Рік утворення казанського ханства. Історична довідка: Казанське ханство

Освіта Казанського ханства почалося 1438 року, коли остаточно розпалася Золота Орда. Його столицею стала Казань, а першим правителем – Улуг-Мухаммед. Територія ханства тяглася від річки Сура до і від Верхнього Прикам'я до Самарської Луки.

Казанське ханство складалося з чотирьох основних округів-даругів: Алатського, Арського, Галицького та Зюрейського. З даруг виділялися улуси, у кожен із яких входило кілька поселень. На території ханства проживали тюркомовні та фінно-угорські народи. Населення називало себе казанли. Їхньою релігією було мусульманство.

Найбільш шанованими станами за традицією вважалися знати духовенство. Найважливіші особи їх входили до складу єдиного органу влади - Дивана. До військових станів належали оглани та козаки. Оглани були командирами кінних військ, а козаки – простими солдатами.

До непривілейованих станів належали торговці, селяни, ремісники та вільнонаймані працівники. Вони мали платити певні ясак (10% доходу), клан (оброк), кулуш, салиг, бач, култика, сала-хараджі (сільський податок), харадж хараджат (податок на торгівлю), сусун (продовольча подати), тютиньсяни (податок) з кожної труби), гулюфе (фураж), постій.

Також на землях Казанського ханства процвітало кріпацтво та рабство. (киші) працювали на землевласників. Подібну роботу виконували і раби-військовополонені. Через 6 років такий раб отримував свободу, але не мав права залишати територію країни.

Посада глави держави називалася "хан-чингізід". Його радники, еміри також були командувачами війська. Часто хан-чингизид лише формально керував країною, але насправді він був повністю залежний від Дивана. Посади в Дивані передавалися у спадок і були довічні. У виняткових обставин скликався курултай, на якому були присутні представники одразу трьох найважливіших верств населення: війська, духовенства та землеробів.

Жителі Казахського ханства вирощували жито, ячмінь, полбу та овес. Також було розвинене полювання, бортництво, рибальство, бджільництво, шкіряна справа.

Не менше значення мала торгівля. Зовнішня була більш розвинена, ніж внутрішня, наприклад, Казанське ханство мало торговельні відносини з Росією, Персією та Туркестаном. Особливе місце економіки держави займала работоргівля. Рабами зазвичай ставали численні військовополонені.

У Казанському ханстві повсюдно панував іслам. Духовенство очолював сеїд, який був прямим. Також особами духовного звання вважалися шейхи, імами, мулли, данішменди, дервіші, хаджі та хафізи. Крім ісламу в ханстві був поширений суфізм, який прийшов із Туркестану.

Основним і найчисленнішим Казанського ханства була численна кіннота. Піхота та артилерія також були присутніми, але були нечисленні і досить незначні порівняно з кіннотою.

Так як для наступальної війни армія Казанського ханства була недостатньо великою, казанці вели тактику оборонної війни, періодично здійснюючи набіги на області, що у володіннях російських князів.

У 1467 році російські війська організували похід на Казанське ханство з метою посадити на престол людину, лояльну до цього. Результатом цього протистояння стало захоплення Казанського ханства в 1487 московськими військами і заняття казанського престолу слухняним Москві ханом Мухаммед-Еміном. В 1552 армія Івана IV штурмом взяла Казань, наслідком чого стало приєднання Казанського ханства до Московського князівства. Після цієї події Казанське ханство як окрема держава перестало існувати.

КАЗАНСЬКЕ ХАНСТВО - Військово-феодальна держава в Серед. Поволжя, що відкололося від Золотої Орди (1438-1552). Засноване повалений золотоордин. ханом Улук-Мухаммедом (1438-45) та його сином Махмутеком. Захід. кордон К.х. проходила нижньою Сурі, юж. кордон на правобережжі Волги – по нар. Кубня, на лівобережжі – Каме, на В – Каме; на СВ до складу ханства входили землі юж. удмуртів, на СЗ – лугових марійців. Осідання татар біля К.х. почалося про вторгнення не менш як 40-тисяч. загону Улук-Мухаммеда. Загальна чисельність населення в ханстві в сірий. 16 ст. була прибл. 450 тис. чол. Із татар, що становили в К.г. меншість, формувався панівний шар. Ясач. татар не було. Переважали ясач. чуваші (бл. 200 тис. чол.), що проживали в Наказі, Замовленні ( ), північ. іцентрал. частинах території сучасного. Чувашії. Значить. частку населення становили ясач. марійці та удмурти. Ханству підпорядковувалася частина башкир та схід. мордви. Із середовища нетатар. народів були дрібні та середовищ. феодали — сотники й десятники, тархани. Чисельність татар зростала рахунок припливу з Великої Орди, Ногайської Орди, Крим. та Астрахан. ханств, з Азова. К.г. ділилося на 6–7 намісництв – дар, керованих емірами. Крім Казані, в ханстві були невеликі міста Арск, Лаїш, Мамадиш, Алат, Єлабуга, Веда-Суар (Чебоксары), Кам, Тетеш. У К.г. своєї карбування монет був, переважно користувалися русявий. монети.

Переважна частина населення займалася сел. господарством – землеробством, тваринництвом, і навіть полюванням, бортництвом, сіл. ремесел. У містах були представлені шкіряні, ковальські, мідні, ювелірні, гончарі. та ін ремесла. Ханство мало торговельні зв'язки України з Руссю, Кавказом, Серед. Азією, Сибіром. Чисельність армії, що складалася з гвардії, загонів відділу. феодалів та ополчення ясач. людей, що доходила до 60 тис. чол.

У К.г. панувала схід. Форма феодал. відносин. Феодал. землеволодіння виступало у вигляді ясакодержання: були землі держав., ханські (палацові), вакуфні (духовенства), емірів, биків, мурз, огланов (сойюргал), оброблювані ясач. людьми, які платили ясак – феодал. ренту, а також державну. податки та мита. Самі феодали господарства не вели, але мали садиби з палацами та просторими дворами. Сотні та десятинні князі, тархани, козаки володіли землею. дільницями за службу. Хан татар. феодали тримали велику кількість рабів із полонених. У 20–40-х роках. 16 ст. в ханстві нудилися 100 тис. русявий. полонених.

Верхів. влада належала хану. При ньому існувала рада круп. феодалів, в до-ром глав. роль грали 4 карачі з извест. емір. прізвищ (Ширін, Баргін, Аргін, Кипчак). Скликалися курултаї – з'їзди феодалів. За 114 років змінилося 14 ханів.

Ясачні чуваші, як і марійці і удмурти, що перебували у феодальній залежності від хана та окремих татарських князів, платили своїм власникам сак (десятинну подати) хлібом, медом, хутром і грошима; калан – подати з оброблених земельних ділянок, табачні – податок з будинку (з диматĕ-тем ), вогнища; салиг-подушний податок; даругамну подати – податку зміст ханських намісників і чиновників; запитні гроші – надзвичайний податок (переважно під час воєн), постачали продовольство для війська та фураж для кінноти, забезпечували харчуванням послів, кур'єрів та чиновників, які їжджали, робили еліті подарунки та підношення. З ясачних людей збирали мита: судову, весільну, дорожньо-мостову, торговельну (тамга), за перевезення товарів, суднову (з човнів та ін. судів). Збором державний. податків та мита ведалдиван – фінансове відомство хана; здійснювали їхній збір спеціальні чиновники, часто у вигляді реквізицій за участю воїн. загонів. Феодали та чиновники збирали на свою користь надкладні побори. Ясачні люди виконували на користь хана повинності: ямську (обслуговування підводами ямських станцій), постійну (надання приміщень у своїх будинках чиновникам, військовим, що проїжджають, та ін.), з будівництва та ремонту міських стін, укріплень, доріг і мостів. Найважчою повинності ясачних людей була служба в ханському війську або загонах князів під час воєн. Наказаний. та замовлений. чуваші, які були переважно кріпаками татарських феодалів, поступово відтатарювалися. я сач. чуваші систематично виступали проти гніту ханів та феодалів. У 1496 брали участь у збройному повстанні проти хана Мамука, непомірними платежами викликав ненависть ясачних людей і міського трудового населення, який змушений був залишити престол.

Після заволодіння в 1521 р. казанським престолом кримськими ханами податний гніт народу посилився. У 1531 р. в результаті повстання тимчасово були вигнані з Казані хан Сафа-Гірей та його ставленики – кримці-ногайці. Те, що сталося в кін. 1545 «збентеження велике» в народі завершилося вторинним вигнанням Сафа-Гірея, який, однак, обіцявши ногайським князям передати їм гірський бік – Чувашію і Горномарійський р-н, а також Арську сторону (Південну Удмуртію) у їхнє володіння, силами ногай повернув собі казанський престол.

На території Чувашії розташовувалося чимало ханських військових таборів – укріплень із глинобитними та дерев'яними стінами та житловими спорудами, відбувалися військові дії між казаном. та русявий. військами. Козан. війська йшли нею походом проти русявий. 31 раз, рос. полиці на Казань – 33 рази. Літописи повідомляють про 11 битв, що розорили чуваш. селища, що принесли населенню незліченні лиха. Грабіжник. набіги на чуваш. селища здійснювали також ногайські загони.

З часу заснування до 1487 р. К.х. вело війни з Моск. Руссю, з 1487 по 1521 р. перебувало у васал. залежно від неї. У 1521 казан. престол зайняв крим. хан Сахіб-Гірей, за ним – Сафа-Гірей. У 1524 К.г. визнало васал. залежність від Туреччини, казан. військо відновило походи на русявий. землі. Рос. держава з 1545 р. почала Казан. війну. У 1546 чуваші та гірські марійці, які дізналися про намір Сафа-Гірея передати їх у володіння ногайським князям, повстали проти хан. Залежно, закликали на допомогу русявий. полиці. У 1551 р. правобереж. чуваші, гірські марійці, схід. мордва за чолобиттям, мирно увійшли до складу Рус. держави. У 1552 р. Казань взята русявий. військами. К.г. перестало існувати.

Худяков М. Нариси з історії Казанського ханства. Казань, 1923; Сафаргалієв М.Г. Розпад Золотої Орди. Казань, 1960; Історія Чуваської АРСР. Т. 1. Ч., 1983; Бахтін О.Г. XV-XVI століття історія Марійського краю. Йошкар-Ола, 1998.

КАЗАНСЬКЕ ХАНСТВО(1438-1552) - велика феодальна держава зі столицею в м. Казань на території Волзько-Камського Булгара, від Волги до В'ятки та від Оки до Ками, утворена внаслідок розпаду Золотої Орди.

Велике державне об'єднання Золота Орда наприкінці 14 – першій половині 15 в. розпалося ряд окремих держав – Ногайську орду, Кримське, Астраханське , Казанське, Сибірське та інших. ханства.

Етнічний склад Казанського ханства був притаманний середнього степового Поволжя – власне казанські татари (нащадки волзьких булгар), удмурти, чуваші, марі, башкири, мордва та інших.

Засновником Казанського ханства в 1438 вважається Улу Мухаммед хан (нащадок Джучи і Тохтамиша), який скинув свого попередника.

Вищої державної владою мав хан, та його діяльність обмежувалася «диваном» (радою великих феодалів). Правлячу еліту Казанського ханства становили представники чотирьох феодальних почесних родів - Ширін, Баргін, Аргин і Кипчак. За ними ієрархічно слідували еміри, султани та мурзи.

Населення Казанського ханства поділялося на «кара халюк» (чорних людей) – вільних селян, котрі платили ясик (податки) феодалам, «кул» – феодально-залежних селян, «чура» – військовополонених і рабів.

Армія хана досягала до 60 тис. регулярного війська – ханської гвардії, загонів феодалів та селянського ополчення.

У другій половині 15 ст. зміцніле Московське князівство розпочинає активну боротьбу з Казанським ханством. У 1487, в результаті походу російських військ на Казань, було повалено Алі-хан, а на престол посаджений його брат, Мухаммед Емін, ставленик Московського князя Івана III. Тим самим було Казанське ханство було в васальну залежність від Московського князівства.

Російський протекторат над Казанським ханством тривав до 1521 року, поки владу в ханстві в результаті перевороту не захопили представники династії кримських ханів Гіреїв. Після смерті Мухаммеда Еміна (1518) його приймача, царевича васального Москви Касимівського ханства (на території сучасної Рязанської області) Шаха-Алі, в 1521 скидає брат Кримського хана Сахіб Гірей. З цього моменту починається нова віха Казанського ханства у жорсткому протистоянні з Великим Московським князівством (молодим російським царством), аж до його завоювання Іваном IV Грозним.

Відразу після захоплення влади Сахіб Гірей уклав союз із Кримським, Астраханським ханствами та з Ногайською ордою, які спиралися на Туреччину. У тому року казанські і кримські татари здійснили набіг, спустошивши околиці Москви. У 1524 р. казанським ханом стає Сафа-Гірей, який офіційно визнає Казань васалом турецького султана.

У московського уряду виникла життєво важлива необхідність убезпечити своє існування у зв'язку з посиленням впливу Туреччини та її васалів – Кримського (на півдні) та Казанського (на сході) ханств. У 1523 для оборони від татарських набігів було зведено укріплену фортецю Васильсурськ (Нижегородська область), а 1551 – фортеця Свіяжськ (місце впадання річки Свіяги у Волгу) під керівництвом російського інженера Івана Виродкова. Вони стали опорними пунктами боротьби з Казанським ханством. Військовій фазі підкорення Казані Московським князівством передувала тривала дипломатична підготовка – Іван IV Грозний зумів внести розкол до лав мусульманської коаліції протиборчих правлячих угруповань у татарському таборі та залучити на свій бік ногайського мирзу Ісмаїла.

У 1552, зібравши величезне військо (бл. 150 тис.), Іван IV особисто очолив похід на Казань. Висунувся з військом до Тулі після заклику турецького султана Сулеймана II Чудового на допомогу своєму казанському союзнику, кримський хан Давлет-Гірей не наважився на відкрите зіткнення з основними силами російських військ і повернув назад.

Торішнього серпня того ж року Іван IV приступив до облоги Казані. Облога була добре спланована. Під керівництвом І.Виродкова було збудовано складні облогові споруди; під добре укріплені стіни Казані було підведено земляні підкопи та закладено порох; була задіяна передова артилерія. Генеральний штурм Казані почався 2 жовтня 1552 р. вибухом частини міських стін. Російські війська увірвалися і захопили місто. Казань впала, а Казанське ханство припинило своє існування. Все середнє Поволжя було приєднано до російського царства.

На честь підкорення Казанського ханства у 1551–1556 у Москві на Червоній площі було споруджено храм Покрови Пресвятої Богородиці, відомий як храм Василя Блаженного.

Казанський Державний Архітектурно-Будівельний Університет

Кафедра історії та культурології

Реферат на тему:

"Історія Казанського ханства"

Виконав: студент гр. 20

Мінубаєв І.З.

Перевірив: д.і.н., доцент

Ніконова С.І.

Казань 2010

Зміст

Вступ

Історія Казанського ханства наповнена обороною від свого сусіда, яка супроводжувалася складними процесами всередині держави: економічні відносини провели у державному організмі водороздільну лінію та розбили його на два різні ухили. Одна течія намагалася пристосуватися до тиску з боку зовнішніх ворогів і виробити форми спільного симбіозу спочатку у вигляді союзу, потім у вигляді особистої унії двох держав. Інша течія намагалася рішуче відмежуватися від зовнішніх ворогів і вела боротьбу за свою повну незалежність, на умовах взаємної рівноваги обох держав. Така боротьба двох течій супроводжувалася еволюцією політичної думки та зростанням державної самосвідомості; вона була багата яскравими моментами, висунула чимало талановитих діячів і заслуговує на велику увагу.
Метою даного реферату є якнайповніше розкрити хід казанської історії періоду, показати відносини з Російським державою.
Російських істориків історія Казанського ханства цікавила лише як матеріал вивчення просування російського племені Схід. При цьому слід зазначити, що вони переважно приділяли увагу останньому моменту боротьби – завоюванню краю, особливо – переможній облозі Казані, але залишили поза увагою ті поступові стадії, які відбувався процес поглинання однієї держави іншою. Головним завданням цієї роботи якраз і є розкриття всіх стадій існування Казанського ханства. При написанні реферату використовувалися як джерела літератури роботи казанських авторів.

Освіта Казанського ханства
Останній золотоординський хан Улу-Мухаммед зі своєю сім'єю і армією, що залишилася, в 1438 році прийшов до Бєлєва, невеликого російського містечка на Оці - ці землі були в складі Золотої Орди. Тут він думав перезимувати, але великий князь московський Василь II захотів вижити хана звідти і послав проти нього численне військо, яке було розбите татарами. Через рік Улу-Мухаммед з'явився під стінами Москви і, простоявши там десять днів, відступив. Взимку 1445 він ходив на Муром, але взяти його не зміг і пішов. Навесні того ж року хан відправив проти великого князя свою армію під проводом двох синів – Махмутека та Якуба. Василь II пішов до них знову з великим військом, але потрапив у полон у битві під Суздалем, і царевичі відвезли його до свого батька в Нижній.
Наприкінці серпня 1445 року Улу-Мухаммед зі своїми синами рушив із Нижнього Новгорода до Курмиша – невеликого містечка у сучасній західній Чувашії. Там Василь II отримав від хана та його старшого сина Махмутека свободу.
Ім'я Улу-Мухаммеда після жовтня того ж року більше не згадується у джерелах. Його раптове зникнення певною мірою знаходить свій відбиток у повідомленні «Казанської історії» у тому, що Махмутек вбив свого батька й молодшого брата Якуба (вірніше сказати, Юсуфа). Чи був хан убитий, чи він помер своєю смертю, – залишається загадкою, бо повідомлень про це в інших джерелах немає. Але ясно одне, що він зійшов з історичної арени, поступившись своїм місцем старшому синові.
Першим ханом, початковим правителем Казанського ханства був Махмутек і ніхто інший. Безперечно, і до нього в Казані був свій правитель, але він був не ханом, а лише князем, тобто головою Казанського князівства з центром спочатку в Старій, а пізніше в Новій Казані.
Після захоплення влади Махмутеком, тобто джучідом, практично новим ординським ханом, змінився і статус Казанського князівства. Воно перестало бути лише князівством із місцевим управлінням, а стало окремою державою на чолі з ханом. Саме цей період, тобто. в 30 - 40-х роках XVстоліття, виникли й інші татарські ханства, утворені після остаточного розпаду Золотої Орди.
Однак перекреслити ім'я Улу-Мухаммеда з історії Казанського ханства звичайно неможливо: саме з його приходом у Середнє Поволжя пов'язані ті історичні події, які визначили утворення нової татарської держави - Казанського ханства. До того ж, він є родоначальником династії казанських ханів, яка виявилася найбільш стабільною, і саме вона правила державою в період його могутності.
Нарешті, у зв'язку з описаними вище подіями необхідно звернути увагу учнів однією істотне і важливе питання. У тій самій «Казанській історії» повідомляється, що разом із Улу-Мухаммедом прийшли тоді 3000 воїнів. Це явно применшене число. Армія золотоординського хана навіть у період розпаду держави, коли від нього пішли багато воєначальників і частина війська, ніяк не могла становити таку мізерну кількість. Та й відомі нам події, що потім відбувалися, говорять про те, що Улу-Мухаммед мав ще чималі сили. Його армія розгромила 40-тисячне військо Василя II, а з загоном у 3000 воїнів зробити це просто неможливо; також неможливо було брати в облогу з цим військом Москву протягом 10 днів всього через рік, а в 1445 році ще раз розгромити московське військо і взяти в полон найбільшого князя. З огляду на все це є підстави говорити про те, що армія Улу-Мухаммеда складалася з незрівнянно більшої кількості воїнів, ніж зазначено в «Казанській історії».
Отже, разом з Улу-Мухаммедом у Середнє Поволжя прийшла велика кількість татарського населення, що зіграла велику роль в остаточному формуванні народності казанських татар.
Територія та населення. Перший період існування ханства
Казанське ханство займало досить велику територію північної зони колишньої Золотої Орди. На сході його межі доходили до Уральських гір і межували із Сибірським ханством. Найбільш південні межі ханства широкими берегами Волги простягалися вниз річкою майже меж Сари-Тау (Саратов). Найбільш чіткою була західна кордон - це річка Сура, за якою розташовувалися вже землі, що знаходилися в підпорядкуванні Російській державі. На півночі володіння Казанського ханства сягали на рівні середніх течій В'ятки та Ками і майже межували з тайговою зоною.
Коротко описана вище територія Казанського ханства була його загальною територією, територією держави, зайнятою, крім татар, та іншими народами, що були підпорядковані Казані.
Татари займали основні, центральні землі ханства – це переважно Замовлення, т. е. досить велика область північ від Ками між Волгою і Вяткой. Значна частина татарського населення проживала також на Гірській стороні – у правобережжі Волги та у басейні Свіяги, у її середній та нижній течії. Менш заселеними були тоді землі на схід від В'ятки на Єлабузькій стороні і, звичайно, степове Закам'я – там татарські поселення розташовувалися чересполосно лише по берегах Ками, Черемшана та деяких невеликих річок північно-західної частини закамської низовини.
Земля Казанського ханства, займаючи надзвичайно зручне та вигідне місце у поєднанні двох найбільших річок Східної Європи, Волги та Ками, відрізнялася винятковим природним багатством та дивовижною красою. Лісостепова середньоволзька рівнина в чергуванні з плоскогір'ям, а місцями й зовсім високогірними плато, високоврожайні поля і багаті на дичину ліси, що потопають у зелені села в долинах річок – усе це було вельми привабливо, і чужоземці, що не даремно відвідували цю землю, захоплювалися її красою.
Говорячи про основне, татарське населення Казанського ханства, яке займало описані вище центральні землі цієї держави, слід звернути особливу увагу на таке. У період існування ханства, тобто. у другій половині XV століття, як назва його народу поряд з етнонімом «татари», паралельно застосовувалися слова «булгари» і «бесермени». Безперечно, волзькі булгари залишили великий слід в етнокультурному формуванні казанських татар, хоча це слово застосовувалося вже в цей час суто традиційно. У російських літописах навіть наприкінці XIV століття колишні булгарські землі названо вже татарськими.
«Бесермени» – дещо спотворена, літописна форма «бусурман», тобто. російської транскрипції «мусульман», бо татари були мусульманами. Була й третя назва – «казанці». Незважаючи на чергування перелічених термінів, основною назвою, етнонімом татарського населення Казанського та й інших сусідніх ханств було «татари».
У Казанському ханстві, головним чином у його столиці Казані, проживали представники деяких інших народів, наприклад, вірмени та інші кавказці в так званій Вірменській слободі, в районі відомої Суконної слободи. Особливо багато було росіян: купці, різні службовці при дворах московських послів і намісників, озброєні загони їхнього охорони. Їх побільшало за часів російського протекторату у різні роки першої половини XVI століття.
Таким чином, незважаючи на те, що Казанське ханство було багатонаціональною державою, його основне населення складали татари.
Економічне життя. Господарство, ремесло та торгівля
Основним видом господарської діяльності населення Казанського ханства було землеробство. Застосовувалася парова система, сіяли жито, овес, ячмінь, пшеницю, полбу, просо, гречку, горох, сочевицю. Сільськогосподарська техніка пов'язана з попередньою, відомою ще з булгарських часів.
Велике значення у господарському житті відігравало скотарство. Долини Волги, Ками та їх приток, широка низовина під Казанню були багаті на великі заливні луки з соковитою травою, де паслися великі стада тварин – коні, корови, дрібна рогата худоба. Особливого значення надавалося конярству; переважна частина першокласних коней йшла поповнення ханського війська.
Великі, часто не обжиті лісові простори, надавали великі можливості розвитку різних промислів, серед яких велике значення мала заготівля хутра. Крім «кун дорогих і білок», про що писав А. Курбський, полювали на бобрів. У джерелах йдеться про боброві гони – місця, де водилися бобри та влаштовували свої нори у лісових річках; на них видавався спеціальний дозвіл. Крім найціннішого хутра, бобр давав ще так званий бобровий струмінь.
Розвинене землеробство та природні багатства краю давали великі можливості для розвитку різних ремесел, забезпечуючи їх сировиною. Землеробство надавало прядильні рослини (коноплі, льон), а скотарство та полювання - шерсть і хутро. Господарство тоді було натуральним, і майже всі сільське населення займалося прядінням, ткацтвом та шкіряним ремеслом. Вироблялися всі основні сорти гарної шкіри: юфть, кольоровий сап'ян, щільна та товста підошовна шкіра. У широкому вживанні була і сиром'ятна шкіра – міцний та незамінний матеріал у шорному виробництві для виготовлення кінської упряжі та військового спорядження. Зі шкур домашніх тварин вироблялася овчина, а лісовий промисел давав дороге хутро, яке було також цінним товаром експорту.
Великі ліси були джерелом найбагатшого матеріалу – дерева на будівництво будинків, оборонних укріплень міст (вежі, ворота, частоколи), мечетей, млинів мостів, інших споруд; дерево було також незамінним матеріалом у суднобудуванні. У джерелах нерідко йдеться про різні суди: струги, паузки, насади.
Крім теслярської і столярної справи стала вельми поширеною набуло будівництво кам'яних споруд - ханських палаців і палат, «мурованих», тобто. цегляно-кам'яних мечетей, «золотоверхих теремів». У будівельній справі застосовували блоковий камінь, цеглу, цемент, орнаментований гіпс.
Дуже широкого розвитку набула в Казанському ханстві, як у місті, так і на селі, різьблення по каменю, що виражалося, крім будівництва та архітектури, у виготовленні великих намогильних каменів. Ще більш масовим, повсюдним було гончарне виробництво: виробництво простої та художньої кераміки, яка за формою та орнаментацією нагадує глиняний посуд XIII – XIV століть, поширений на території колишньої Волзької Булгарії, але більше – на нижній Волзі, у власне золотоординських містах. Звичайно, кераміка періоду Казанського ханства має і деякі свої особливості.
Особливо виділялася ковальська і збройова справа, бо взагалі не можна уявити існування цілої держави без озброєння, без знарядь праці як сільськогосподарських, так і промислових, без виробництва відповідних інструментів для виготовлення цих знарядь, взагалі без металообробки як чорної, так і кольорової.
З дорогоцінних та напівдорогоцінних металів робили різні прикраси. Ремісничими центрами з виготовлення ювелірних виробів були не лише міста, а й окремі села у Замовленні, які ще довго продовжували цю традицію навіть після підкорення Казані. Безперечно, окрім домашнього виробництва, заснованого на натуральній формі господарювання, були справжні ремісники, навіть ремісничі об'єднання в містах, вироби яких, особливо ювелірні, шкіряні, серед останніх знамениті казанські ічіги, займали гідне місце на зовнішньому ринку.
Казанське ханство мало велику міжнародну транзитну торгівлю з низкою країн Західної та Східної Євразії. Ще в початковий період існування цієї держави його столиця Казань встановила тісні торгово-економічні відносини з кількома відомими тоді центрами світового ринку.
З метою позбавити татар важливих торгових позицій, в 1523 Василь III заборонив російським купцям їздити на цей казанський ярмарок і заснував поблизу Нижнього Новгорода новий, що згодом отримав назву Макарьевской. Проте, як повідомляє С.Герберштейн, від такого перенесення Московія сама відчула величезні невигоди. «
Отже, географія міжнародного товарообміну Казанського ханства була досить великою – від Фландрії на заході до Персії Сході. У проміжку між ними і Русь, і народи Півночі, і безпосередні сусіди Казані, та інші татарські ханства та князівства.
Власне татарськими товарами були: мед, хліб, казанська риба, ювелірні, ковальські та гончарні вироби, дорога шкіра (юфть, саф'ян) та шкіряні вироби, серед них витончені жіночі чобітки; вивозили також будівельний ліс та іншу сировину. Крім міжнародної існувала, звісно, ​​і внутрішня торгівля. У Казані, інших містах, у центрах даруг та великих селах протягом усього року по п'ятницях йшла жвава торгівля найрізноманітнішими товарами – це худоба, м'ясо, зерно, мед, віск, олія, сира та дублена шкіра та все те, що потрібно у господарстві землероба, скотаря та ремісника: сани та вози, плуги та сохи, хомути та дуги, лопати та вила, пили та сокири, серпи та коси, котли та відра.
І у зовнішній, і у внутрішній торгівлі велику роль грали гроші. У Казанському ханстві не карбувалися власні монети (причини цього поки що не з'ясовані), у обороті там ходили колишні золотоординські диргеми 20 – 30-х XVвека.
Державне правління та суспільний устрій
Казанське ханство було середньовічною феодальною державою східного типу. На чолі держави стояв хан із колишньої династії Джучі. Як і за колишніх золотоординських часів, жодна людина, не будучи джучідом, не мала права на трон як у Казанському, так і в будь-якому іншому татарському ханстві. Відомо, що хани, як і імператори, королі, царі, шахи, отримували престол у спадок. Безперечно, були випадки призначення, навіть обрання монарха, коли династія припиняла існування через відсутність спадкоємця по всіх гілках цієї династії або коли вмирав государ, не оголосивши свого наступника. Нерідко траплялися випадки, коли короля, царя, хана зміщували чи навіть убивали внаслідок державного перевороту, палацових інтриг, боротьби різних партій за владу тощо.
При казанському, як і за будь-якому іншому татарському хані, існував диван, тобто. державна рада з відомих карача-біїв золотоординських родів Ширін, Барин, Аргін, Кіпчак, з представників феодальної знаті та великих воєначальників, а також вищого духовенства. Серед карачі виділявся вулу (великий) карача - так названі в російських літописах Булат Ширін, "карача казанський великий" та його син Нуралі Ширін. Феодальну еліту представляли улусні еміри та беки; вони ж були керівниками військових з'єднань у воєнний час. Від них значною мірою залежало проведення державної політики як у країні, і там. Серед найвищого духовенства особливе місце займав сеїд – глава всіх мусульман Казані та казанської землі. Якщо врахувати, що в Казанському ханстві іслам був державною релігією, то роль сеїду в політичному та ідеологічному житті татар була величезною
Ханська адміністрація складалася з досить великої кількості членів апарату управління та служителів. Існували різні чини при дворі ханів, серед яких панували охоронці: фінансів, печатки, ключів, ханського двору, арсеналу. Були високі посади організатора ханського полювання, аталика – вихователя ханських дітей. У канцелярії управління ханством була ціла низка чиновників, серед яких джерела особливо наголошують на тих, які виконували відповідальну роботу у сфері зовнішніх зносин.
Крім керівників і служителів центрального апарату, існувала ціла низка інших посад, які відповідали за ту чи іншу сферу політичного та економічного управління ханством. Це – хакіми та кадії, тобто. судді, які вирішують справи на основі мусульманського законодавства; суднові, поліцейські, митні чиновники, посадовці, посланці, різні уповноважені.
В адміністративному відношенні ханство ділилося на даруги (російська форма «дорога») – малі улуси-області, які можна було б порівняти з пізнішими повітами. Відомі Алатська, Арська, Гаречська («Галицька» у літописах), Зюрейська, Ногайська даруги, центрами яких були міста Алат, Арськ, Челни (Тябердіно-Челни) та інші.
Вище було зазначено, що Казанське ханство було своєрідним феодальним державою. Це виражалося насамперед у наявності там тих атрибутів, які притаманні загалом середньовічному феодалізму, насамперед у типах землеволодіння. Таких типів було три. Перший – землеволодіння окремих осіб, т. е. великих феодалів, які називалися емірами чи беками («бій»). Другий тип землеволодіння Казанському ханстві – це землеволодіння вищого духовенства. Нарешті, третій тип – державне землеволодіння: у володінні держави знаходилися великі, недоторканні земельні і лісові угіддя, дохід із яких йшов у державну скарбницю.
Великі феодали були представниками вищого родоводу знаті, власниками спадкових земель. Як і золотоординське час, у разі війни вони ставали воєначальниками свого улусного війська, т. е. війська окремої даруги, і за наказом хана мали з'явитися з цим військом у повному озброєнні. Трохи нижче за ранг, але найбільш численною, основною групою феодалів, були мурзи («мурза» дослівно означає син еміра або бека). Мабуть, що найвпливовіші з них також мали право на спадкове володіння землею.
Сходинкою нижче мурзи стояв олан (улан). Якщо в епоху Золотої Орди огланом називали ханзаде-царевича, то в період Казанського ханства його значення дещо звузилося - так стали тепер називати феодалів-воєначальників; це типу «дітей боярських» у Російській державі у XV – XVII століттях. У середньовіччі був постійних регулярних армій у сучасному понятті – вони були переважно ополченськими, котрі збиралися у складі у разі великих походів і воєн. Однак існували все ж таки якісь постійні частини у вигляді ханських і князівських дружин чи військового гарнізону, навколо якого збиралося потім усе військо країни. Ось у таких частинах і служили визначені певний термін. Відслуживши цей термін, оглани поверталися до себе додому та отримували заслужену землю.
Нарешті, на нижчому щаблі феодальної ієрархії стояли козаки. Вони становили основне ядро ​​ханського війська у час і ділилися на внутрішніх і зовнішніх. Козаки займали проміжне положення між феодалами-тарханами та основними масами селян. Проте вони становили дуже значну силу, яку спиралася правляча еліта під час вирішення важливих державних справ. Землю козаки також отримували за службу на користь хана, тобто держави.
Пересічні люди в Казанському ханстві мали звичайну назву «кешелер» (люди); інакше їх звали ще «кул» (рука), що означало хлібороба, мабуть, залежного від тархана.
Культура казанського ханства
У Казанському ханстві, насамперед у його столиці Казані, широкого розвитку набули будівельна справа та архітектура, у тому числі монументальна. Це підтверджується повідомленнями очевидців, даними писцових книг середини XVI століття, деякими визначними архітектурними пам'ятками, що збереглися на території Казанського кремля, а також виявленими там при археологічних дослідженнях фундаментами тогочасних будов і деякими архітектурними деталями.
Писькові книги 1563 – 1568 років зафіксували біля кремля кілька мечетей, що збереглися від руйнувань під час завоювання Казані, серед них названа вище Муралеева і мечеть біля ханського палацу. Про існування мечетей монументальної забудови не тільки в кремлі, а й у самому місті, в його передмістях-слободах, наприклад, у слободі Кураїшеве, навіть у сільському Замовленні, свідчать деякі дані писцових книг та окремі малюнки подібних споруд трохи пізнішого часу. Крім ханського палацу та мечетей, були, особливо на території Казанського кремля, та інші споруди цегляно-кам'яної кладки. Часто згадуються у джерелах різні «палати», тобто палаци, серед них того ж Нуралі Ширіна («Муралєєва палата»).
Визначною пам'яткою культової архітектури Казанського ханства, що збереглася на території кремля міста Казані, є знаменита вежа Сююмбіке.
Це Благовіщенський собор, Спаська вежа та деякі інші об'єкти кремля (друга половина XVI століття), Дрябловський будинок (XVII століття), Петропавлівський собор (XVIII століття). Якби і вежа Сююмбіке була побудована в один із цих періодів, то це стало б відомо так само, як і названі щойно пам'ятники.
На території Казанського кремля зберігся ще один пам'ятник культового зодчества татар - це будівля колишньої, вже не раз згаданої мечеті Нуралі (нині вона використовується як їдальня). Довгі роки після падіння Казані ця стара мечеть служила артилерійським складом, потім її перетворили на церкву Введення, а в 1854 відреставрували під Палацеву церкву, тоді вона була значно змінена у своїй верхній половині. Однак про колишні татарські часи свідчать такі яскраві елементи національної архітектури фасаду другого поверху, як система та форми колонад між вікнами зі скосами у верхній частині.
Дані археологічних досліджень показують, що архітектура Казані збагачувалась різьбленою орнаментацією, облицюванням стін мозаїчними та майоліковими плитами, а також візерунковою цеглою та облицювальними плитами з витонченим орнаментом. Матеріали розкопок не залишають сумнівів у існуванні у середньовічній Казані ремісників-художників, більше, цілої школи цих майстрів з виготовлення перерахованих вище видів декорування палаців, палат, мечетей, мавзолеїв та інших споруд.
Масовим виглядом ремесла, доведеного рівня мистецтва, була різьблення по каменю. Найвищого рівня розвитку досягло ювелірне мистецтво, виготовлення різноманітних прикрас із шляхетних металів у поєднанні із самоцвітами, тобто. дорогоцінним камінням.
Досить широку поширеність отримала у Казанському ханстві писемність з урахуванням арабської графіки, що у краї ще початковий період Волзької Булгарії і стала основою грамоти у Золотий Орді. Навчалися, як і раніше, у мектебі та медресі; ймовірно існування медресе і вищого типу, наприклад, відоме медресе Кул Шеріфа. Грамотність була необхідна насамперед представникам адміністрації та духовенства, але й серед населення вона мала достатньо поширення. На арабській графіці писалися офіційні документи зовнішньополітичного характеру, ділові папери, ярлики, і навіть епітафії, листи, поеми.
У Казані та на казанській землі була широко відома східна поезія. Зачитувалися чудовими творами Рудакі і Фірдоусі, Омара Хайяма і Мааді, Нізамі та Сааді, своїх ранніх поетів: Баласагуні і Кул Галі, Кутбі та Саїфа Сараї, Харазмі та Рабгузі... У Казанському ханстві з'явилися і нові поети, серед них: Мух (він же хан, кінець XV – початок XVI століть), Мухаммед'яр, Еммі-Камал, Гаріф-бек, Максуді, Кул Шаріф (він же відомий казанський сеїд, національний герой татарського народу – перша половина XVI століття). У Казані було багато інших придворних та народних поетів.
Окрім письмової літератури, подальший розвиток набула і усна народна творчість. Легенди та перекази про виникнення Старої та Нової Казані своїм походженням, безсумнівно, пов'язані з цим періодом. Літературознавці відносять до цього часу такі твори епічного характеру, як «Алпамиш», «Чура-батир», «Джик-Мерген», «Ханеке-Солтан байти» та інших. У казанський період набув широкого поширення героїчний епос «Ідегей».
і т.д.................

З розпадом Золотої Орди, незважаючи на величезну шкоду, завдану походами Тамерлана, внутрішньою міжусобицею та смутою, державність та інші завоювання середньовічної татарської цивілізації не були втрачені; вони отримали нове втілення та подальший розвиток у татарських ханствах, що утворилися на уламках улусу Джучі. Йдеться про такі новоутворення, як Астраханське, Казанське, Касимівське, Кримське, Сибірське ханства, Ногайська Орда. Правонаступницею Золотої Орди, як говорилося, була Велика Орда, яка проіснувала до 1502 року. Найбільш сильними та впливовими були Казанське та Кримське ханства, що залишили глибокий слід в історії.

Казанське ханство утворилося на землях колишньої Волзької Булгарії. Тут у період Золотої Орди відбулися серйозні зміни. Поступово занепали центральні райони країни з містами Булгар, Сувар, Буляр, Ошель, Кашан та інші. Населення цих міст частиною було відвезено на Нижню Волгу для будівництва Сараю та інших міст, а частиною переміщалося на північний схід, на Казанку та інші місця, рятуючись від ханських повинностей та поборів.

Сильно страждали булгарські землі від набігів Російських ушкуйников, що почалися одночасно з першими смутами в Сарає, бо розбійники відчули ослаблення державної влади. На-Р Я ДУ з пограбуванням своїх, російських міст, наприклад Костроми, Углича, Нижнього Новгорода, ці річкові пірати ходили походами на Булгар, "Сукотін та деякі інші міста по Камі в 1360, 1366, 1374 і 1391 роках. Вони грабували місту отримували викуп, вели людей у ​​полон. Не ° сталися осторонь і деякі російські князі,

Озброєння

казанського воїна.

Середина XVI

століття-

що походи на Середню Волгу в 1370, 1376 і 1431 роках. Останній похід, здійснений Федором строкатим, воєводою великого князя Василя II, став руйнівним для Булгара, після чого це місто назавжди зійшло з історичної арени.

У цей час піднімається зірка Казані, міста, розташованого біля впадання річки Казанки у Волгу. У XIV-початку XV століття спостерігається швидке зростання цього міста, нерідко званого "Новий Булгар". Казань перетворюється на новий торговельно-економічний та адміністративно-політичний центр булгарських земель.

Тому невипадково опальний хан Золотої Орди Улу-Му-хаммед, опинившись у скрутному становищі, звернув свої погляди саме у Казань. Щоправда, якийсь час після Бєльова він зі своїми синами Махмутеком, Касимом та Якубом перебував у Нижньому Новгороді. Навесні 1445 його армії, керованої Махмутеком і Якубом, вдалося розгромити в битві під Суздалем військо великого князя Василя II, а його самого взяти в полон.

Згідно з повідомленнями джерел, наприкінці серпня 1445 Улу-Мухаммед з синами рушив з Нижнього Новгорода до Курмиша - невеликого містечка на заході сучасної Чувашії. Там Василь II отримав від хана та його старшого сина Мах-мутека волю і повернувся до Москви. Чому Улу-Мухаммед не зайняв Москву і не поставив там свій ханський престол – залишається загадкою.

Ім'я Улу-Мухаммеда після жовтня того ж року більше не згадується у джерелах. Його раптове зникнення певною мірою знаходить пояснення в повідомленні «Казанської історії», що Махмутек убив свого батька та молодшого брата Якуба-Був хан убитий чи помер своєю смертю - все ж таки неясно, бо

назване повідомлення не підтверджується іншими джерелами. Яо ясно одне: Улу-Мухаммед в 1445 покинув історичну сцену, поступившись місцем старшому синові.

Саме Махмутек восени 1445 року захопив Казань, убив місцевого правителя (князь Азий, за Никоновським літописом) і заснував тут нове ханство. Таким чином, змінився статус Казані: із центру області вона перетворилася на столицю суверенної держави на чолі з ханом-джучидом. Ця держава існувала незалежно від Великої Орди. Більше того, воно претендувало на те, щоб самому бути правонаступницею Золотої Орди у відносинах із Москвою та іншими князівствами Північно-Східної Русі, відібравши таким чином у Великої Орди право на отримання «виходу» з названих князівств. У цьому слід, очевидно, шукати коріння багатьох політичних колізій другої половини XV століття на величезному просторі постординів.

Отже, Казанське ханство було засноване Махмутеком у 1445 році. Віддамо належне і хану Улу-Мухаммеду як одному із засновників Казанського ханства. Саме з його приходом до Середнього Поволжя пов'язані ті події, які визначили утворення цієї татарської держави. До того ж, він є родоначальником династії казанських ханів, яка виявилася найбільш стабільною, саме вона правила державою в період його могутності.

Слід сказати також про чисельність татар, які прийшли до Казані разом із Махмутеком. У "Казанській історії" називається цифра: 3000 воїнів. Це занижена цифра. Армія золото-ординського хана навіть у період розпаду держави, коли від нього пішли багато воєначальників і частина війська, ніяк не могла бути такою мізерною.

Описані вище події 1438-1445 років дозволяють сказати, що Улу-Мухаммед мав чималі сили. Його армія у 1438 році під Бєлєвом перемогла 40-тисячне московське військо, а з загоном у 3000 воїнів зробити це було просто неможливо. Також неможливо було з таким малим загоном розгромити московське військо під Суздалем в 1445 і взяти в полон найбільшого князя Василя П.

Логічно міркуючи, можна дійти такого висновку. Якщо Улу-Мухаммед переміг російську армію в 40 тисяч воїнів, його військо було менше. Отже, загальну чисельність татарського населення улу-мухаммедовской орди можна визначити приблизно 200 тисяч жителів. В історико-етнографічній науці для визначення чисельності населення тієї чи іншої середньовічної держави або міста прийнято число воїнів множити на п'ять.

Казанське ханство займало досить велику територію північної частини колишньої Золотої Орди. На сході його межі доходили до Уральських гір і межували із Сибірським ханством. На південному сході та півдні були великі степи, зайняті Ногайською Ордою. Тут якихось певних меж не було.

Але умовну межу можна було б провести за заплавою річки Самари. По обох берегах Волги землі ханства простягалися. шануй до нинішнього Саратова. Найбільш чіткою була західна кордон - по річці Сурі, за якою лежали землі, підпорядковані Російській державі. На півночі володіння Казанського ханства досягали Середніх В'ятки та Ками.

З книги німецького дипломата Сигізмунда Герберштейна «Записки

Свідоцтвопро московські справи» (XVI століття):

«Царство Казанське, місто та фортеця того ж імені, розташоване

на Волзі, на далекому березі річки, майже за сімдесят миль нижче Нижнього Новгорода; зі сходу і півдня Волгою це царство межує з пустельними степами, з літнього ж сходу суміжні з ними татари, звані шейбанськими [сибірські]... За татарами казанськими насамперед зустрічаємо татар з прізвиськом ногаї, що живуть за Волгою, біля Каспійського моря, по річці Яіку... Астрахань, багате місто і велике татарське торжище, від якого отримала ім'я вся охреста країна, що лежить, знаходиться на десять днів шляху нижче Казані...»

Земля Казанського ханства, займаючи надзвичайно зручне та вигідне становище у місці з'єднання двох найбільших річок Східної Європи - Волги та Ками, відрізнялася винятковим природним багатством та дивовижною красою. Лісостепова середньоволзька рівнина у чергуванні з плоскогір'ям, а місцями і з високогірними плато, високоврожайні поля і багаті на дичину ліси, що потопають у зелені села в долинах річок - усе це було дуже привабливо і зручно для життя. Не дарма ідеолог російського дворянства XVI століття Іван Пересвітов у своїх «чолобитних» - проханнях цареві Івану IV називав Казанське ханство «підрайською землею, угіддям великим», закликаючи швидше завоювати його.

Ці багаті землі XV-XVI століттях були досить щільно заселені. Населення Казанського ханства було багатонаціональним. Ось як визначав етнічний склад його учасник взяття Казані у 1552 році князь Андрій Курбський: «Окрім татарської мови, в тому царстві 5 різних мов: мордовська, чуваська, черемісська, військова, або арська (удмуртська. Ф. Р.),п'ятий – башкирський».

Татари займали основні, центральні землі ханства - це головним чином Замовлення - досить велика область на північ від Ками між Волгою та В'яткою. У цій зоні істориками зафіксовано 500 татарських селищ із загальної їхньої кількості на території держави 700. Значна частина татар проживала на Гірській стороні – у правобережжі Волги та у басейні Свіяги: 150 селищ. Менш обжитими були тоді землі на схід від В'ятки на єлабузькій стороні та степове Замовлення - там татарські селища розташовувалися чересполосно з черемісськими, чуваськими, удмуртськими по берегах Ками, Черемшана та інших невеликих річок.

Говорячи про основне, татарське населення Казанського ханства, слід звернути увагу на таку обставину. У першу чергу

період існування ханства (друга половина XV століття) як назви його народу поряд з етнонімом «татари» застосовувалися слова «булгари» та «бесермени» (мусульмани). Тим самим уТБ ерждалась наступний зв'язок між Волзької Булгарією і Казанським ханством, віддавалося належне тому безперечному факту, що волзькі булгари залишили великий слід в етнокультурному формуванні казанських татар. Водночас у XV-XVI століттях слово «булгари» поступово виходило з ужитку.

У деяких випадках основне населення ханства називали просто казанці. У цьому немає нічого дивного, бо в античності та середньовіччя населення будь-якої держави нерідко називали за назвою столичного міста: римляни, московити тощо.

Попри чергування перелічених термінів, найчастіше вживаним етнонімом основного населення Казанського ханства, та й інших ханств, було «татари». Цей етнонім чітко зафіксований у найрізноманітніших історичних джерелах на той час: у російських літописах, писцовых, розрядних і межових книгах; у записках західноєвропейських мандрівників та дипломатів (Йосифат Варборо, Альброджо Контаріні, Сигізмунд Герберштейн, Адам Олеарій); в шерт-них (клятвенних) грамотах деяких татарських ханів, наприклад, казанського Абдул-Латифа і кримського Менглі-Гірея; в окремих творах усної творчості.

§ 23. Економічне життя

Як і Волзької Булгарії, головною галуззю господарства Казанського ханства було сільське господарство, у якому перше місце займало землеробство.

У системі землеробства було зроблено, безперечно, певний крок уперед. Міцно утвердилася сівозміна з паровим полем. У техніці обробітку землі серйозних змін не спостерігалося. У чорноземних районах Північного Закамья, в басейні Свіяги і в південній смузі Замовлення застосовувався зручний для глибокої оранки плуг сабан з характерним лемешом, різаком і поліцаями на двокіньовій упряжці. У більш північних районах, на підзолистих ґрунтах користувалися сохою з двома залізними сошниками та однокінською упряжкою. Вирощували жито, пшені-цу, ячмінь, овес, полбу, просо, гречку, горох, сочевицю, овочеві культури.

У тісному зв'язку із землеробством розвивалося скотарство. Воно також досягло значних успіхів. Долини Волги, Ками та їх приток, широка низовина під Казанню були багаті на великі заливні луки з соковитою травою. Тут паслися великі стада свійських тварин - коні, корови, дрібна Рогата худоба. Особливого значення надавалося конярству; Більшість першокласних коней прямувала на поповнення Ланського війська.

Крім швидконогих коней, розводили й інші породи коней - сідельних, підводних, обозних, їздових. Конина вважалася у татар улюбленим і корисним для здоров'я продуктом харчування.