії місця (не було паперу, і писали на уривках шкіри), у стародавніх рукописах стоїть "ПРКЛТС", який християни стали читати як "параклетос" - тобто. "Ходатай", "Утішитель". Але якщо це ж слово читати як "періклітос", що означає "Благословенний", "Бажаний", то ми отримаємо грецький переклад слова - імені Ахмад! Таким чином, слова Ісуса (який говорив армійською а не грецькою) євангелійського збігаються за змістом і з пророцтвом Аггея, і з вище наведеним уривком з Корану.

А ось інші рядки з Євангелія від Іонна:

"Але я істину кажу вам: краще для вас, щоб я пішов; бо, якщо я не піду, Утішитель (тобто як ми вже з'ясували Ахмад) не прийде до вас; а якщо піду, то пошлю його до вас." Ін. 16:7) "Коли ж прийде він, Дух істини, то наставить вас на всяку істину, бо не від себе говорить, але каже, що почує, і майбутнє провістить вам". Він прославить мене" (Ін.16: 13-14).

Вірш 7 ясно дає зрозуміти, що слово "ПРКЛТС", або "Утішитель", не може бути самим Ісусом (а.с.). Але якщо ми говоримо що "Утішитель" (Ахмад) ідентичний Святому Духу, то Святий Дух постійно супроводжував Ісуса (а.с.), і це не відповідає словам "якщо я не піду, Утішитель не прийде до вас".

Слово "laleo" (говорити) використане в цьому вірші означає "видавати звуки" у широкому значенні слова та "говорити" у вузькому. І як це можна віднести до Святого Духа? Яким чином Святий Дух прославив Ісуса? Ні, ці слова відносяться до Пророка Мухаммада (ДБАР) який шанував і прославив Ісуса, завдяки йому мільярд мусульман по всьому світу шанують Ісуса, як одного з найбільших пророків і Божих Посланників. Це він захистив Марію (мир їй!) від звинувачень юдеїв, які приписували їй перелюб. Може це зробив Святий Дух чи хтось інший?

І, нарешті, Євангеліє від Матвія: "Коли ж зібралися Фарисеї, Ісус запитав їх: "що ви думаєте про Христа"? Чий він син?" Говорять йому: Давидів. Каже їм: Як же Давид, за натхненням, газує його Господом, коли каже: "Сказав Господь Господеві Моїм: сиди праворуч мене, доки покладу ворогів Твоїх у підніжжя ніг Твоїх"? Отже, якщо Давид називає його Господом, то як же він син йому? І ніхто не міг відповідати йому жодного слова; і з того дня ніхто вже не наважувався питати його" (Мт. 22:41-46). Тут Ісус цитує Псалом Давида, де сказано: "Сказав Господь Господеві моєму: сиди праворуч Мене, доки покладу ворогів Твоїх у підніжжя ніг Твоїх" ( Пс. 109:1) Потім запитує: "якщо Давид називає його (Месію, Машиаха) Господом, як же він син йому (Давиду)?" у відношенні Ісуса (а.с.) Це на їхню думку доводить, що Ісус дорівнює Богу. до чого більше. А Адона перекладається дійсно як "Господь", "Володар", і може застосовуватися щодо великих людей. додавання імені самого Бога воно не може розглядатися як неодмінне позначення Бога. Російське "Господь Бог" є перекладом єврейського "Адонаї Ягве". Отже, в Псалмі Ягве (Бог) сказав іншій істоті - Адонаї (не самому собі і не другому богу!), щоб той перебував з ним, доки всі його вороги не будуть повалені до його ніг. Але це ніяк не відповідає життю Ісуса Христа, розп'ятого на хресті, згідно з Євангеліями, його ворогами. Та й сам Ісус говорить про Христа (Мессі, Машіаха) у третій особі, стверджуючи, що він, на відміну від самого Ісуса, не буде нащадком Давида (а.с.)! Тому з тексту Євангелія від Матвія випливає, що Ісус говорить про когось іншого, але ніяк не про себе. І оскільки імена попередніх Ісусу месій не названі, можна припустити, що йдеться про Месію, який допалений з'явиться в майбутньому, про те, хто матиме славу переможця і який не буде нащадком Давида (а.с.) (В. Полосін, "Пророкує" Чи Біблія прихід Мухаммада (ДБАР)? "// Іман, № 5).

Тому логічно припустити, що Ісус (а.с.) говорить про того іншого захисника (прохачу, утішника) Машіаха (масіаха, месії), який буде посланий з-поміж братів євреїв, тобто. арабів. Він дасть новий закон Божий і який є Бажаним - Ахмадом для всіх народів. І ця особа Мухаммад Ібн Абдуллах (ДБАР). "Він прийшов з істиною і виправдав посланців" (Коран. 37:37).

Бідний, найнижчий раб Аллаха Гурбан

Всевишній обдарував Посланця Мухаммада (мир йому та благословення) винятковою добронравістю та благообразною зовнішністю. За духовною та зовнішньою красою він перевершує всіх.

Від пророка (мир йому і благословення) виливався таємничий нур, сяйво. Він був середнього зросту, не високий і не низький. Так вихваляв його Хасан: « Його зростання ідеальне: не високий, але, здається, вище всіх, і не нижче, ніж в інших ».

Посланець Аллаха (мир йому і благословення) мав найкрасивіше і найприємніше обличчя. Описувачі часто порівнювали його обличчя з повним місяцем. Деякі його сучасники називали його луноликим, інші розповідали, що не могли надивитись на нього, треті казали, що тіло та обличчя йому дано такі, начебто йому самому було дозволено вибрати їх. Він був як сонце, що сходить над усім.

Про зовнішність пророка (мир йому і благословення) розповідають: « Він гарний, як повний місяць ». « Я не міг насититися красою його обличчя ». « Він був такий гарний, що здавалося, його самого запитали, якою зовнішністю його обдарувати ».

Борода в нього була чорна та густа. Пророк (мир йому і благословення) мав лише 17 сивого волосся. Шия в нього сяяла, наче відлита зі срібла. Груди та плечі були широкі та потужні. Передпліччя та стегна відрізнялися атлетичним додаванням. Він пропорційно складний. Між лопатками був друк пророцтва у вигляді рельєфного трикутника. Пальці були ніби відлиті зі срібла, руки м'якші за шовк. Коли з ним віталися, приємний запах і незвичайне відчуття легкості та теплоти залишалися навіть через кілька днів. Коли пророк (мир йому і благословення) клав руку на голову комусь із дітей, то цих дітей потім можна було відрізнити серед інших за дуже приємним запахом. Його волосся було хвилястим. Він іноді збирав їх у чотири кіски, а іноді розпускав.

Колір шкіри Посланця Аллаха (мир йому та благословення) був білим з відтінком рум'янцю. Краплі поту на його обличчі нагадували перлини. Запах його поту був запашний за мускус. Так говорив про це сподвижник Анас: « Від Посланника Аллаха (мир йому і благословення) виходило сяйво, краплинки його поту були подібні до перлів, а під час ходьби він злегка нахилявся вперед і йшов статечно (з гідністю, але не повільно). Я ніколи не торкався шовку або парчі, які були б м'якшими за руки Посланника Аллаха (мир йому і благословення), і ніколи не вдихав аромату мускусу або амбри, які були б приємніші за запах, що виходить від нього ».

«О ви, що повірили! Їжте добру їжу, яку ми дали вам у спадок, і подякуйте Аллаху, якщо ви Йому поклоняєтеся». (2/172)

«О люди! Вкушайте на цій землі те, що дозволено і чисто, і не слідуйте стопами шайтана, бо, воістину, він для вас - явний ворог. Воістину, він наказує вам тільки зло і гидоту і вчить зводити на Аллаха те, чого ви не знаєте. (2/168,169)

Серед людей є такі, які прирівнюють до Аллаха [ідолів] і люблять їх так само, як люблять Аллаха. Але Аллаха сильніше люблять ті, хто повірив. О, якби нечестивці могли знати - а вони це дізнаються, коли їх спіткає покарання в Судний день, - що могутність належить тільки Аллаху, що Аллах суворий у покаранні». (2/165)

«Воістину, у створенні небес і землі, у зміні ночі та дня, у [створенні] корабля, що плаває морем з корисними для людей товарами, у дощі, який Аллах змусив литися з неба, а потім оживив [вологою] його суху землю і розселив на ній всяких тварин, у зміні вітрів, у хмарах, покірних між небом і землею, - у всьому цьому знамення для розумних людей». (2/164)

«Здійснюйте салятів, роздавайте закят - і те добре, що ви зробите завчасно, знаходьте у Аллаха. Воістину, Аллах бачить ваші дії». (2/110)

«…Не будь невіруючим…» (2/104)

«…Тримайтеся міцно за те, що ми дарували вам, і слухайте!...» (2/93)

«…«Повірте у те, що послав Аллах…»(2/91)

«…Не проливайте крові одне одного без права і не виганяйте одне одного з жител!..» (2/84)

«…Ваш бог Бог єдиний, немає божества, крім Нього, милостивого, милосердного». (2/163)

«…Не поклоняйтесь нікому, крім Аллаха, ставтеся достойно до батьків, а також до родичів, сиріт, бідняків. Говоріть людям приємне, робіть молитву, роздавайте захід сонця…» (2/83)

«…Слідуйте з того, що послав Аллах…»(2/170)

«…Тримайтеся міцно за те, що дарували вам, пам'ятайте те, що міститься в дарованому, і тоді, можливо, ви станете богобоязливими…»(2/63)

«…Скуштуйте те, що дарував вам Аллах у спадок, і творіть землі безбожності…»(2/60)

«…Викликайте: "[Пробач нам наші] гріхи…»(2/58)

«…Смакуйте від благ, які ми дарували вам у спадок…» (2/57)

«Невже ви будете закликати людей до чесноти, забивши свої [діяння], адже ви ж [самі] вмієте читати Писання? Невже ви не хочете задуматися? Шукайте допомогу в покладанні на Аллаха і молитовному обряді. Воістину, салят (намаз) - тяжкий тягар [для всіх], крім смиренних ... »(2/44,45)

«Не плутайте істини з брехнею, не приховуйте істини, якщо ви її знаєте. Здійснюйте салат, давайте захід сонця і схиляйте коліна разом з тими, хто схиляє». (2/42,43)

«Пам'ятайте милість, яку Я надав Вам. Будьте вірні завіту, який [ви] Мені дали, і Я буду вірний завіту, даному вам. І тільки Мене бійтеся. Повірте в те, що я послав на підтвердження того, що є у вас, і не поспішайте відкинути це раніше за всіх. Не продавайте Мої знамення за незначну ціну, і тільки Мене бійтеся». (2/40,41)

…«Страхайтеся пекельного вогню, в якому горять люди та каміння і який уготований невірним. Радуй (про Мухаммад) тих, які увірували і вершили добрі справи: адже їм уготовані райські сади, де течуть струмки». (2/24,25)

«[Поклоняйтесь Господу], що зробив землю ложем вашим, а небо - дахом вашим, що знизав з неба воду дощів і виростив на землі плоди для вашої їжі. Не вирівнюйте [ідолів] з Аллахом, адже вам відомо, [що вони не рівні]».(2/22)

«…(О люди!) Кайтеся ж перед Творцем…»(2/54)

«О люди! Поклоняйтесь вашому Господу, який створив вас і тих, хто жив до вас: і тоді ви станете богобоязливими». (2/21)

«Повірте, як увірували [інші] люди»….. (2/13)

…«Не чиніть безбожності на землі!»….. (2/11)

«Господи наш! Справді, ми повірили. Так вибач нам наші гріхи і спаси нас від мук пекельного полум'я", які терплячі, правдиві, смиренні, витрачають на милостиню і просять прощення [Аллаха] на зорі». (3/16,17)

«Господи наш! Ти обіймеш усе, що існує милістю і знанням. Пробач же тих, що розкаялися і ступили на дорогу Твою, і охорони їх від покарання пеклом. Господи наш! Введи їх у сади раю, які Ти обіцяв їм, а також праведним з-поміж їхніх батьків, чоловіка та нащадків. Воістину, Ти великий, мудрий. Охорони їх від напасті, а тих, кого Ти охороняв того дня від напасті, Ти помилував. Це і є великий успіх». (40/7-9)

«Господи! Вибач мені і моїх батьків і тих, хто увійшов до мого дому віруючим, а також віруючих чоловіків та жінок. Грішникам же примножи тільки загибель! (71/28)

«Господи! Воістину, мене спіткала напасть, а Ти ж - наймилостивіший з милостивих». (21/83)

«Господи! Включи мене і частину мого потомства до тих, хто молиться. Господи наш! Прислухайся до моєї благання. Господи наш! Вибач мені, моїх батьків та віруючих у день розплати». (14/40,41)

«Господи наш! Воістину, Тобі відомо і те, що ми таїмо, і те, що ми віримо явно. Ніщо не сховається від Аллаха ні землі, ні небесах». (14/38)

«Господи наш! Я поселив частину мого потомства в долині, де не ростуть злаки, біля заповідного храму Твого. Господи наш! Нехай вони творять молитву. Схили серця людей до них, наділи їх плодами, - можливо, вони подякують [Тебе]». (14/37)

«О Господи! Даруй моєму місту безпеку і вбережи мене та моїх синів від поклоніння ідолам. Господи! Воістину, вони збили багатьох людей. Той, хто піде за мною [з моїх нащадків], - мій [за вірою], а якщо хто не послухає мене, то Ти - прощаючий, милосердний».(14/35,36)

«Господи наш! Ми покарали самі себе, і, якщо Ти не пробачиш нас і не змилосердишся над нами, ми обов'язково опинимося в числі потерпілих втрат». (7/23)

«Господи наш! Даруй нам те, що Ти обіцяв устами посланців, і не сорому нас у День воскресіння. Адже ти не порушуєш обіцянок».(3/194)

«Господи наш! Кого ти введеш у пекельний вогонь, той буде осоромлений. І немає у нечестивців заступників! Господи наш! Ми чули глашатая, який закликав до віри словами: «Повірте в Господа вашого», - і ми увірували.

«Воістину, у створенні небес і землі, у зміні дня і ночі справжні знамення для тих, що мають розум, які поминають Аллаха і стоячи, і сидячи, і [лежачи] на боці і розмірковують про створення небес і землі [і кажуть]: "Господи наш ! Ти створив все це недаремно!

«Господи наш! Після того, як Ти спрямував наші серця на прямий шлях, не відхиляй їх [з нього]. Даруй нам милість від Тебе, бо, воістину, Ти даруєш». (3/8)

«Господи наш! Не карай нас, якщо ми забули чи помилилися. Господи наш! Не покладай на нас тягар, який поклав на колишні покоління. Господи наш! Не покладай на нас те, що нам не під силу. Змилуйся, прости нас і помилуй, Ти - володар наш. Так допоможи нам проти люду невіруючого». (2/286)

«Господи наш! Даруй нам добро в цьому світі і в майбутньому і врятуй нас від мук вогню». (2/201)

«Господи наш! Пішли нашим нащадкам посланця з їхнього числа, який повідомить їм Твої знамення, навчить їх Писання і [божественної] мудрості і очистить їх [від скверни], бо Ти великий, мудрий». (2/129)

«Господи наш! Зроби нас тими, що віддалися Тобі, а з нашого потомства - громаду, що віддалася тобі, і вкажи нам обряди поклоніння. Прийми наше покаяння, бо, воістину, Ти прощаючий і милосердний». (2/128)

«Господи наш! Прийми від нас [праведні справи і благання], бо Ти, воістину, чуєш, знаєш». (2/127)

... «Господи! Зроби цю країну безпечною і даруй спадок плодами тим з її жителів, які увірували в Аллаха і в Судний день». (2/126)