Головна » Мотивація » Тропар недільний сьогодні. Християнські тропарі та кондаки недільні

Тропар недільний сьогодні. Християнські тропарі та кондаки недільні

Голос 1

Тропар
Камені запечатану від іудей / і воїном, що стривожить Пречисте Тіло Твоє, / воскрес Ти триденний, Спасе, / даруй світові життя. / Цього заради Сили Небесні кричали Ті, Життєдавче: / слава Воскресінню Твоєму, Христе, / слава Царству Твоєму, / слава Твому погляду, єдине Чоловіколюбче.

Кондак
Воскрес Ти як Бог із гробу у славі, / і світ звоскресив Ти; / і єство людське бо Бога оспівує Тебе, і смерть зникне; / Адам же радіє, Владико; / Єва нині від кайданів рятується радіє, кличучи: / Ти єси, Що всім подаючи, Христе, воскресіння.

Голос 2

Тропар
Коли зійшов Ти до смерті, Животі Безсмертний, / тоді пекло вбив ти блиском Божества; / коли ж і померлі від пекла воскресив Ти, / вся Сили Небесні волаю: / Життєдавче, Христе Боже наш, слава Тобі.

Кондак
Воскрес Ти від труни, Всесильне Спасе, / і пекло, бачивши диво, жахіття, / і мертві восташа; / створіння ж бачачі тішиться Тобі, / і Адам веселиться, / і світ, Спасе мій, оспівує Тебе повсякчас.

Голос 3

Тропар
Нехай веселяться Небесна, / нехай радіють земна; / бо створи державу / м'язом Своїм Господь, / попра смертю смерть, / первісток мертвих бути; / з черева адова визволи нас, / і подай світові велику милість.

Кондак
Воскрес Ти сьогодні з труни, Щедре, / і нас звів Ти від брами смертних; / сьогодні Адам радіє, і радіє Єва, / разом і пророки з патріархи оспівують безупинно / Божественну державу влади Твоєї.

Голос 4

Тропар
Світлу Воскресіння проповідь / від Ангела повідавши Господні учениці / і прадіднє осудження відкинувши, / апостолом хвалячись глаголаху: / скинеться смерть, / воскрес Христос Бог, / даруй миру велику милість.

Кондак
Спас і Визволитель мій / з труни, бо Бог, воскрес від уз земнородні, / і брама адова сокруш, / і як Владика / воскрес триденьвен.

Голос 5

Тропар
Собізначне Слово Отцю і Духові, / від Діви, що народилося на спасіння наше, / заспіваємо, вірні, і поклонимося; / бо благоволіли плоттю здобути на Хрест, / і смерть перетерпіти, / і воскресити померлої / славним Воскресінням Своїм.

Кондак
До пекла, Спасе мій, зійшов ти, / і брама скорботний як всесильний, / померлих як Творець звоскресив ти, / і смерті жало розтрощив ти, / і Адам від клятви врятований був, Людинолюбний; / тим самим усі кличемо: / спаси нас, Господи.

Голос 6

Тропар
Ангельські Сили на гробі Твоєму, / і тремтячі омертвіли; / і стоячи Марія в гробі, / шукаючи Пречистого Тіла Твого. / Полонив Ти пекло, не спокусився від нього; / Стрілив Ти Діву, даруй живіт. / Воскрес із мертвих, Господи, слава Тобі.

Кондак
Живоначальною долонею / померлої від похмурих зусиль / Життєдавець воскресив усіх Христос Бог, / воскресіння поданий людському роду: / є бо всіх Спаситель, / Воскресіння і Живот, і Бог усіх.

Голос 7

Тропар
Зруйнував Ти Хрестом Твоїм смерть, / відверз Ти розбійнику рай; / мироносицям плач поклав ти, / і апостолом проповідати наказав ти, / бо воскрес ти, Христе Боже, / даруй світові / велику милість.

Кондак
Не хто держава смертна / може тримати люди: / Христос бо сніде, руйнуючи і руйнуючи сили її; / пов'язуємо буває пекло, / пророки згідно радіють, / предста, глаголюще, Спас сущим у вірі, / вийдіть, вірні, у воскресіння.

Голос 8

Тропар
З висоти зменшився Ти, Благоутробне, / поховання прийми триденне, / та нас свободи пристрастей, / Животі і Воскресіння наше, Господи, слава Тобі.

Кондак
Воскрес із труни, померлої спорудив ти, / і Адама воскресив ти, / і Єва радіє у Твоєму Воскресінні, / і мирсті кінці тріумфують / що з мертвих повстанням Твоїм, Многомилостивий.

Тропарі та Кондаки Недільні Восьми Голосів

Голос1

Тропар
Хоча камінь був опечатаний юдеями, / і воїни стерегли пречисте тіло Твоє, / воскрес Ти третього дня, Спаситель, / даруючи світові життя. / Тому Сили Небесні взивали до Тебе, Подавач життя: / "Слава воскресенню Твоєму, Христе; / слава Царству Твоєму; / слава промислу Твоєму, Єдиний Чоловіколюбець!"

Кондак
Воскрес Ти, як Бог, з гробу у славі / і мир із Собою воскресив. / І природа людська як Бога заспівала Тебе, / і зникла смерть. / Адам торжествує, Владико, / і Єва, нині, від кайданів рятувана, радіє, волаючи: / "Ти, Христе, всім даруєш воскресіння!"

Голос 2

Тропар
Коли зійшов Ти до смерті, Життя безсмертне, / тоді пекло умертвило Ти сяйвом Божества. / Коли ж Ти і померлих з пекла воскресив, / всі Сили Небесні взивали: / "Подавець життя, Христе Боже наш, слава Тобі!"

Кондак
Воскрес Ти з гробу, всесильний Спаситель, / і пекло, побачивши це диво жахався, / і мертві повставали. / І все творіння, бачачи це, радіє з Тобою, і Адам веселиться, / і світ Тебе, Спаситель мій, / прославляє безперестанку.

Голос 3

Тропар
Нехай веселиться все небесне, / нехай радіє все земне, / бо явив могутність руки Своєї Господь: / подолав смертю смерть, / став первістком з мертвих, / з черева пекла визволив нас / і дарував світові велику милість.

Кондак
Воскрес Ти цього дня з труни, Милосердний / і вивів нас із брами смерті. / Цього дня Адам радіє і радіє Єва, / а разом з ними і пророки з патріархами оспівують безупинно / божественну міць владі Твоєї.

Голос 4

Тропар
Радісну звістку про воскресіння дізнавшись від Ангела, / і позбувшись прабатьківського засудження, / Господні учениці апостолам виголошували, тріумфуючи: / "Вивержена смерть, воскрес Христос Бог, / дарує світові велику милість!"

Кондак
Спаситель і Визволитель мій від труни, / як Бог воскресив з кайданів на землі народжених, / і брама пекла розтрощив, / і як Владика воскрес на третій день.

Голос 5

Тропар
Слово, безпочаткове подібно до Отця і Духа, / від Діви, що народилося для спасіння нашого, / заспіваймо, вірні, і поклонимося Йому, / бо благоволив Він тілом зійти на Хрест, / і смерть перетерпіти, і воскресити померлих / славним воскресінням Своїм.

Кондак
У пекло зійшов Ти, Спаситель мій, / і брама його розтрощила, як Всемогутній, / як Творець померлих воскресив із Собою, / і жало смерті знищив, (Христе), / і Адама від прокляття визволив, Людинолюбець. / Тому всі ми вигукуємо Тобі: / "Врятуй нас, Господи!"

Голос 6

Тропар
Ангельські Сили - при труні Твоєї, / і ті, що охороняли його, омертвіли, / а Марія стояла в гробниці / і шукала пречисте тіло Твоє. / Ти спустошив пекло, не потерпівши від нього, / Ти зустрів Діву, що дарує життя. / Воскреслий з мертвих, Господи, слава Тобі!

Кондак
Живоначальною Своєю долонею / із похмурих глибин усіх померлих воскресивши, / Подавач життя Христос Бог, / воскресіння дарував людській природі, / бо Він – Спаситель усіх, воскресіння і життя / і Бог всього!

Голос 7

Тропар
Сокрушив Ти Хрестом Своїм смерть, / відкрив розбійнику рай, / плач мироносиць на радість зрадив / і Своїм апостолам проповідувати наказав, / що Ти воскрес, Христе Боже, / даруючи світові / велику милість.
Кондак
Вже не зможе більше утримувати людей влада смерті, / бо Христос зійшов, розтрощуючи сили її. / Пекло пов'язане, пророки згідно радіють: / "З'явився, - кажуть, - Спаситель тим, хто у вірі; / виходьте, вірні для воскресіння!"

Голос 8

Тропар
З висоти зійшов Ти, милосердний, / благоволив перебути три дні в труні, / щоб нас звільнити від пристрастей, / – життя та воскресіння наше, Господи, слава Тобі!

Кондак
Повставши з труни, що померлих Ти спорудив, / і Адама воскресив, / і Єва радіє про Твоє воскресіння, / і межі світу тріумфують / про Твоє повстання з мертвих, Многомилостивий.

У православному піснеспіві тропар — це давня молитовна християнська пісня, яка оспівує подію, життя і подвиги святих. У православній індустрії на сьогоднішній день можна придбати збірки тропарів недільних.У цих зборах демонструються тропарі всім православним святам, новославним і місцевошановним святим, тропарі на кожен день. Збірник тропарів Тропаріон — це дуже зручне видання, воно покликане допомагати церковним співакам і читцям при богослужінні, а також для . Всі тропарі розбиті за розділами та алфавітом. У неділю Церква згадує і прославляє Воскресіння Христове, використовуючи в богослужіннях тропарі і недільні кондаки, які розкривають дуже повно сенс усього того, що відбувається, повертаючи християн у Великодні свята. Щонеділі вважається у православних малим Великоднем. Відповідно до принципу осмогласія, співаються кондаки та тропарі недільні з восьми голосів обраним одним.

Тропар недільний за голосом

Голоси — лади є музичною системою, яка є основою старовинних церковних піснеспівів. Це набір мелодій, на які співаються різні піснеспіви. Стародавні письменники говорили, що найбільш урочистий і величний перший голос. Тропар недільний за голосомпершому порівнювався із сонцем, нібито він проганяє лінощі, млявість, смуток та сон. Надає йому важливості та урочистості те, що в першому рядку розспівів у цьому голосі використовується широкий крок мелодії нагору. У богослужінні вживаються різні типи піснеспіву — стихира, тропар, ірмос та інші, які мають різні наспіви. Для того, щоб правильно заспівати тропар Воскресінняпотрібно знати як номер голосу, а й його тип. Протягом багатьох століть музична основа всіх варіантів мелодій одного і того ж голосу збереглася одна і та ж. До музичного фонду входять вісім голосів. Ця система називається осмогласіє або восьмогласіє. Більшість піснеспівів служб одного тижня підпорядковується одному з восьми голосів. Вісім тижнів утворюють восьмитижневий голосовий цикл.

Текст православних кондаків та тропарів недільних восьми голосів

Камені запечатано від юдей і воїном стереже Пречисте Тіло Твоє, воскрес якщо триденний. Врятуй, даруй світові життя. Цього заради сили небесні кричали Ті, Життєдавче: слава воскресінню Твоєму, Христе, слава Царству Твоєму, слава Твоїм поглядам, єдине Чоловіколюбче.

Богородичний

Гавриїлу, що віщала Тобі Діво, радуйся, з голосом втілишся всіх Владика, у Тобі, Святому Ківоті, я кожній мові праведний Давид: явилася ти ширша небес, поносиш Творця Твого.

Воскрес Ти як Бог із гробу у славі, і світ звоскресив Ти; і єство людське як Бога оспівує Тебе, і смерть зникне; Адам же радіє, Владико; Єва нині від зв'язків радіє, кличе: Ти єси, Що всім подаючи, Христе, воскресіння.

Коли прийшов Ти до смерті, Животе Безсмертний, тоді пекло вбив ти блиском Божества: коли ж і померла від пекла воскресив Ти, всі сили небесні волею: Життєдавче, Христе Боже наш, слава Тобі.

Богородичний

Вся більше сенсу,Вся преславна Твоя, Богородиці, таїнства,чистоті запечатаній, і цноті зберігається,Мати пізналася неправдива,Бога народживши істинного;Того моли спастися душам нашим.

Воскрес Ти від труни, Всесильне Спасе, і пекло бачивши диво, жахіття, і мертві восташа;

Нехай веселяться небесна, нехай радіють земні, бо створи державу м'язом, попра смертю смерть, первісток мертвих бути; з черева адова визволи нас, і подай світові велику милість.

Богородичний

Тя, Що клопотала спасіння роду нашого, оспівуємо, Богородиці Діво: бо тілою від Тебе сприйняту Син Твій і Бог наш, Хрестом сприймемо пристрасть, позбав нас від попелиці як Чоловеколюбець.

Воскрес Ти сьогодні з гробу, Щедре, і нас звів Ти від брами смертних; сьогодні Адам радіє, і радіє Єва, разом же і пророки з патріархи оспівують безупинно Божественну державу влади Твоєї.

Світлу воскресіння проповідь від Ангела ведучи Господні учениці і предіднє осуд відкинула, апостолом хвастаючись глаголаху: спровержеться смерть, воскрес Христос Бог, даруй світові велику милість.

Богородичний

Що від віку приховане, і Ангелом невідоме таїнство, Тобою, Богородиці, сущим на землі з'явився Бог, в незлитному поєднанні втілюємося, і Хрест волею нас заради сприймемо, І воскресивши первозданного, спасе від смерті душі наша.

Спас і Визволитель мій з труни, як Бог, воскрес від уз земнородні, і брама адова сокруш, і як Владика воскрес триденний.

Собізначне Слово Отцеві і Духові, від Діви, що народилося на спасіння наше, заспіваємо, вірні, і поклонимося, бо благоволіли плоттю взяти на хрест, і смерть зазнати, і воскресити померлих славним воскресінням Своїм.

Богородичний

Радуйся, дверях Господніх непрохідних. Радуйся, стіна й покриві тих, що припливають до Тебе!

До пекла, Спасе мій, зійшов Ти, і брама скорботний як Всесильний, що померли як Творець звоскресив Ти, і смерті жало розтрощив Ти, і Адам від клятви позбавлений бути, Людинолюбний, тим же всі кличемо: спаси нас, Господи.

Ангельські сили на труні Твоїй, що стривожать, омертвивши, і Марія стоячи в гробі, шукаючи Пречистого Тіла Твого. Полонив Ти пекло, не спокусився від нього; Стрілив її Діву, даруй живіт. Недільний із мертвих. Господи, слава Тобі.

Богородичний

Благословенну нарік Твою Матір, прийшов Ти на пристрасть вільним бажанням, взявши на Хресті, стягнути хоч Адама, говорячи Ангелом: Радуйтеся Мені, бо знайдетеся загибла драхма.

Живоначальною дланню померлий від похмурих зусиль Житлодавець воскресив усіх Христос Бог, воскресіння подане людському роду: бо є всіх Спаситель, воскресіння і живіт, і Бог усіх.

Зруйнував Ти Хрестом Твоїм смерть, відверз Ти розбійникові рай, мироносицям плач переклав Ти, і апостолом проповідати наказав Ти, бо воскрес Ти, Христе Боже, даруй світові велику милість.

Богородичний

Як скарб нашого воскресіння, на Тебе надію, Всепета, від рову і глибини гріхів зведи; яже до Різдва Діва, і в Різдво Діва,іпо різдвяні паки перебуваєш Діва.

Не хто держава смертна може тримати люди: Христос бо сніде, руйнуючи і розоряючи сили її;

З висоти знизився Ти, Благоутробне, поховання прийняв триденне, та нас звільни пристрастей, Животі і воскресіння наше. Господи, слава Тобі.

Богородичний

Тож, що нас заради народжувався від Діви, і розп'яття зазнавши, Благий, скинув смертю смерть, і воскресіння яви як Бог, не зневажи, що створив Ти рукою Твоєю; і спаси, Спасе наш, люди відчайдушні.

Воскрес із труни, померла спорудив Ти, і Адама воскрес Ти, і Єва радіє у Твоєму воскресінні, і мирстя кінці тріумфують що з мертвих повстанням Твоїм, Многомилостивий.

Голос 1:

Тропар

Камені запечатане від юдей і воїном стереже Пречисте Тіло Твоє, воскрес якщо триденний, Спасе, даруй світові життя. Цього заради сили небесні кричали Ті, Життєдавче: слава воскресінню Твоєму, Христе, слава Царству Твоєму, слава Твоїм поглядам, єдине Чоловіколюбче.

Богородичний

Гавриїлу, що віщала Тобі Діво, радуйся, що з голосом втілюєшся всіх Владика, у Тобі, Святому Ківоті, як мовить праведний Давид: явилася ти ширша за небеса, ганьбивши Творця Твого. Слава Того, Хто оселився в Тебе, слава тому, хто пройшов з Тебе, слава, що нас визволив Різдвом Твоїм.

Кондак

Воскрес Ти, як Бог із гробу у славі, і світ звоскресив. і єство людське, бо Бога оспівує Тебе, і смерть зникне; Адам же радіє, Владико; Єва нині від зв'язків радіє, кличе: Ти єси, що всім подаючи, Христе, воскресіння.

Голос 2:

Тропар

Богородичний

Уся більше сенсу, Вся преславна Твоя, Богородиці, таїнства, чистоті запечатаній, і цноті, що зберігається, Мати пізналася неправдива, Бога народживши істинного; Того моли спастися душам нашим.

Кондак

Воскрес Ти від гробу, Всесильне Спасе, і пекло бачивши диво, жахаєшся, і мертві восташа; творіння ж, що бачить, зрадіє Тобі, і Адам веселиться, і мир, Спасе мій, співає Тебе повсякчас.

Голос 3:

Тропар

Нехай веселяться небесні, нехай радіють земні, бо сотвори державу м'язом Своїм Господь, попра смертю смерть, первісток мертвих бути; з черева адова визволи нас, і подай світові велику милість.

Богородичний

Тя, що клопотала спасіння роду нашого, оспівуємо, Богородице Діво: бо тілом від Тебе сприйнятою Син Твій і Бог наш, Хрестом сприймемо пристрасть, визволи нас від попелиці як Чоловіколюбець.

Кондак

Воскрес Ти сьогодні з труни, Щедре, і нас звів Ти від брами смертних; сьогодні Адам радіє, і радіє Єва, разом і пророки з патріархи оспівують безупинно Божественну державу влади Твоєї.

Голос 4:

Тропар

Богородичний

Що від віку приховане, і Ангелом невідоме таїнство, Тобою, Богородиці, сущим на землі з'явився Бог, в незлитному поєднанні втілюємося, і Хрест волею нас заради сприймемо, Яким воскресивши первозданного, спасе від смерті душі наша.

Кондак

Спас і Спаситель мій з гробу, як Бог, воскрес від уз земнородні, і брама адова сокруш, і як Владика воскрес триденний.

Голос 5:

Тропар

Богородичний

Радуйся, бо Господні двері непрохідна. Радуйся, бо стіно та покрив припливають до Тебе. Радуйся , неприборканий неприборканий і невигадливий , що народжує тілом Творця Твого і Бога , благаючи не збіднюйся від тих , що оспівують і кланяються Різдві Твоєму .

Кондак

До пекла, Спасе мій, зійшов Ти, і брама скорботний як Всесильний, померлих як Творець звоскресив Ти, і смерті жало розтрощив Ти, і Адам від клятви рятований був, Людяколюбче, тим самим усі кличемо: спаси нас, Господи.

Голос 6:

Тропар

Ангельські сили на труні Твоїй, що стривожать, омертвивши, і Марія стоячи в гробі, шукаючи Пречистого Тіла Твого. Полонив Ти пекло, не спокусився від нього; Стрілив Ти Діву, даруй живіт. Воскрес із мертвих, Господи, слава Тобі.

Богородичний

Благословенну нарік Твою Матір, прийшов Ти на пристрасть вільним бажанням, засяявши на Хресті, стягнути хоч Адама, говорячи Ангелом: радійте Мені, бо знайдетеся загибла драхма. Вся мудро влаштована, Боже наш, слава Тобі.

Кондак

Живоначальною дланню померлої від похмурих зусиль Життєдавець воскресив усіх Христос Бог, воскресіння подане людському роду: бо є всіх Спаситель, воскресіння і живіт, і Бог усіх.

Голос 7:

Тропар

Богородичний

Як скарб нашого воскресіння, на Тебе надію, Всепета, від рову і глибини гріхів зведи; Бо ти винна гріху врятувала, народивши Спасіння наше; аж до різдва Діва, і в різдві Діва, і по різдві ще перебуваєш Діва.

Кондак

Не хто смертна держава може тримати люди: Христос бо скине, руйнуючи і руйнуючи сили її; зв'язуємо буває пекло, пророки згідно радіють, предста, глаголюще, Спас сущим у вірі: вийдіть, вірні, у воскресіння.

Голос 8:

Тропар

З висоти зменшився Ти, Благоутробне, поховання прийняв триденне, та нас звільни пристрастей, Животі і воскресіння наше, Господи, слава Тобі.

Богородичний

Тож, що нас заради народжувався від Діви, і розп'яття зазнавши, Благий, скинув смертю смерть, і воскресіння яви як Бог, не зневажи, що створив Ти рукою Твоєю; яви людинолюбство Твоє, Милостивий, прийми народжую Тя Богородицю, що молиться за нас; і спаси, Спасе наш, люди відчайдушні.

Кондак

Воскрес із гробу, померла спорудив Ти, і Адама воскрес Ти, і Єва радіє у Твоєму воскресінні, і мирсті кінці тріумфують що з мертвих повстанням Твоїм, Многомилостивий.

Голоси - музична система з восьми ладів (голосів), що лежить в основі старовинних піснеспівів у Православній Церкви. У широкому сенсі голосом можна назвати набір мелодій, на які співаються ті чи інші піснеспіви. У співочій практиці склалося розуміння голосу як мелодії, що служить трафаретом для співу всіх текстів, до цього голосу, що відносяться. Поспівки одного голосу не однакові (як у грецькому, так і в російській співи) для ірмосів, прокімнів, тропарів. Бо у богослужінні Використовуються піснеспіви різних типів: тропар, стихира, прокимен, ірмос та ін. - для них встановлені та різні наспіви. Таким чином, щоб правильно заспівати, необхідно знати не тільки номер голосу, але та його тип: тропарний, стихирний чи інший.

Тим не менше, музична основа всіх мелодійних варіантів одного і того ж голосу і дотепер одна і та ж — вона зберігалася більш-менш постійно протягом століть.

Вісім голосів становлять т.з. систему «осмогласія» (Тобто.восьмиголосся), яка охоплює майже весь основний фонд церковної музики. Більшість піснеспівів богослужінь одного тижня підпорядковано одному з восьми голосів. Вісім тижнів утворюють восьмитижневий голосовий цикл.

За переказами Православної Церкви, систему голосів запровадив преподобний Іоанн Дамаскін. Голосів всього 8, з них 4 основних і 4 непрямих. У Грецькій Церкви вони так і називаються: 1, 2, 3, 4, 1 косв., 2 косв., 3 косв., 4 косв., а в Російській відповідно 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8.

Нижче наведемо невеликі «описи» кожного голосу, а також далеко не повний Список найбільш знайомих віруючим піснеспівів різних голосів.

Голос 1-й

Тропар

Камені запечатану від юдей і воїном, що стригне Пречисте Тіло Твоє, воскрес Ти триденний, Спасе, даруй світові життя. Цього заради сили Небесні кричали Ті, Життєдавче: слава воскресенню Твоєму, Христе, слава Царству Твоєму, слава Твоїм поглядам, Єдині Чоловіколюбні.

[Хоч камінь був запечатаний юдеями, а воїни стерегли Пречисте Тіло Твоє, Ти, Спаситель, воскрес на третій день, даруючи тим життя світові. Тому Сили Небесні взивали до Тебе, Подавач життя: «Слава Воскресінню Твоєму, Христе, слава Царству Твоєму, слава Промислу Твоєму, Єдиний Чоловіколюбець!»]

Кондак

Воскрес Ти як Бог із гробу у славі, і світ звоскресив Ти, і єство людське як Бога оспівує Тебе, і смерть зникне; Адам же тріумфує, Владико, Єва, нині від кайданів рятується, радіє, кличу: Ти єси, Що всім подаючи, Христе, воскресіння.

[Ти воскрес, як Бог, з гробу у славі, і мир із Собою воскресив; і людське єство оспівує Тебе як Бога, і смерть зникла; Адам радіє, Владико, і Єва, що нині від кайданів рятується, радіє, вигукуючи: «Ти, Христе, даруєш усім воскресіння!»]

Голос 2-й

Тропар

Коли прийшов Ти до смерті, Животі безсмертний, тоді пекло вбив Ти блиском Божества; коли ж і померлі від пекла воскресив Ти, всі сили Небесні волаю: Життєдавче Христе Боже наш, слава Тобі.

[Коли Ти, Життя Безсмертне, зійшов до смерті, тоді пекло умертвило сяйвом Божества; коли ж Ти й померлих звів із глибин землі, усе Небесні Силивигукували: «Подавець життя, Христе Боже наш, слава Тобі!»]

Кондак

Воскрес Ти від труни, всесильніший Спасе, і пекло, бачивши диво, жахаєшся, і мертві восташа. Твар же, що бачить, зрадіє Тобі, і Адам веселиться, і мир, Спасе мій, співає Тебе повсякчас.

[Воскрес Ти з гробу, всесильний Спаситель, і пекло, побачивши це диво, жахнулось, і мертві воскресли. І рід людський, бачачи це, радіє з Тобою, і Адам веселиться, і мир, Спаситель мій, прославляє Тебе безперестанку.

Голос 3-й

Тропар

Нехай веселяться небесні, нехай радіють земні, бо сотвори державу м'язом Своїм Господь, попра смертю смерть, первісток мертвих бути; з черева адова визволи нас і подай світові велику милість.

[Нехай веселяться Небесні, нехай радіють земні, бо виявив силу руки Своєї Господь: смертю переміг смерть, став первістком з мертвих; від утроби пекла визволив нас і дарував світові велику милість.]

Кондак

Воскрес Ти сьогодні з труни, Щедре, і нас звів Ти від брами смертних; сьогодні Адам радіє і радіє Єва, разом і пророки з патріархи оспівують безупинно Божественну державу влади Твоєї.

[Воскрес Ти цього дня з гробу, Милостивий, і вивів нас із брами смерті. Нині Адам радіє і радіє Єва і разом з ними пророки з патріархами безупинно оспівують Божественну силу влади Твоєї.]

Голос 4-й

Тропар

[Радісну звістку про воскресіння дізнавшись від Ангела і звільнившись від прабатьківського засудження, Господні учениці, тріумфуючи, говорили апостолам: «Вивержена смерть, воскрес Христос Бог, що дарує світові велику милість!»]

Кондак

Спас і Спаситель мій, з гробу як Бог воскрес від уз земнородні, і брама пекла зруйнуй, і як Владика воскрес триденьвен.

[Спаситель і Визволитель мій, з гробу, як Бог, воскресив від кайданів на землі народжених, і брама пекла розтрощила і, як Владика, воскрес на третій день.]

Голос 5-й

Тропар

Собізначне Слово Отцеві і Духові, від Діви, що народилося на спасіння наше, заспіваємо віри і поклонимося, бо благоволіли плоттю взяти на Хрест, і смерть перетерпіти, і воскресити померлих славним Воскресінням Своїм.

[Слово, безпочаткове як Отець і Дух, що від Діви народилося для спасіння нашого, заспіваймо, вірні, і поклонимося Йому, бо благоволив Він тілом зійти на Хрест, і зазнати смерті, і воскресити померлих славним воскресінням Своїм.]

Кондак

До пекла, Спасе мій, зійшов Ти, і брама скорботний як Всесильний, померлих як Творець звоскресив Ти, і смерті жало розтрощиш Ти, і Адам від клятви позбавлений бути, Чоловіколюбче. Тому всі кличемо: спаси нас, Господи.

[В пекло зійшов Ти, Спаситель мій, і зруйнувавши, як Всемогутній, браму його, що померлих воскресив із Собою, як Творець, і жало смерті знищив, і Адама від прокляття визволив, Чоловеколюбець. Тому всі ми вигукуємо Тобі: «Врятуй нас, Господи!»]

Голос 6-й

Тропар

Ангельські сили на труні Твоїй, що стрижуть мертвого, і Марія стоячи в гробі, шукаючи Пречистого Тіла Твого. Полонив Ти пекло, не спокусився від нього; Стрілив Ти Діву, даруй живіт. Воскрес із мертвих, Господи, слава Тобі.

[Ангельські сили з'явились при гробі Твоєму, і варта омертвіла, і Марія стояла в гробниці, шукаючи Пречисте Тіло Твоє. Ти скував пекло, не постраждав від нього; Ти зустрів діву, даруючи життя. Воскреслий з мертвих, Господи, слава Тобі!]

Кондак

Живоначальною долонею, що померла від похмурих зусиль Життєдавець воскресив усіх Христос Бог, воскресіння подане людському роду: бо є всіх Спаситель, Воскресіння і Живот, і Бог усіх.

[Вичерпує життя рукою Своєю з похмурих глибин померлих всіх Подавець життя Христос Бог воскресивши, воскресіння дарував роду людському, бо Він — Спаситель, Воскресіння і Життя, і Бог усіх.]

Голос 7-й

Тропар

Зруйнував Ти Хрестом Твоїм смерть, відверз Ти розбійникові рай, мироносицям плач поклав Ти і апостолом проповідати наказав Ти, бо воскрес Ти, Христе Боже, даруй світові велику милість.

[Ти розтрощив Хрестом Твоїм смерть, відкрив розбійникові рай, плач мироносиць перетворив на радість і апостолам проповідувати наказав, що Ти воскрес, Христе Боже, даруючи світові велику милість.]

Кондак

Не хто держава смертна може тримати люди: Христос бо сніде, руйнуючи і руйнуючи сили її. Зв'язуємо буває пекло, пророки згідно радіють: предста, глаголюще, Спас сущим у вірі, вийдіть вірні у воскресіння.

[Вже не зможе більше влада смерті утримувати людей, бо Христос зійшов у пекло, руйнуючи та знищуючи сили її. На пекло накладаються ланцюги; пророки одностайно радіють, промовляючи: «З'явився Спаситель тим, хто перебуває у вірі, виходьте, вірні, для воскресіння!»]

Голос 8-й

Тропар

З висоти ти прийшов, Благоутробне, поховання прийняв триденне, та нас звільни пристрастей, Животі і Воскресіння наше, Господи, слава Тобі.

[З висоти зійшов, Милосердний, поховання прийняв триденне, та нас звільниш від страждань; Життя і Воскресіння наше, Господи, слава Тобі!]

Кондак

Воскрес із гробу, померлий спорудив Ти, і Адама воскрес Ти, і Єва радіє у Твоєму воскресінні, і мирсті кінці тріумфують, що з мертвих повстанням Твоїм, Многомилостивий.

[Повставши з гробу, що померлих Ти спорудив і воскресив Адама, і Єва радіє про Твоє воскресіння, і межі світу святкують Твоє воскресіння з мертвих, Многомилостивий.]

Вісім церковних голосів

Голоси - музична система з восьми ладів (голосів), що лежить в основі старовинних піснеспівів у Православній Церкві. У широкому сенсі голосом можна назвати набір мелодій, на які співаються ті чи інші піснеспіви. У співочій практиці склалося розуміння голосу як мелодії, що служить трафаретом для співу всіх текстів, що до цього голосу належать. Співки одного голосу не однакові (як у грецькому, так і в російському співі) для ірмосів, прокімнів, тропарів. Оскільки в богослужінні використовуються піснеспіви різних типів: тропар, стихира, прокимен, ірмос та інших. — їм встановлені й різні наспіви. Таким чином, щоб правильно заспівати, необхідно знати не лише номер голосу, а й його тип: тропарний, стихирний чи інший.

Тим не менш, музична основа всіх мелодійних варіантів одного і того ж голосу і донині одна і та ж - вона зберігалася більш-менш постійно протягом століть.

Вісім голосів становлять т.з. систему «осмогласія» (тобто восьмиголосся), що охоплює майже весь основний фонд церковної музики. Більшість піснеспівів богослужінь одного тижня підпорядковано одному з восьми голосів. Вісім тижнів утворюють восьмитижневий голосовий цикл.

За переказами Православної Церкви, систему голосів запровадив преподобний Іоанн Дамаскін. Голосів всього 8, з них 4 основних та 4 непрямих. У Грецькій Церкві вони так і називаються: 1, 2, 3, 4, 1 косв., 2 косв., 3 косв., 4 косв., а в Російській відповідно 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8.

Нижче наведемо невеликі «описи» кожного голосу, а також далеко не повний перелікнайбільш знайомих віруючим піснеспівів різних голосів.

ГЛАС 1 — стародавні церковні письменники говорили, що «перший голос важливий, величний і найбільш урочистий». Його порівнювали із сонцем, кажучи, що він проганяє лінощі, млявість, сон, смуток і зніяковілість. У першому рядку і тропарного, і стихирного розспівів цього голосу є широкий «крок» мелодії нагору, що й надає йому мірності, важливості та урочистості.

Тропар Хресту «Врятуй, Господи, люди Твоя»;
Тропар Богоявленню «В Йордані хрещуюсь Тобі, Господи»;
Тропар Успінню «В різдво дівство зберегло ти»;
Догматик "Всесвітню славу";
Ірмоси канонів Св. Великодня «Воскресіння день, просвітимося, люди»;
Різдва Христового «Христос народжується, славіть»;
Ірмоси недільного канону «Твоя переможна правиця».

ГЛАС 2 - «виконаний лагідності, благоговіння, він втішає сумних і відганяє похмурі переживання». Співається кілька варіантів цього голосу, проте загальне - гнучка мелодія, світла інтонація - є у всіх випадках розспівів.

Тропар Нерукотвореному образу «Пречистому Твоєму образу поклоняємось, Благий»;
Тропар Хрестителю та Предтечі Іоанну «Пам'ять праведного з похвалами»;
Тропар суботи, всім святим і покійним
«Апостолі, мучениці та пророки»;
Богородичний «Преблагославенна еси, Богородиці Діво»;
Ірмоси канонів «У глибині посла іноді», «Прийміть, люди».

ГЛАС 3 - "голос бурхливий, він, як море за негоди, спонукає на духовний подвиг". Ця характеристика древніх відноситься повною мірою до тропарного співу голосу, що співається у нас. Стихірний розспів більш безтурботний.

Кондак Різдва Христового «Діва днесь Преважного народжує»;
Тропар вмч. Пантелеимону «Страстотерпче святий»;
Недільна стихира «Твоїм Хрестом, Христе Спасе».

ГЛАС 4 - «двоякий: то збуджує радість, то вселяє смуток. Тихими і м'якими переходами тонів він повідомляє спокій душі, вселяє прагнення Вишнього, найбільше висловлюючи дію нас Божої благодаті». Мабуть, одне із найбільш уживаних і «популярних» голосів церковного співу проти іншими. Багато відомих всім тропарі написані саме на цей голос. Його логічна і проста мелодійна будова доступна всім.

Тропар Різдво Христове «Різдво Твоє, Христе
Боже наш»;
Тропар Божої Матері«Богородице Діво, радуйся»;
Тропар свт. Миколі «Правило віри та образ лагідності»;
Догматик «Що Тобі заради Богоотець пророк Давид»;
Ірмоси канону Богородиці «Відкину уста моя»;
Ірмоси недільного канону «Моря чермну безодню».

ГЛАС 5 - «заспокоює душевні хвилювання, він підходить для плачу про гріхи». Мелодія голосу поступово «похитує» слова піснеспівів, інтонація ковзає то вгору, то вниз, даючи відчуття спокою та нескінченності.

Заупокійний седаль «Спокій, Спасе наш, з праведними раби Твоя»;
Недільні тропарі «Ангельський собор» («Благословен еси,
Господи, навчи мене виправданням Твоїм»);
Догматик «У Чорному морі».

ГЛАС 6 - "народжує благочестиві почуття - відданість, людяність, любов". Так писали давні. Ми ж знаємо цей голос і як голос зосередженості та скорботи – мінорна інтонація, в якій, як за «сходинками», піднімаються слова тексту.

Недільна пісня по Євангелії «Воскресіння Христове бачило»;
Тропар (вірша) Святому Духу «Царю Небесний»;
Вірші «Воскресіння Твоє, Христе Спасе, Ангели співають на небі»;
Похоронна стихира «Зряче мене негласна»;
Ірмоси канону «Яко по суху пішойшовши Ізраїль»
(6-а пісня «Життєве море»).

ГЛАС 7 - «голос м'який, зворушливий, увещающий. Він ласкаво переконує, закликає, просить про умилостивлення». З усіх голосів нашого осмогласся наймізернішим за кількістю піснеспівів є голос сьомий. Досить рідко звучить цей голос, і тому, мабуть, нелегко дізнатися і позначити у пам'яті.

Тропар Преображення «Перетворився Ти на горі, Христе Боже»;
Тропар блаж. Ксенії Петербурзької «Жебрак Христовий полюбив»;
Недільний тропар «Зруйнував Ти Хрестом Твоїм смерть».

ГЛАС 8 - «виражає віру в майбутнє життя, споглядає небесні таємниці, молиться за блаженство душі». Восьмий голос можна ще назвати голосом вигуку: більшість піснеспівів підкреслюють цю сторону оклику. Багато з них прямо починаються вигуками: «На жаль!» або "О!". Восьмий голос можна розглядати і як голос "трубний", голос високого проповідування та похвали.

Заупокійний тропар «Глибиною мудрості людинолюбно вся строяй»;
Тропар П'ятидесятниці «Благословен Ти, Христе Боже наш»,
«Гідно їсти» і « Вибраному воєводі»часто співають на 8-й голос;
Заупокійна стихира «Плачу та ридаю»;
Ірмоси канону «Воду прошед, як сушу» (6-я пісня «Молитву
пролию до Господа»).

Склала В. Хорецька

Звичай розділяти недільні тропаріза голосами закріпився в православної церквибагато століть тому. Голоси – це співи, або, говорячи більше простою мовою, мелодії, закріплені Усього існує вісім голосів, тому система, за якою вони розподіляються по богослужбовому колу, називається осмоглассієм.

Про що співається у недільних тропарях за голосами?

Недільні тропарі за голосами становлять інтерес, адже вони повторюються по колу, і для того, щоб добре знати і розуміти недільне богослужіння, православні священикирекомендують парафіянам розібратися, про що в них йдеться. Оскільки служба в храмі ведеться церковнослов'янською мовою, до Вашої уваги пропонуються короткі тлумачення на кожен недільний тропар.

Тропар 1 голосу говорить про те, що навіть сувора варта Гробу Господнього не завадила Христу воскреснути з мертвих, відвалити камінь від входу, і явити Себе світові в новій якості.
У тексті тропаря 2 голоси йдеться про зходження Ісуса в пекло і звільнення ним звідти старозавітних праведників.
Тропар 3 голоси оспівує Спасителя, як того, що поправив Своїм Воскресінням смерть і містить заклик до тих, хто молиться, радіти і веселитися всім світом.
Тропар 4 голоси згадує жінок-мироносиць, які першими зі смертних дізналися про чудо Воскресіння і повідомили про нього апостолам.
Тропар 5 голосу пропонує православним християнам вихваляти Ісуса, який добровільно зійшов на Хрест заради нашого спасіння.
У тропарі 6 голосу співається про заціпеніння стражників, що охороняли Труну і побачили поряд з ним безтілесних Ангелів, і про ученицю Христової Марії Магдалині, яка прийшла шукати мертве тіло Ісуса і не знайшла Його.
Тропар 7 голосу нагадує віруючим про те, що Спаситель Своїм Воскресінням позбавив сліз усіх, хто вірує в Нього, і дарував їм спасіння.
Тропар 8 голосу розповідає про земне втілення Сина Божого та Його триденне перебування Христа у Гробі заради спасіння людства.

Чому недільних тропарів за голосами саме вісім?

Таку кількість тропарів по голосах пов'язують із сакральністю числа вісім: у Біблії воно зустрічається неодноразово. Саме восьмий день після початку створення світу став першим днем самого першого тижня літочислення, на восьмий день Богородиця принесла Немовля Ісуса до церкви на обрізання відповідно до стародавнього юдейського закону, на восьмий день старозавітного тижня Христос воскрес із мертвих.

Слухати на відео Недільні тропарі за голосами

Читати текст недільних тропарів за голосами

Камені запечатану від юдей / і воїном стереже Пречисте Тіло Твоє, / воскрес якщо триденний. Врятуй, / даруй світові життя. / Цього заради сили небесні кричали Ті, Життєдавче: / слава воскресінню Твоєму, Христе, / слава Царству Твоєму, / слава дивінню Твоєму, єдине Чоловіколюбче.

Коли прийшов Ти до смерті, Животе Безсмертний, / тоді пекло умертвив Ти : / Коли ж і померлі від пекла воскресив Ти, / всі сили небесні волею: / Життєдавче, Христе Боже наш, слава Тобі.

Нехай веселяться небесна, / нехай радіють земна, / бо сотвори державу / м'язом Своїм Господь, / попра смертю смерть, / первісток мертвих бути; / з черева адова визволи нас, / і подай світові велику милість.

Світлу воскресіння проповідь / від Ангела повідавши Господні учениці / і прадіднє осуд відкинула, / апостолом хвалячися глаголаху: / скинеться смерть, / воскрес Христос Бог, / даруй світові велику милість.

Собізначне Слово Отцю і Духові, / від Діви, що народилося на спасіння наше, / заспіваймо, вірні, і поклонимося, / бо благоволіли тілом взяти на хрест, / і смерть перетерпіти, / і воскресити померлих / славним воскресінням Своїм.

Ангельські сили на труні Твоєї / і стрижучі мертві, / і стоячи Марія в труні, / шукаючи Пречистого Тіла Твого. / Полонив Ти пекло, не спокусився від нього; / стрітив есй Діву, даруй живіт. / Недільний із мертвих. Господи, слава Тобі.

Зруйнував Ти Хрестом Твоїм смерть, / відчинив Ти розбійникові рай, / мироносицям плач поклав Ти, / і наказав Ти, / бо воскрес Ти, Христе Боже, / даруй світові / велику милість.

З висоти знизився ти, Благоутробне, / поховання прийняв ти триденне, / та нас свободи пристрастей, / Животі і воскресіння наше. Господи, слава Тобі.

Переглядів