Подвиги сергія. Які подвиги здійснив преподобний Сергій Радонезький

Сергій Радонезький воістину народний святий, близький кожному православній людині. У день пам'яті великого російського духовного лідера згадуємо сім його подвигів.

Перемоги над бісами та приручення звірів

Преподобний Сергій є багатьом блаженним старцем, святість якого відчували дикі звірі, які приходили "доторкнутися" до неї. Однак насправді Сергій пішов у ліс молодою людиною віком близько двадцяти років. Спочатку свого пустельництва він постійно боровся з бісівськими спокусами, перемагаючи їх гарячою молитвою. Демони намагалися прогнати його з лісу, загрожуючи нападом диких звірів і болісною смертю. Святий же залишався непохитним, закликав Бога і таким чином врятувався. Молився він і з появою диких звірів, і тому вони жодного разу не напали на нього. З ведмедем, який так часто зображується поруч із Сергієм, святий ділив кожну свою трапезу, а іноді й поступався її голодній тварині. "Нехай ніхто не дивується цьому, знаючи воістину, що якщо Бог живе в людині і Святий Дух спочиває на ньому, то все творіння йому підкоряється", - йдеться у житії цього святого.

Благословення ченців на війну

Ця подія - одна з найвідоміших і найнесподіваніших в історії Свято-Троїцьової Сергієвої лаври. Всім відомо, що ченці та зброя, а тим більше війна – "дві речі несумісні", але, як і всяке занадто широке правило, і це правило одного разу спростувала життя. Двоє ченців, зарахованих пізніше до святих, зі зброєю в руках пішли на Куликівську битву з благословення преподобного Сергія. У єдиноборстві перед битвою один з них, Олександр Пересвіт, вбив татарського богатиря Челубея, і це визначило перемогу російського війська. Пересвіт загинув у своїй сам. Другий чернець, у постригу Андрій (Ослябя), за переказами, переодягся в обладунки князя Дмитра, битого в битві, і так повів за собою військо.
Дивно, що сам Сергій Радонезький "відправив" Пересвіту та Ослябю на велику битву на допомогу князю Дмитру, який попросив у святого лише духовної допомоги. Перед битвою він постриг ченців у велику схиму.

Справжнє причастя

Свідчення про те, як причащався преподобний Сергій Радонезький, було приховано від людей аж до його втілення. Зберігав цю таємницю Симон, учень святого, якому було бачення під час причастя Сергія Радонезького на літургії. Симон бачив вогонь, що ходить святим престолом, осяяє вівтар і оточує з усіх боків Святу Трапезу. "Коли Преподобний хотів причаститися, то Божественний вогонь звився, як якась завіса, і ввійшов у святий потир, і їм Преподобний причастився. Бачачи все це, Симон сповнився жаху і трепету і мовчав, дивуючись диву ..." Преподобний зрозумів з обличчя свого учня. , що той сподобився чудового видіння, і Симон підтвердив це. Тоді Сергій Радонезький попросив його нікому не говорити про побачене, доки не забере його Господь.

Воскресіння хлопчика

Житіє святого Сергія розповідає, що преподобний якось своїми молитвами воскресив людину. То був хлопчик, батько якого, побожний віруючий, ніс хворого сина по морозу, щоб святий Сергій зцілив його. Віра того чоловіка була сильна, і він йшов з думкою: "Тільки б мені донести сина живим до людини Божої, а там дитина обов'язково одужає". Але від сильного морозуі довгого шляху хвора дитина дуже ослабла і померла в дорозі. Діставшись до святого Сергія, невтішний отець говорив: "Горе мені! Ах, Божа людина! Я зі своїм нещастям і сльозами поспішав дістатися до тебе, вірячи і сподіваючись отримати втіху, але замість втіхи набув лише ще більшої скорботи. Краще б мені було, якби мій син помер удома. Горе мені, горе! Що ж робити? Що могло бути гіршим і страшнішим за це?" Потім він вийшов з келії, щоб приготувати труну для своєї дитини.
Сергій Радонезький довго на колінах молився у померлого, і раптом несподівано дитя ожило і заворушилося, душа його повернулася до тіла. Отцю святому, що повернувся, сказав, що дитя не померло, а лише знемогло від морозу, а зараз, у теплі, відігрілося. Це диво стало відоме зі слів учня святого.

Подвиг скромності

Преподобний Сергій Радонезький міг стати митрополитом, єпископом, а відмовлявся стати навіть ігуменом свого монастиря. Він просив митрополита всієї Русі Алексія призначити ігумена до монастиря, і, почувши у відповідь своє ім'я, не погоджувався, говорячи: "Я не гідний". Тільки коли митрополит нагадав святому про чернечу послух, той відповів: "Як Господе завгодно, так нехай і буде. Благословенний Господь навіки!"
Проте, коли Олексій помирав і пропонував Сергію стати своїм наступником, той відмовився. Повторив свою відмову святий і після смерті митрополита, з тими самими словами: "Я не гідний".

Хліба для Москви

В обложеній Москві багато православних одного дня побачили зовсім сивого старця, що веде за собою дванадцять возів із хлібом. Ніхто не міг зрозуміти, як ця процесія пробралася через неприступну охорону та безліч ворожих військ. "Скажи, тату, звідки ви?" - питали старця, а той усім з радістю відповідав: "Ми – воїни з обителі Пресвятої та Живоначальної ТрійціЦей старець, якого одні бачили, а інші ні, надихнув москвичів на подальшу боротьбу і запевнив у перемозі. : "Я послав до Москви трьох учнів своїх, і прибуття їх не залишиться непоміченим у царюючому граді"

Підкинутий цар

Великий князьвсієї Русі Іван Васильович та Велика княгиня Софія мали трьох дочок, але не мали спадкоємця. Христолюбна Софія вирішила вирушити в паломництво - пішки до Трійця-Сергієвої лаври з самої Москви, щоб помолитися про народження синів. Біля села Клементьєво, що знаходиться неподалік монастиря, їй зустрівся чудовий священик з немовлям на руках. Софія відразу ж зрозуміла з вигляду мандрівника, що перед нею – преподобний Сергій. Далі житіє оповідає: "Він наблизився до Великої княгині- І раптом кинув їй за пазуху немовля. І відразу став невидимий. Софія дійшла до святої обителі і довго молилася там і цілувала мощі преподобного. .

Спаситель Вітчизни. Духовний подвиг Сергія Радонезького

© ТОВ «Видавництво «Яуза», 2014

© ТОВ «Видавництво «Ексмо», 2014

* * *

Архієпископ Нікон Різдвяний

Житіє Преподобного Сергія Радонезького

Якщо чоловіка свята життя списано буде, то від того користь велика є і втіха вкупі, і письменником, і сказателем, і послухом.

Епіфаній Премудрий

Будь ревнувач право живим, і це життя і діяння пиши на серці своєму.

Св. Василь Великий

«Слава Богу про все і всілякі заради! Слава, що показав нам життя чоловіка свята і старця духовна – дякуємо Богові за премногу Його благость, що була на нас, бо дарує нам старця, пана Преподобного Сергія, у землі нашої Рустей, у країні півночі».

Так починає свою оповідь про життя і подвиги Преподобного отця нашого Сергія його присний учень, блаженний Єпіфаній. «Дивлюсь же, – каже він, – якось багато років минуло, а життя святого старця не писано було; і про це злякалися зело, бо такий святий старець чудесний і предобрий, відколи перестався 26 років, і ніхто не зухвало писати про нього, ні далекий, ні ближній, ні більший, ні менший».

Ці слова Премудрого Єпіфаніяще з великим правом можемо повторити ми з тією лише різницею, що з дня смерті Преподобного Сергія до нашого часу пройшло не 26, а вже п'ятсот років, і досі ми не маємо сучасною російською мовою повного життєпису великого старця не тільки в сенсі самостійного історичного дослідження про його життя та подвиги, а його значення в історії Руської Церкви, російського подвижництва, російської освіти і взагалі морального виховання російського народу, але навіть і простого, повного перекладужитія, написаного Єпіфанієм. Щоправда, існує понад десяток різних житій Преподобного Сергія, і найкраще з них, звісно, ​​те, що складено святителем Московським Філаретом. Але це житіє було призначено для читання при Богослужінні і читано самим у Бозі спочившим ієрархом у лаврі, на всенічному чуванні 5 липня 1822 року. За своїми достоїнствами внутрішнім це житіє – злиток золота; але, призначене для церковного читання, воно за потребою відрізняється стислістю і опускає численні подробиці, дорогоцінні для благоговійних шанувальників пам'яті великого угодника Божого. Слід ще згадати про два житія Преподобного Сергія, вміщені в творах «Російські Святі» преосвященного Філарета, архієпископа Чернігівського, та «Житія Святих Російської Церкви» А. Н. Муравйова; ні те, ні інше також не мають бажаної повноти, тому що укладачі цих житій, описуючи житія всіх російських святих, намагалися бути короткими у викладі. З окремих видань слід згадати лише одне, що вийшло вже після 2-го видання нашої книги, до 500-річчя преставлення Преподобного Сергія – «Преподобний Сергій Радонезький та створена ним Троїцька лавра» Є. Голубинського; автор пропонує в цій книзі, як сам він говорить, «оповідання про Преподобного, з одного боку, коротке, а з іншого – повне, без опущень що відтворює всі його життя, як природного, так і надприродного характеру». Але й ця книга не може цілком задовольнити благоговійного читача пам'яті великого угодника Божого: досить сказати про неї одне вже те, що заради «стислості» автор її не має на увазі дати в ній повчальне читання, а пропонує лише стислий викладфактів, зібраних ним із усіх історичних джерел та викладених у формі «життєпису». Причому і цей «життєпис» видано нероздільно з «путівником по лаврі» і становить як би введення до цього «путівника». На інших окремих виданнях, на кшталт твору м. Лаврентьєва, не вважаємо за потрібне зупинятися, оскільки вони представляють погані переробки з Єпіфанія або просто запозичення з вищезгаданих авторів.

Пропонуючи благочестивим читачам свій опис «Житія та подвигів Преподобного і богоносного отця нашого Сергія», потрудившийся у його складанні вважає за обов'язок сказати, що він зовсім не мав на увазі писати вчене дослідження про життя угодника Божого. Він задався скромнішою метою – зібрати в одну книгу все, що можна було знайти в історичній і проповідницькій літературі про Преподобного Сергія, і поєднати в одне ціле не тільки всі подробиці, що дійшли до нас з його життя, але й ті моральні уроки, які витягували з оповіді про його життя наші проповідники. Для цього, п'ятого видання знову переглянуто, наскільки це можливо, все, що вийшло в 1891–1903 роках з нагоди 500-річчя переставлення угодника Божого, і таким чином багато в тексті доповнено та виправлено. Заохоченням до цієї праці служило те саме, що спонукало і преподобного Єпіфанія свого часу взятися за перо, – відсутність у духовній літературі, що є в наявності. повного житіяПреподобного Сергія. Подумати лише: хто був Преподобний Сергій для нашої Російської Церкви, для Російської держави, для російського народу? Свята Церква чудово характеризує його, називаючи стовпом Церкви. Він не тільки сам був міцним стовпом Церкви Христової, але, за висловом одного з наших архіпастирів, Херсонського архієпископа Ніканора, «уподібнив і продовжує уподібнювати свою духовну природу і всіх людей, які до нього близько стикаються. Він наситив своїм міцним духом цілі сонми, цілі покоління монашествуючих. До 70 монастирів було засновано його учнями та учнями його учнів; його духовне потомство було однією з головних духовних сил, що сприяли духовному втіленню різних напівязичницьких племен, розкинутих по простору північної та середньої Росії, в одне ціле Великоруське плем'я, об'єднане, одухотворене, скріплене духом Православ'я. Будучи сам вищим носієм християнського православного духу, він – прикладом, побудовою, молитвами своїми багато сприяв і сприяє напою цим духом всього православного російського народу, духом, який становить керівний початок, фортецю і славу народного російського життя. Тому до Преподобного Сергія, як до невичерпного джерела міцного російського духу, витікають на поклоніння для науки, для молитви і до сьогодні багато тисяч народу. Жоден поблизу інок, що подорожує, не мине обителі Преподобного Сергія. Рідкісний з ієрархів Російської Церкви не припадав до праху земного перед раком Преподобного Сергія. Усі до єдиного з Венценосців Росії приносили біля раки Преподобного Сергія свої молитви (особливо після вступу на царство). Не тільки члени нашого Царствуючого Дому, а й багато членів іноземних царських сімейств приходили туди ж – то молитися, то вивчати російське життя біля самих її основ, у того джерела, в одного з головних джерел, з яких вона б'є ключем».

Так, наші літописці мали повну підставу іменувати Преподобного Сергія Ігуменом всієї Русі, і Свята Церква гідно і праведно величає його посланцем воєводою Руської землі!

«Якби можливо було, – каже відомий наш історик В. О. Ключевський, – відтворити писанням усе, що з'єднувалося з пам'яттю Преподобного Сергія, що у ці п'ятсот років було мовчазно передумано і перечулено перед його труною мільйонами умів і сердець, це писання було б повного глибокого змісту історією нашого всенародного політичного та морального життя. Та й кожен із нас у своїй власній душі знайде те саме спільне почуття, стоячи біля гробниці Преподобного. Це почуття вже не має історії, як для того, хто спочиває в цій гробниці, давно зупинився рух часу. Це почуття ось уже п'ять століть однаково спалахує в душі того, хто молиться біля цієї гробниці, як сонячний промінь протягом тисячоліть однаково світиться в чистій краплі води. Запитайте будь-якого з цих простих людей, що з палицею і торбинкою прийшли сюди здалеку, коли жив Преподобний Сергій і що зробив для Русі XIV століття, чим він був для свого часу, і рідкісний з них дасть вам задовільну відповідь; але на питання, що він є для них, далеких нащадків людей XIV століття, і навіщо вони тепер прийшли до нього, кожен відповість твердо та зрозуміло».

Так характеризують велике духовне значенняПреподобного Сергія, з одного боку, – один із наших знаменитих духовних витій, з іншого – один із глибоких знавців нашої рідної історії.

В іншому своєму слові, звертаючись до житія Преподобного отця нашого Сергія, архієпископ Никанор справедливо каже, що це життя «переносить нас у новий для нас, хоч і стародавній світ, світ інших людей – святих людей, інших поглядів – святих поглядів, інших звичаїв – святих звичаїв, у світ зречення світу і себе, у світ святих великих подвигів, у світ вільного неухильного несення хреста Христового… Відчуваєш у душі різнозвучність гармонії цього світу з дисгармонією нашого внутрішнього та зовнішнього світу, і з одного боку мирно налаштовується серце розчуленням, – так ось узяв би крила, як голубині, і полетів би туди, в пустелю, за 500 років тому, – а з іншого – надривається серце, що мимоволі доводиться жити багатозаколотним життям цього віку»… Справедливо каже преподобний Іван Ліствичник: «Як убогі, бачачи царські скарби, ще більше пізнають злидні свої, так і душа, читаючи розповіді про великих чеснот святих отців, стає більш смиренною в думках своїх».

Не кожному відомо хто такий Сергій Радонезький, його життя та подвиги. Коротко дізнатися про це допоможуть давні літописи. Згідно з ними, великий чудотворець народився на початку травня 1314 року. Відомо і коли він помер – 25 вересня 1392 року. Дізнатися, чим знаменитий Сергій Радонезький можна, вивчивши його біографію.

Сергій Радонезький: коротка біографія:

Згідно з давніми літописами чудотворець став засновником кількох монастирів. До цього дня відоме одне найбільш відоме його створення, Свято-Троїцький монастир, розташований під Москвою.

Сергій Радонезький, або як його звали раніше Варфоломій, відставав у вивченні наук від своїх однолітків. Йому ближча була тема Святого Письма. У віці чотирнадцяти років він та його родина переїхали жити у Радонеж. Там він заснував першу церкву, названу Троїце-Сергієвим монастирем.

Через кілька років чудотворець вирішує стати ігуменом. З того часу йому було присвоєно нове ім'я - Сергій. Після цього він став поважною людиною серед народу. До нього приходили, щоб він благословив перед битвою і допоміг у примиренні.

Окрім Трійці-Сергієва він створив ще понад п'ять храмів. Помер Сергій Радонезький 25 вересня 1392 року. Досі православні люди відзначають цю дату як день пам'яті великому чудотворцю.

Декілька цікавих фактів

Відомо кілька цікавих фактів про Сергія Радонезького:

• Будучи вагітною мати чудотворця вирушила до храму. Під час молитви її дитина в утробі прокричала тричі. З кожним разом гучність плачу збільшувалася;
• Згідно з джерелами, Сергій Радонезький допомагав ченцям. Вони були змушені ходити по воду на далекі відстані. Преподобний знайшов кілька крапель, що залишилися від дощу, і промовив з них молитву. Через деякий час з'явилося джерело води;
• Чудотворець допомагав і простому народові. Місцевий мешканець звернувся до нього із проханням врятувати хворого сина. Хлопчик помер після того, як його принесли до Сергія Радонезького. Але поки його батько ходив за труною, той неймовірно ожив;
• Преподобний безвідмовно допомагав кожній людині, яка потребує її підтримки. Відомо, що він зцілив біснуватого вельможу, лікував хворих від безсоння та сліпоти;
• Чудотворець надавав допомогу у примиренні та порятунку від боргів.

З цього приводу 2014 року дав інтерв'ю патріарх Кирило. За його словами, Сергій Радонезький мав надзвичайні здібності. Він міг впливати на закони природи та наближати людину до Бога. Історик Ключевський заявив, що чудотворець був здатний підняти дух народу.

Житіє Сергія Радонезького

Через 50 років після смерті засновника успішних храмів було написано життя. Повість про великого чудотворця була написана його учнем Єпіфанієм Премудрим. Вона викликала інтерес у народу, і через кілька років вона набула статусу цінного джерела Московської Русі.

Перше життя було написано, виходячи зі своїх творів Єпіфанія. Учень був дуже розвиненим та освіченим. За виданням нескладно здогадатися, що він любив подорожувати та відвідував такі місця, як Єрусалим та Константинополь. Він був змушений кілька років прожити зі своїми наставниками. Сергій Радонезький виділяв свого учня за незвичайний склад розуму.

До 1380 Епіфаній вже став досвідченим літописцем, добре володіє грамотою.

Після смерті чудотворця учень почав писати цікаві фактипро нього і доносити їх до людей. Робив це він із кількох причин. Насамперед, він поважав працю свого наставника. Йому було прикро, що через стільки років після його смерті про нього не було видано жодної повісті. Ініціативу про написання житія Єпіфаній взяв він.

Також мудрий учень вважав, що його розповіді допоможуть донести до людей цінність життя, навчитися вірити в себе та долати труднощі.

Де зараз мощі Святого?

Через 30 років після смерті Сергія Радонезького, а саме, в 1422 були знайдені його мощі. Ця подія відбувалася під керівництвом Пахомія Лагофета. На його славу, незважаючи на такий тривалий термін, тіло чудотворця збереглося цілим і світлим. У незайманому стані залишився навіть його одяг. Його мощі переміщалися лише двічі, з метою збереження їх та порятунку від пожежі.

Вперше це сталося у 1709 році, а після повторилося у 1746 році. Третій, останній раз, мощі були перевезені в 1812 році під час війни з Наполеоном.

Повторне розтин могили відбулося 1919 року, за наказом радянського уряду. Це відбувалося за наявності державної комісії. За словами Павла Флоренського, людину, при якій відбувалося розтин, голову Сергія Радонезького відокремили від тіла і замінили головою, яка належала князю Трубецькому.

Мощі чудотворця стали експонатом для музею та розташовуються у Трійці-Сергієвій лаврі.

Сергій Радонезький та живопис

За життя Сергія Радонезького, і протягом кількох століть після його смерті було введено заборону на художнє мистецтво. Воно могло бути передано народу лише як ікон. Вперше російська живопис з'явилася лише у 18 столітті.

Зобразити образ чудотворця вдалося художнику Нестерову. У 1889 році він завершив свою картину під назвою «Пустирник». Сергій Радонезький був кумиром для художника з самих ранніх років. Святого шанували його близькі, для них він був образом чистоти та непорочності. Дорослий Нестеров створив цикл картин, присвячених великому чудотворцю.

Завдяки картинам, житіям та літописам кожен сучасна людинаможе дізнатися про те, ким був Сергій Радонезький, його життя та подвиги. Стисло вивчити його життя неможливо. Він був абсолютно унікальною людиною, яка має чисту душу, щирість та безкорисливість, спрямовану на допомогу іншим людям.

До цього дня народ відвідує храми, молиться перед іконою Сергія Радонезького та його мощами. Кожна людина щиро вірить, що вона допоможе їм вирішити складну ситуацію в житті.

Відео про Святого Чудотворця

У цьому ролику батьком Михайлом буде розказано про життя та подвиги Сергія Радонезького:

Районний конкурс «Солдати Росії»,

присвячений дню захисника Вітчизни».

ПОДВИХ ПЕРЕВІДНОГО

СЕРГІЯ РАДОНІЖСЬКОГО

ВиконалаВасильєва Олена, учениця 9 «А» класу

МОУ «Коркатівський ліцей».

КерівникВасильєв В'ячеслав Миколайович-

вчитель історії та ОВД МОУ «Коркатівський ліцей».

п.Морки

====================================================================

Введение………………………………………………………………………………………….2

Перемоги над бісами і приручення звірів……………………………………………………3

Благословення ченців на війну…………………………………………………………….4

Справжнє причастя…………………………………………………………………………..5

Воскресіння хлопчика…………………………………………………………………………6

Подвиг скромності………………………………………………………………………..........7

Хліба для Москви……………………………………………………………………………...8

Підкинутий цар…………………………………………………………………………...9

Заключение………………………………………………………...…………………………..10

Інтернет-ресурси…………………………………………………………………………….11

"Творячи пам'ять преподобного Сергія, ми перевіряємо самих себе, переглядаємо свій моральний запас, заповіданий нам великими будівельниками нашого морального порядку"
В. О. Ключевський

«Слава Богу про все і всілякі заради! Слава, що показав нам життя чоловіка свята і старця духовна; дякуємо Богові за премногу Його благость, що була на нас, бо дарована нам свята старця, пана преподобного Сергія, у землі нашої Рустей, у країні півночі».

Так починає свою оповідь про житіє і подвиги Сергія Родонезького його присний учень, блаженний Єпіфаній.

8 жовтня Православна церквашанує пам'ять преподобного Сергія Радонезького. У 2014 році в Росії широко відзначатиметься ювілей Преподобного Сергія Радонезького - подія загальнодержавного значення. Сергій Радонезький воістину народний святий, близький кожній православній людині. Ми, ліцеїсти, згадуємо 7 його подвигів, які зміцнюють віру і надихають її справи.

1. ПЕРЕМОГИ НАД БЕСАМИ І ПРИРУЧЕННЯ ЗВІРІВ

Преподобний Сергій є багатьом блаженним старцем, святість якого відчували дикі звірі, які приходили «доторкнутися» до неї. Однак насправді Сергій пішов у ліс молодою людиною віком близько двадцяти років. Спочатку свого пустельництва він постійно боровся з бісівськими спокусами, перемагаючи їх гарячою молитвою. Демони намагалися прогнати його з лісу, загрожуючи нападом диких звірів і болісною смертю. Святий же залишався непохитним, закликав Бога і таким чином врятувався. Молився він і з появою диких звірів, і тому вони жодного разу не напали на нього. З ведмедем, який так часто зображується поруч із Сергієм, святий ділив кожну свою трапезу, а іноді й поступався її голодній тварині. «Нехай ніхто не дивується цьому, знаючи воістину, що якщо Бог живе в людині і Святий Дух спочиває на ньому, то все творіння йому підкоряється», - йдеться у житті цього святого.

2. БЛАГОСЛОВЕННЯ МОНАХІВ НА ВІЙНУ

Ця подія - одна з найвідоміших і найнесподіваніших в історії Свято-Троїцьової Сергієвої лаври. Всім відомо, що ченці та зброя, а тим більше війна – «дві речі несумісні», але, як і всяке занадто широке правило, це правило одного разу спростувала життя. Двоє ченців, зарахованих пізніше до святих, зі зброєю в руках пішли на Куликівську битву з благословення преподобного Сергія. У єдиноборстві перед битвою один з них, Олександр Пересвіт, вбив татарського богатиря Челубея, і це визначило перемогу російського війська. Пересвіт загинув у своїй сам. Другий чернець, у постригу Андрій (Ослябя), за переказами, переодягся в обладунки князя Дмитра, битого в битві, і так повів за собою військо.
Дивно, що сам Сергій Радонезький «відправив» Пересвіту та Ослябю на велику битву на допомогу князю Дмитру, який попросив у святого лише духовної допомоги. Перед битвою він постриг ченців у велику схиму.

3. СПРАВЖНЯ ПРИЧАСТЬ

Свідчення про те, як причащався преподобний Сергій Радонезький, було приховано від людей аж до його втілення. Зберігав цю таємницю Симон, учень святого, якому було бачення під час причастя Сергія Радонезького на літургії. Симон бачив вогонь, що ходить святим престолом, осяяє вівтар і оточує з усіх боків Святу Трапезу. «Коли Преподобний хотів причаститися, то Божественний вогонь звився, як якась пелена, і увійшов у святий потир, і їм Преподобний причастився. Бачачи все це, Симон сповнився жаху і трепету і мовчав, дивуючись диву ... »Преподобний зрозумів по обличчю свого учня, що той сподобився чудесного видіння, і Симон підтвердив це. Тоді Сергій Радонезький попросив його нікому не говорити про побачене, доки не забере його Господь.

4. НЕДІЛЯ Хлопчика

Житіє святого Сергія розповідає, що преподобний якось своїми молитвами воскресив людину. То був хлопчик, батько якого, побожний віруючий, ніс хворого сина по морозу, щоб святий Сергій зцілив його. Віра тієї людини була сильна, і вона йшла з думкою: «Тільки б мені донести сина живим до людини Божої, а там дитина обов'язково одужає». Але від сильного морозу і довгого шляху хвора дитина зовсім ослабла і померла в дорозі. Діставшись до святого Сергія, невтішний отець казав: «Горе мені! Ах, Божа людина! Я зі своїм нещастям і сльозами поспішав дістатися до тебе, вірячи і сподіваючись отримати втіху, але замість втіхи набув лише ще більшої скорботи. Краще б мені було, якби мій син помер удома. Горе мені, горе! Що ж робити? Що могло бути гіршим і страшнішим за це?» Потім він вийшов із келії, щоб приготувати труну для своєї дитини.
Сергій Радонезький довго на колінах молився у померлого, і раптом несподівано дитя ожило і заворушилося, душа його повернулася до тіла. Отцю святому, що повернувся, сказав, що дитя не померло, а лише знемогло від морозу, а зараз, у теплі, відігрілося. Це диво стало відоме зі слів учня святого.

5. ПОДВИХ СКРІМНОСТІ

Преподобний Сергій Радонезький міг стати митрополитом, єпископом, а відмовлявся стати навіть ігуменом свого монастиря. Він просив митрополита всієї Русі Алексія призначити ігумена до монастиря, і, почувши у відповідь своє ім'я, не погоджувався, говорячи: «Я не гідний». Тільки коли митрополит нагадав святому про чернечу послух, той відповів: «Як Господе завгодно, то нехай і буде. Благословенний Господь навіки!»
Проте, коли Олексій помирав і пропонував Сергію стати своїм наступником, той відмовився. Повторив свою відмову святий і після смерті митрополита, з тими самими словами: «Я не гідний».

6. ХЛІБА ДЛЯ МОСКВИ

В обложеній Москві багато православних одного дня побачили зовсім сивого старця, що веде за собою дванадцять возів із хлібом. Ніхто не міг зрозуміти, як ця процесія пробралася через неприступну охорону та безліч ворожих військ. «Скажи, тату, звідки ви?» - питали старця, а той усім з радістю відповідав: "Ми - воїни з обителі Пресвятої та Живоначальної Трійці". Цей старець, якого одні бачили, інші ні, надихнув москвичів на подальшу боротьбу і запевнив у перемозі. А в обителі чудотворця говорили, що поява в Москві старців із хлібами була того дня, коли Преподобний з'явився в монастирі паламарю Іринарху і сказав: «Я послав до Москви трьох учнів своїх, і прибуття їх не залишиться непоміченим у царському граді».

7. ПІДКИДАНИЙ ЦАР

Великий князь всієї Русі Іван Васильович та Велика княгиня Софія мали трьох дочок, але не мали спадкоємця. Христолюбна Софія вирішила вирушити в паломництво - пішки до Трійця-Сергієвої лаври з самої Москви, щоб помолитися про народження синів. Біля села Клементьєво, що знаходиться неподалік монастиря, їй зустрівся чудовий священик з немовлям на руках. Софія відразу ж зрозуміла з вигляду мандрівника, що перед нею – преподобний Сергій. Далі житіє розповідає: «Він наблизився до Великої княгині – і раптом кинув їй за пазуху немовля. І відразу став невидимий». Софія дійшла до святої обителі і довго молилася там і цілувала мощі преподобного. А після повернення додому зачала в утробі дарованого Богом спадкоємця царського престолу, великого князя Василя, який народився у свято Благовіщення і був хрещений у Трійці-Сергієвій лаврі.

Висновок

Таким чином: Найголовніше в житті преподобного Сергія - цілковита його довіра до Бога і цілковита віддача себе Йому. Він іде у повну невідомість, щоб стати центром російської історії, осередком російської святості. Усі російські святі - цього роду, найрідніші його. Він з дитинства не мав навіть можливості навчитися читати і писати, але Бог показав, що може здійснити благодать, коли людина довіряє себе Йому з усіма своїми працями та скорботами. Те, що ми немічні сьогодні, те, що навколо все охоплено розпадом, не повинно нас приводити в розгубленість і зневіру. Якщо буде у нас, у кожного за його силою справжня спрямованість до Христа, все може чудово змінитися. Це єдиний шлях нашого спасіння. Іншого не існує. Шлях особистого спасіння і шлях служіння Росії - той самий шлях.

Нинішнє полон і розорення Росії не зрівняється з жодними мамаями. Але як у XIV столітті, як на початку XVII століття - у смутні часи, коли преподобний Сергій з'явився святителю Арсенію, який перебуває в полоні, сказавши йому: «Почуті ваші і наші молитви. Суд про Вітчизну нашу змінено на милість», - так само і тепер. У Велику Вітчизняну війнуКоли Лавра, здавалося, була назавжди закрита, і ворог знову, як колись поляки та литовці, був на підступах до Москви, преподобний Сергій був вірним людям і втішав надією швидкої перемоги. Не зачиняться брами Троїце-Сергієвої Лаври, не згасне лампада над гробницею преподобного Сергія, доки будуть у руській землі ті, хто готовий все життя своє без залишку принести Богу і людям, і до кінця йти стопами Ігумена землі руської. Великий старець не залишив майбутнім поколінням росіян писань і повчань, можливо, їх приховало безжальний час. Але таким повчання стало все його життя, всі його настанови та пророцтва. Ім'я Сергія Радонезького знали у найдальших куточках Стародавню Русь, він по праву вважався всенародним учителем та наставником. У нас у д.Коркатово будується недільна школа. Ми з радістю відвідуватимемо заняття в цій школі, яка носитиме ім'я Сергія Радонезького.

Таким чином, Сергій Радонезький надзвичайно багато зробив для Російської церкви та для держави, а його ідеологія сформувала нову великоруську націю. Ми маємо повну підставу іменувати преподобного Сергія ігуменом всієї Русі, і Свята Церква гідно і праведно величає його посланцем воєводою Руської землі.

Інтернет-ресурси

============================================

http://days.pravoslavie.ru

http://images.yandex.ru

http://www.pravoslavie.ru

http://ua.wikipedia.org

http://ua.wikipedia.org

http://federacia.ru

http://drevo-info.ru

Ім'я Сергія Радонезького та коротка біографіяпреподобного знайомі як віруючим людям, а й любителям історії. Дослідники по-різному ставляться до чудес, що творяться святим за життя і після смерті, визнаючи або заперечуючи наявність у нього божественного дару. Але з тим, що цей наймудріша людинавніс величезний внесок у об'єднання російських земель, розвиток культури та зміцнення позицій православ'я на Русі, погоджуються всі вчені.

Народження та дитинство

Основним джерелом відомостей про біографію Сергія Радонезького є твір Єпифанія Премудрого, учня преподобного старця. Точної інформації про те, в якому році народився Сергій, у «Житті» не представлено. Дослідники, ґрунтуючись на праці Єпіфанія, називають такі дати: 1314, 1319, 1322

Відомо, що немовля з'явилося на світ у благородній родині, яка жила під Ростовом, імовірно в селі Варниці. Під час хрещення дитині було дано ім'я Варфоломій. Його батьки, Кирило та Марія, були людьми віруючими і часто брали сина із собою до храму або на церковну службу.

У сім років хлопчика віддали до школи. На відміну від своїх братів, старшого Стефана та молодшого Петра, навчання давалося йому важко. Завдання вчителів Варфоломій виконував повільно і не міг освоїти грамоту. Батьки та педагоги намагалися вплинути на нього, але їхні спроби не мали успіху. Тільки завдяки терпінню, старанню і праці хлопчик не тільки навчився читати, але й досяг успіху в цьому. З великим інтересом він почав вивчати Писання.

Є й інша версія того, яким чином дитині, яка спочатку не виявляла таланту до читання, вдалося в короткі терміни освоїти грамоту. Якось батько відправив Варфоломія шукати коней, що загубилися в полі. Виконуючи доручення, хлопчик випадково побачив мандрівника, одягненого в чорну ризу, що старанно молиться Господу.

Дитина, довірливо розповівши старцеві про те, що хоче навчитися читати, але ніяк не може освоїти цю науку, і попросила незнайомця звернутися до Бога, щоб той допоміг йому у вивченні грамоти. Святий старець виконав прохання хлопчика і передбачив, що тепер він навчатиметься краще за своїх братів та інших однолітків. Так і сталося.

На подив батьків, Варфоломій став легко читати псалми, чого раніше у нього ніяк не виходило. Таємничий старець повідомив батькам хлопчика, що їхнього сина обрано Богомі йому судилося допомогти багатьом людям зрозуміти заповіді Божі.

Ближче до дванадцяти років Варфоломій здійснив свій перший духовний подвиг. Він став суворо дотримуватися церковного посту. По середах та п'ятницях хлопчик і зовсім відмовлявся від їжі. Часто він не спав ночами, проводячи час у молитвах. Матері не подобалася така поведінка сина, але вплинути на неї вона не могла.

Історії про чудове навчання грамоті і суворе дотримання посту юним Сергієм Радонезьким описані Єпіфанієм в «Житіє». Інші відомості та факти про дитинство та юність святого невідомі.

Чернецький постриг

В 1328 (в інших джерелах зустрічаються 1330, 1334 і 1341 роки) сім'я переїжджає жити в місто Радонеж. Після смерті батьків Варфоломій ухвалює доленосне рішення. Він залишає свою частину спадщини Петру і йде до Покровського Хотьківського монастиря, де вже був його старший брат.

Через деякий час він умовляє Стефана вирушити разом з ним на пустельне проживання. У «Житіє» є відомості, що брати після тривалих пошуків знайшли потрібне місце в лісі, де було джерело питної води. Там вони спорудили келію, а потім маленьку церкву, яку освятили в ім'я Святої Трійці.

Незабаром Стефан зрозумів, що життя самотнього самітника, сповнене поневірянь і труднощів, йому не підходить. Він залишає свого брата і оселяється у Богоявленському монастирі. Пізніше він був одягнений у сан священика і став ігуменом.

Варфоломію ж пустельне життя припало до смаку. Він приймає постриг і називається ім'ям Сергій. Через деякий час поряд з ним починають селитися інші ченці, які пізніше стали його учнями. Число їх поступово збільшувалося.

Ігуменство та заснування монастирів

В 1354 Сергій стає ігуменом заснованого ним монастиря і починає встановлювати там свої порядки. Він запроваджує правило, за яким усі ченці мали старанно працювати і самостійно забезпечувати себе. Просити милостиню заборонялося.

Справи не завжди йшли успішно. Траплялося, що ченцям не вистачало їжі. Сергій своїм прикладом показував, як треба стійко зносити всі труднощі, проводячи час у праці та молитвах. Ситуація змінилася, коли Радонеж став вотчиною князя Володимира Андрійовича. З того часу обитель регулярно постачалася продуктами.

Сергій вводить у монастирі гуртожиток замість звичного особнопроживання. Тепер все необхідне (їжу, одяг та інше) ченці отримували від обителі, але позбавлялися особистого майна та права власності. З новими правилами багато хто був незгодний. Через конфлікти Сергій тимчасово оселився на річці Кіржач, де заснував монастир, нині відомий як Благовіщенський.

Загалом преподобний заснував п'ять обителів. До них, крім Троїцького та Благовіщенського монастирів, входять:

• Старо-Голутвін (біля Коломни);
• Висотський;
• Георгіївський (на Клязьмі).

Настоятелями у монастирях Сергій ставив своїх учнів. Ті, у свою чергу, заснували близько сорока обителів.

Діяння на благо батьківщини

Сергій мав дивовижну здатність надавати плідний вплив на інших людей. Своїм тихим спокійним голосом він міг пом'якшити найжорстокіше серце. Існують відомості, що він неодноразово примиряв ворогуючих князів і закликав їх підкоритися Москві. У тому, що під час Куликівської битви майже всі князі об'єдналися і визнали верховенство Дмитра Івановича, є величезна заслуга Сергія.

Перед відомою битвоюз Мамаєм, який увійшов до всіх підручників історії, князь Дмитро, пізніше названий Донським, зустрічався зі старцем і отримав його благословення. Однак серед дослідників існує думка, що цей епізод відноситься до битви на річці Воже, а не до Куликівської битви.

Є свідчення, що Сергій благословив і двох ченців, які викликали битися з військом Мамая, хоча існувала сувора церковна заборона на участь ченців у боях. Цими добровольцями стали два представники боярського роду, навчені військовій справі, - Олександр Пересвіт та Роман (Родіон) Ослябя.

Кончина та поховання

Сергій покинув цей світ у 1392 році. Старець передчував свою смерть. За шість місяців до цієї події він передав ігуменство своєму учневі Никону, а безпосередньо перед смертю зібрав усю братію і наставляв залишатися у вірі православній, берегти чистоту душевну і мати страх Божий понад усе.

Сергій просив поховати його на монастирському цвинтарі. Але за згодою митрополита Купріяна він був похований у церкві. Таке рішення було продиктовано особливою повагою до мудрого старця.

Почитати Сергія як святого стали ще до того, як було створено правила канонізації. У деяких джерелах міститься інформація, що він був зарахований до лику святих у 1452 році. Є дослідники, які вважають, що це було зроблено з політичних міркувань. Інші (М. Грек) взагалі сумніваються у святості Сергія. Але народної любові, визнання та поваги мало справи до вчених баталій.

Особистості такого масштабу, які, за словами Ключевського, «виступили з меж часу», історія знає не так уже й багато. Саме так можна описати коротко життя Сергія Радонезького та його подвиги (молитва, пустельництво, суворий піст).

Бачення та чудеса

Людям часто появлявся у снах і видіннях, передбачаючи важливі події чи допомагаючи впоратися з ворогом, після смерті Сергій Радонезький. Коротко опишемо деякі з таких подій:

• Невелике містечко, розташоване поблизу Пскова, було обложено литовським військом. Мешканці мужньо оборонялися, скидаючи з високих стін на військо ворога великі дерева та каміння. Але запас «снарядів» добігав кінця. Залишалося тільки сподіватися на Бога. Саме тоді уві сні простий городянці з'явився Сергій і вказав, що за вівтарем місцевої церкви лежить безліч каменів. Та переказала свій сон воєводам, але вони не повірили. І лише жебрак, який випадково почув бесіду, вирушив до церкви і, розкопавши землю, виявив величезні кам'яні брили. Місто вдалося відстояти.
• Сергій з'явився уві сні настоятелю Троїцької обителі Іринарху та повідомив, що вороги збираються вночі розорити монастир, після чого обкропив обитель святою водою. Прокинувшись, Іринарх передав отримане повідомлення ченцям. Підготувавшись до зустрічі з недоброзичливцями, вони змогли запобігти спробі пограбування.
• У «Житіє» наводяться відомості, що багатьом жителям Казані, яка на той час належала татарам, привидівся Сергій, який ходив по стінах міста, осіняв його хрестом і кропив святою водою. Місцеві мудреці витлумачили це бачення як поганий знак, що віщує завоювання Руссю татарських земель і встановлення християнської віри. Незабаром Казань була підкорена Іоанном Васильовичем, а на її території було споруджено численні храми, у тому числі монастир преподобного Сергія.

Єпифаній описує і чудеса, створені самим святим за життя. Більшість із них стосується лікування хворих, є навіть випадок воскресіння з мертвих сина праведника.

Сам старець заперечував факт пожвавлення юнака, пояснюючи його цілком природними причинами: замерзлий підліток просто відігрівся в теплій келії і прийшов до тями. Але батько хлопчика був упевнений, що сталося справжнісіньке диво.

Дослідники, які дотримуються матеріалістичних поглядів (наприклад, історик В. Ключевський), вважали, що в житті Сергія не відбувалося подій, що суперечать законам природи. Інші, навпаки, вважали, що старець справді мав незвичайні здібності.

У 2014 році патріарх Кирило, ніби узагальнюючи протилежні точки зору, сказав, що головним дивом преподобного Сергія Радонезького був він сам, маючи на увазі перетворення та духовне вдосконалення особистості.

Дні пам'яті святого

Православна церква поминає преподобного 8 жовтня (день смерті) та 18 липня (набуття мощів). У ці дні відзначають іменини чоловіки, охрещені на честь святого. Але є й інші дати, в які згадується старець:

• 5 червня;
• 6 липня;
• 19 липня;
• 8 вересня.

Молитви преподобному старцеві

Сергій вважається покровителем усіх учнів. Перед іконою святого часто моляться студенти, сподіваючись успішно скласти іспити. Багато хто стверджує, що чудотворець допомагає навіть у безнадійних ситуаціях.

Священик Сергій Якушкін описує цікавий випадок, що стався з ним 1997 року. До складання весняної сесії в Московській духовній семінарії він підготуватися не встиг. Дотримуючись негласного правила, прийнятого серед учнів, студент-заочник приклався до раку прп. Сергія Радонезького, помолився своєму небесному покровителю і вирушив на іспит. Як стверджує священик, допомогти йому могло лише диво.

Взявши квиток, він сів на місце, прочитав запитання. Раптом у його голові з'явився чіткий, ясний і докладний план відповіді. Священик з легкістю зміг згадати не лише послідовність служби, а й тексти співу. Досконалою несподіванкою стало те, що він зміг відповісти навіть на додаткові питання, яких не було у програмі. Іспит був блискуче складений.

Через кілька днів С. Якушкін захотів справити враження на колег тим, як здорово він знає напам'ять службу, але потрібні слова ніяк не згадувалися. Ясність предмета, що була на іспиті, зникла. Священик зізнається, якби йому сказали, що все, що сталося, було лише сном, він би повірив. Але все це сталося насправді. Що ж це, якщо не чергове диво Сергія Радонезького, який навіть після смерті допомагає людям у добрих починаннях та духовному вдосконаленні.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!