Міфи народів алтаю. Бальзам Евалар заспокійливий Оповідання Алтаю - «Сказання Алтаю для міцного, здорового сну та гарного настрою! Усі легенди Алтаю

Опис

До рецептури Оповіді Алтаю бальзам для чоловіків включені лікарські рослини, які зарекомендували себе в традиційній та народній медицині як ефективних засобівдля зниження ризику захворювань сечостатевої сфери у чоловіків.

Анотація

Левзея сафлороподібна (Rhaponticum carthamoides Willd.) – багаторічна трав'яниста рослина з сімейства Астрові, що росте в горах Алтаю, Східного Сибіру, ​​в Середній Азії. У Сибіру рослина відома під назвою "маралова трава", а корінь - під назвою "маралій корінь".

У медицині кореневища з корінням левзеї (як у вигляді рослинної сировини, так і екстракту з неї) використовується як загальнозміцнюючий та адаптогенний лікарський засіб. Препарати левзеї показані у складі комбінованої терапії при астенії, фізичному та розумовому перевтомі, зниженні потенції.

Рослина має тонізуючу дію, стимулює потенцію, підвищує розумову та фізичну працездатність, має анаболічний та гіпоглікемічний ефект, підвищує активність ферментативних систем.

Копієчник забутий (Hedysarum neglectum Ledeb.) – багаторічна трав'яниста рослина, більш відома під назвою «червоний корінь».

Червоний корінь містить дубильні речовини, тритерпенові сапоніни, кумарини, флавоноїди, вільні амінокислоти. Катехіни червоного кореня мають високу Р - вітамінну активність (зміцнюють і відновлюють стінки капілярів), виводять з організму важкі метали і мають антиоксидантну активність.

Червоний корінь – природний негормональний стимулятор статевої активності для чоловіків з м'яким, щадним впливом. Чинить стимулюючу дію на серцевий м'яз. Копієчник забутий має також виражену імуностимулюючу дію.

Оман високий (Inula helenium L.) – багаторічна трав'яниста рослина. У лікарських цілях використовують коріння та кореневища другого року життя рослини.

Біологічна активність цієї рослини пов'язана з високим вмістом у ньому ефірної олії, тритерпенових сполук, кумаринів, флавоноїдів, гірких речовин та особливого полісахариду інуліну.

Оман змінює склад чоловічої насіннєвої рідини, через що сперматозоїди стають більш живучими і рухливими. Оман збільшує кількість ферментів у чоловічому насінні, які «консервують» сперматозоїди, і ті не втрачають своєї активності через три дні, а залишаються активними майже тиждень, що в рази збільшує ймовірність зачаття.

Ехінацея пурпурна (Echinacea purpurea Moench.) – багаторічна рослина сімейства Астрові. З лікувальною метою застосовують траву ехінацеї, зібрану у фазі цвітіння.

Основними біологічно активними речовинами трави ехінацеї є полісахариди (арабіногалактан), ефірна олія, флавоноїди, оксикоричні кислоти, дубильні речовини, сапоніни, фітостерини.

Рослина виявляє імуностимулюючу активність, підвищує резистентність організму до хвороботворних факторів, сприяє зняттю запалення, попереджає виникнення простатиту та імпотенції.

Кропива дводомна ( Urtica dioica L.) – багаторічна трав'яниста рослина із сімейства кропив'яних (Urficaceae) з повзучим кореневищем.

Корисні властивості кропиви дводомної обумовлені її хімічним складом: вітаміни А, К, С, В2, В6, каротин, хлорофіл, глікозид уртицин, дубильні речовини.

Корінь кропиви застосовують для профілактики виникнення аденоми передміхурової залози, він має сечогінну та антисептичну дію, має протизапальний ефект.

Мед натуральний – надає сприятливий впливна кровообіг у чоловічому організмі, а саме в районі урогенітального тракту та передміхурової залози. З цим пов'язано застосування меду на ранніх стадіях гіперплазії передміхурової залози, що носить доброякісну форму. Крім того, до складу меду входять різноманітні антиоксиданти, які допомагають підвищити захисні властивості організму.

Лимонний сік – є натуральним джерелом вітаміну С, який зміцнює судинну стінку, має антиоксидантну та протизапальну дію.

Лимонна кислота – природний регулятор кислотності, антиоксидант. Сприяє очищенню організму від шкідливих речовин, шлаків, що позитивно впливає на роботу системи травлення, виявляє протипухлинні властивості, підвищує імунітет.

Легенда про створення Алтаю
Одного разу Бог вирішив створити на землі Золотий Край – обитель миру та щастя. Він закликав Оленя, Сокола та Кедр і наказав кожному шукати для себе найкраще місце. Де зійдуться їхні шляхи, там і бути Золотому Краю. Довго скакав землею Олень. Високо здіймався в небо Сокіл. Глибоко йшов корінням у землю Кедр. І, нарешті, зустрілися вони у гірській країні, де всім трьом було добре та вільно. Там і виник Золотий Край, назва якого Алтай, що в перекладі означає «золото»

Святе джерело Аржан-Суу
Якось мисливець поранив у горах маралу. Але звір не впав, а швидко помчав геть. Мисливець же, спокусившись дорогоцінними рогами, погнався за маралом снігом. Кров'ю спливав марал, але добіг до гарячої води Аржан-Суу і з розбігу кинувся до неї. Поки мисливець спускався з гори, у звіра затяглися рани, марал вискочив із води і помчав далі. Побачивши це диво, мисливець кинув сушеного харіуса - риба попливла у воді джерела, ворушачи плавцями. Кинув він у воду шкуру видри, виринула видра і погналася за харіусом. Зрозумів мисливець, що Аржан-Суу силу та життя всім дає.

Легенда про Бобирган
У дуже давні часи у хана Алтаю було багато дітей, але всі вони були дочками, і тільки один син мав славного богатиря Бобиргана. Все було б добре, та часто сварився брат зі своїми сестрами. Ось одного разу, після чергової сварки, перетворився Бобирган на вогненну стрілу і відлетів далеко від своїх рідних. Так і залишився він стояти назавжди в гордій самоті. І лише іноді зі своєю коханою сестрою Синюхою обмінюється листами. Листи ці не що інше, як снігові та дощові хмари. І чим більше сумує за своєю сестрою норовливий брат Бобирган, тим більше листів він їй шле, тим частіше на Алтаї йдуть дощі.

Диви
Є гірські люди-примари. Чуді. Вони жили дуже давно і прийшли з Емондського степу. Вони були господарями Алтаю. Їхнє зникнення якось пов'язане з білим кольором. Одна теорія якось прив'язує білу березу. Теорія Реріха каже, що зникнення цього народу пов'язані з появою білих людей. Нібито, чуді відмовилися від покори. Проте чуді зникли і зникли дуже цікавим чином - вони самі закопувалися: Чуди рили великі ями, робили настил із землі, підтримуваний дерев'яними стійками, заходили туди всім племенем і обрушували дах на себе. На місці цих самопоховань згодом утворюються конічні ями, в які іноді провалюються люди. Існує гіпотеза, що таким чином Чуді намагалися перейти до іншого, паралельного світу. І це їм вдалося. Є люди (альпіністи, скелелази), які стверджують, що бачили якісь істоти, схожі на людей, які виходили зі скель і заходили туди назад. Хоча ці бачення могли бути результатом гірської хвороби.

Легенда про домбр
У давнину на Алтаї жили два брати-велетні. У молодшого брата була домбра, дуже любив на ній грати. Як заграє, так про все на світі забуває. Старший же брат був самолюбним і пихатим. Ось одного разу він захотів прославитися, а для цього вирішив побудувати міст через бурхливу і холодну річку. Став каміння збирати, почав міст будувати. А молодший брат усе грає та грає. Так день пройшов і другий, і третій. Не поспішає молодший брат на допомогу старшому, тільки знає, що грає на улюбленому інструменті. Розлютився старший брат, вихопив у молодшого домбру і, що було сили, вдарив нею об скелю. Розбився чудовий інструмент, замовкла мелодія, але залишився на камені відбиток. Пройшло багато років. Знайшли люди цей відбиток, стали по ньому нові домбри робити, і знову зазвучала музика в селищах, які мовчали довгий час. Ось так через цей чудовий мелодійний інструмент і залишилася серед людей пам'ять про молодшого брата, а про старшого пихатого брата ніхто й не згадав.

Легенда про Дунькину Яму
Ця легенда відноситься до пізніших і пов'язана з історією російських поселенців. У далекі часи в одному російському селищі полюбили один одного хлопець і дівчина, Звали хлопця Євсеєм, а дівчину Дуняшою. Прийшов хлопець дівчину сватати, а злим вітчим не хоче дівчину віддавати заміж за простого мужика. Він замкнув свою падчерку під замок. Та тільки для справжнього кохання немає перешкод. Вночі прокрався Євсей до коханої та викрав дівчину. Вдалося їм втекти досить далеко від рідних місць. Знайшли вони серед гір чудову долину, облюбували собі місце для проживання. Нічого не запідозрили молоді люди, не задумалися, чому ж у такому гарному місці ніхто й досі не оселився. Вирушив Євсей на полювання, а Дуняша залишилася господарювати. Раптом налетіла величезна чорна хмара - це злий дух спустився з гір, схопив він прекрасну дівчину, і помчав разом з нею в невідомі далечінь. Тільки й встигла скрикнути дівчина своєму коханому: «Шукай мене!» Довго шукав наречену Євсей. Знайшов він її серед беріз, але було вже пізно: дівчина була мертва. Поховав нареченого Дуняшу в цій гарній березовій улоговині. Як тільки закопав могилку, одразу поруч із нею пробилося з землі кришталево чисте джерело, ніби сльози дівчини, що жалкує про нездійснене щастя, вирвалися назовні. З того часу цей струмок звуть Дуняшиним, а улоговину - Дунькиною Ямою.
Примітка: Дунькіна Яма – гарне місце, розташоване серед гір, до якого можна дістатися проїхавши 23 км від Алтайського в бік села Куяган.

Легенда про Ельбруську діву
Альпініст-одинак ​​багато разів робив сходження на гірські вершини. В одну з таких подорожей він заночував у хатинці біля підніжжя льодовика. Раптом посеред ночі у вікно вдарив яскравий, майже білий промінь світла, наче хтось світив у вікно ліхтариком величезної потужності. Цей промінь почав нишпорити по хатинці ніби в пошуках людини. Турист злякався. Через деякий час промінь померк, зате хтось почав ломитися в хатинку з нелюдською силою. За стінами чути було страшне ревіння, двері тремтіли від гучних ударів, хтось барабанив по них і по зрубу. Турист заклав двері льодорубом, а сам з жахом забився під нари… Раптом усе стихло. Після страшного гуркоту і шуму настала тиша, що дзвінка. Турист вибрався з-під нар і визирнув у вікно, щоб подивитися, хто ж робив такий галас. Його погляду постала дивовижна картина: на схилі гори у примарному світлі мерехтливих зірок стояла чарівна дівчина. Її прозорий одяг не приховував стрункий тіла і він здавався оголеним. Довге золотаве волосся струменіло по плечах. І тільки очі її були зовсім крижаними, мертвим світлом дивилися вони на людину, і це світло ніби проходило крізь тіло, і безжальний, холод, що леденить душу, охоплював юнака. Турист заворожено дивився на чудову незнайомку. Раптом до нього долинув голос - начебто тисячі кришталевих дзвіночків з крихких крижинок ніжно задзвеніли навкруги. Це чудова чарівниця кликала його на ім'я. Її ніжні руки манили юнака в обійми, чуттєві губи посилали хтиві поцілунки, голос благав відчинити двері і впустити красуню. О як привабливо і беззахисно виглядала дівчина серед суворих скель! І турист забув про той жах і страх, який щойно відчував, його рука сама собою потяглася до дверей, замкнених кригорубом: Вранці група, що йшла на сходження, виявила тіло цього альпініста. Він сидів на нарах зовсім задубілий, перетворений на крижану статую. У руках він тримав кригоруб, в очах його надовго залишився жах, змішаний із захопленням. Існує повір'я, що зустрічається в цих горах Ельбруська діва, яка показується лише альпіністам - одинакам. Коли хтось сподобається цій крижаній красуні, приходить вона вночі до альпініста і спокушає його. І якщо він піддасться її чарам і підпустить до себе близько, то від першого її дотику перетворюється на крижану статую. Тим самим вона ніби долучає людину до себе, до своєї крижаної величі, до свого небуття.

Легенда про річку Істебе
У районі Телецького озера є бурхлива річка Істебе. Лівіше за її впадіння в озеро знаходиться однойменна гора, на схилі якої видно 5 великих борозен. Ці без великої рослинності борозни утворилися внаслідок лавин, що щорічно скочуються. Але таке враження, що хтось величезною кігтистою лапою пробороздив цей схил гори. Легенда каже, що дуже давно з'явився на Алтаї злий дух Ільбегень, який почав поїдати худобу та людей. Тяжкий настав час: люди боялися вийти з юрт, говорити голосно, сміятися. Боялися вийти на луки та на полювання. Тут почалися нові напасті: став людей долати голод, а за ним прийшли і хвороби. Люди, що дійшли до відчаю, звернулися за допомогою до сонця: «Допоможи, про всемогутнє Сонце, позбутися нам ненажерливого Ільбегеня!» Сонце вирішило допомогти людям, але коли воно наблизилося до землі, виглядаючи злісного духу, все стало вигоряти від його пекучих променів. Зайнялися луки та тайга, і Сонцю довелося повернутися назад на небо. Люди звернулися за допомогою до Місяця: «О, всемогутній Місяць, допоможи нам позбутися ненажерливого Ільбегеня!» Місяць відгукнувся на прохання людей, але з його наближенням до землі стало все замерзати, вода в річках і озерах почала покриватися льодом, і Місяць пішов назад. Тоді люди звернули свої благання до богатиря Сартакпая. Вислухавши їх, Сартакпай погодився допомогти їм. Став він чекати слушної нагоди. Незабаром цей випадок і трапився. Після чергового нападу на поселення Ільбегень ситно пообідав і заснув на вершині гори, обхопивши її своїми пазуристими лапами. Сартакпай непомітно підкрався, схопив Ільбегеня своєю могутньою рукою за комір і рвонув так, що кігті, що не встигли розтиснутися, пробороздили по схилу глибокі борозни. Почав піднімати Сартакпай Ільбегеня, але той виявився дуже важким. Обмацавши його рукою, богатир виявив на поясі величезний кремінь, з якого Ільбегень висікав вогонь, закурюючи люльку. Відірвав Сартакпай кремінь, кинув на землю, а самого Ільбегеня жбурнув з такою силою, що полетів той у невідомі далини і не залишилося від нього й сліду. Не стало злого духу, тільки кремінь, що впав на землю поруч із кам'яною затокою, нагадує й досі про нього. Цей величезний камінь так і називається "Ільбегень-Таш" - "камінь злого духу".

Легенда про Катунські пороги
Два катунські богатирі, батько з сином задумали прославитися, збудувавши міст через бурхливу Катунь. Почали вони роботу. Добрий Ульгень погодився допомогти їм, але з умовою, що під час роботи вони будуть тримати себе в чистоті. Величезне каміння посипалося з обох боків норовливої ​​річки. Взялися богатирі за будівництво мосту. Славно і довго вони працювали, сперечалася в їхніх руках робота, але й для богатирів надто важка ця праця. Залишилося їм скласти з каміння не більше сажня, і була б завершена арка, під якою мала текти річка. Але настав вечір, а в горах темніє дуже швидко. Вирішили батько з сином відпочити, Ульгень охороняв їхній спокій. Міцно заснув батько. Але молодий син його, незважаючи на втому, ніяк не міг заснути. Лежав він, дивлячись на зірки, прислухався до лагідного шепоту підступної красуні Катунь. Не хотілося норовливої ​​красуні підкорятися людям, хотіла вона назавжди залишитися неприступною і непереборною. Ніжні промови шепотіла вона славному молодому богатирю, кликала і манила його у свої обійми. Довго не піддавався вмовлянням юнак, але під ранок з'явилася до нього Катунь у вигляді прекрасної дівчини: витонченої і тонкої, стрункої і повітряної. Усміхалася йому красуня, манила за собою. Не зміг стримати свого бажання молодий богатир, кинувся він за красунею. А вона легкою тінню ковзнула по воді і розтанула ранковим туманом. А довірливого богатиря захлеснув потік води страшної сили, і він потонув. Прокинувшись після міцного сну, батько побачив, що багато каменів із насипу поглинуто Катунью. Став кликати сина, не відгукнувся той. Зрозумів тоді досвідчений богатир, що його син порушив умови доброго друга Ульгеня. Засмутився батько-богатир і засмутився. З обуренням на чолі сів він на найближчий камінь, довго і сумно дивився на незакінчене будівництво. Сліди його величезних ніг відбилися на камінні і видно досі. До наших днів збереглися кам'янисті насипи вище за гирло річки Чемал - це залишки недобудованого мосту через Катунь.

Легенда про Кедру
Якось у глухій кедровій тайзі стомлений мисливець розташувався на нічліг під старовинним розлогим кедром. Кедр був дуже старий, гілки його від часу зігнулися, стовбур весь покрився звивинами, а на землі під ним утворився метровий шар хвої, що опала за все його життя. Затишно й тепло стало втомленій людині на такій м'якій перині, міцно заснув мисливець на чудовій хвойній підстилці. Але на світанку прокинувся через те, що його чуйне вухо вловило чийсь стогін. Прислухався мисливець і почув тиху розмову. Це розмовляв старий кедр, під яким спав мисливець, з молодим поруч. Старий кедр стогнав і скаржився молодому, що знесилений і не може стояти. - Що ж ти не падаєш, я ж чув про це ще вчора? – здивовано помітив молодий кедр. - Я впав би ще вчора, - відповів старий кедр, - але піді мною піг спати втомлений чоловік. Пожалів мисливець старий кедр, підвівся, міцно обійняв колись могутній ствол і відійшов убік. Тут же захитався старий кедр і полегшено впав на землю.

Шароварова
А ще при розкопках на Алтаї були знайдені знаряддя праці, розміри яких дозволяють зробити висновки, що зростання господарів цих знарядь праці не вище за стегна дорослої людини. Ці знаряддя належать епохи заледеніння. Називається народ шараварова. Наявність цього народу, мабуть, єдина теорія існування гномів землі. Проте скелетів цих людей не було знайдено. Але це ще не все. На Алтаї знайшли скелети дуже великих людей, європеоїдної раси. Їхня висота досягала 3-х метрів, а колір шкіри був червоним. У зв'язку з цим є гіпотеза, що європейці походять саме з Алтаю.

Казка-загадка
Був у одного хана син. Настав час одружуватися. Став йому хан наречену підшукувати. Багато дівчат було на прикметі у хана: були серед них і красуні, і розумниці, і гарні співачки, і чудові танцівниці. Задумався хан, як знайти найгіднішу наречену? І вирішив тоді хан вибрати за дружину своєму синові найкращу господиню. Зібрав він усіх дівчат, які бажають стати ханськими невістками, і оголосив, що та, яка першою закип'ятить воду в чайнику, і вийде заміж за його сина. Звелів він видати кожній дівчині по чайнику, що дорівнює кількості води і дав відлік часу. Кинулися дівчата хмиз збирати, багаття розводити, поспішають, намагаються. Була серед них одна дівчина, яка зовсім не хотіла йти заміж за ханського лінивого сина, бо любила вона звичайною пастуха, та так сильно, що й ханське багатство було їй не миле. Це батько її наполіг, щоб вона взяла участь у змаганні, дуже йому хотілося поріднитися з багатими людьми. Так ось. легенда розповідає, що саме у цієї дівчини в першої закипіла вода в чайнику. Як ви вважаєте, чому?
Відповідь: Усі ті дівчата, які дуже хотіли вийти заміж за ханського сина, безперервно піднімали кришки чайників і дивилися: чи не закипіла вода. Температура нагрівання води в чайнику падала, і на закипання води потрібно вже більше часу. Та ж дівчина, яка не хотіла заміж, до чайника і не торкалася, тому і вода закипіла в неї найшвидше.

Легенда про Тавдинську печеру
Давно, вже ніхто точно не пам'ятає колись, жила в горах ханша Тавда. Вважалася вона серед людей такою скнарою, яких світло не бачив. І, хоча всяких багатств у неї було число незліченне, вона вигадувала нові хитрощі, аби тільки обібрати людей до нитки. Але куди вона складала відібране у людей добро: худобу, упряж, птицю, вбиту дичину - ніхто зрозуміти не міг. Все, що привозили до її юрти і складали цілими купами, зникало на очах, як у землю провалювалося. Мисливці всіх соболів, козлів, маралів повибили по всій окрузі, а Тавда все збільшувала оброк. Погрожувала, що якщо вчасно данину не подано, то відбере тоді у мимовільних людей їхніх дітей. Синів забере у своє військо, а дочок у рабство - килими ткати, кіз доїти і всяку чорну роботу робити. День і ніч металися по спорожнілій тайзі мисливці. Похмурі, з порожніми мережами брели в бідні юрти рибалки, в озерах та річках давно вже риба не водилася. Все зникало в ненаситній, бездонній утробі жадібної Тавди. Скільки б це тривало, ніхто не знав. Нехай з'явилися в тих місцях прийшли люди: чоловік та дружина, молоді, гарні собою. А незабаром добра слава пішла по всіх найближчих стійбищах про них. Манжерок, так звали чоловіка, міцний, спритний був хоч на полюванні, хоч на рибалці. А підкорив усіх тим, що умів ліпити з глини всякий посуд. Коли з гарячої печі він виймав свої чудові піали, та роздаровував бідним, радості не було кінця. Катинг. так звали його струнку зеленооку дружину, підкорила всіх своїм умінням вишивати килими з дивовижними птахами, звіром і квітами, та плетінням рибальських сіток, яких у тих місцях не бачили. Слава про майстрову молоду сім'ю незабаром долинула до Тавди. У неї навіть руки затремтіли від злості, коли побачила вона їхні творіння. Тут же обклала таким великим оброком, який би не під силу став і десятку майстрів. Яким було здивування ханських слуг, коли до призначеного терміну з'явилися до юрти ханші Манжерок і Катинг майже з порожніми руками. У майстра в руках був лише один глечик, а у майстрині тільки одна рибальська мережа… «Вислухай нас, володарку, наша данина тобі не проста» почав Манжерок. «Ось мій глечик, він без дна, у нього ти увіллєш стільки кумису, скільки його приготують усі твої піддані». А ось моя мережа – продовжила Катинг, нею твої слуги виловлять усю рибу з річок та озер Алтаю». А в мережі були осередки такого великого розміру, що було ясно: жодної риби не втримають! Здогадалася Тавда. що майстри просто посміялися з її жадібності. Вдарила вона зачарованою палицею Манжерока, він одразу обернувся гарним озером. Коли посох торкнувся кіс зеленоокою Катинг, вона встигла відбігти убік, та так і заплескалася в стрімкому бігу білою красунею річкою Катунь. А перед смертю встигла крикнути коханому – «Прощавай!» І кинула у воду жменю голок, якими вишивала свої прекрасні килими, Голки розлетілися дном озера і проросли в дивовижний горіх - чилім. Тавда, опинившись на лівому березі річки, розлютилася через те, що її посміли обдурити. І злісно так тупнула ногою, що сама разом зі своїм добром провалилася під землю. А там, де це сталося, не далеко одне від одного, видно отвори. Це входи до Тавдинських печер. Багато чого люди з них витягли, коли знайшли. Були там рибальські сіті, і глиняний посуд – багато всякого добра! За легендою - це багатства ханші Тавди. А входи до Тавдинських печер стереже Місячний Соболь. Його носила на плечах жадібна ханша. Він вів рахунок її багатствам, а тепер стереже їх у Тавдинських печерах.

Легенда про Білу Жінку
Два хлопці міцно дружили, і попало їх закохатися в ту саму дівчину. Коли їй запропонували вибрати одного, вона тільки плечима знизала і сказала, що їх недостатньо знає. Щоб перевірити її почуття, хлопці запропонували їй брати участь у поході і вона погодилася. У горах трапилося нещастя - обвалилося каміння, і дівчина застрягла в ущелині. Сама вона вилізти ніяк не могла, здатна була лише кликати на допомогу. А хлопці, щоб не псувати своєї дружби, вирішили залишити її на смерть і пішли, сказавши всім, що вона загинула під обвалом... Дівчина якимось чином все ж таки вибралася і з того часу все ходить по горах і мститься молодим чоловікам. Жертви ж свої вона нібито приносить під відомою Чорною Березою.

Легенда про зміїну гору
Кажуть, раніше не було отруйних змій на Алтаї, а тепер щитомордник зустрічається тут досить часто. В одному стійбищі жили лише одні чоловіки, бо провідник цього племені ненавидів жінок. Але життя брало своє і молоді юнаки закохувалися в красунь із сусідніх селищ і хотіли на них одружитися. Вождь був досить тямущий, він не хотів викликати невдоволення серед своїх богатирів, а тому ставив перед ними справедливу умову: юнак може одружитися з дівчиною тільки в тому випадку, якщо зуміє піднятися з нареченою на руках на вершину високої гори. Але якщо наречений не міг донести кохану до вершини і опускав її на землю, вона перетворювалася на змію. Багато юнаків намагалися підкорити вершину неприступної гори з нареченою на руках, але шлях був дуже важким і ніхто так і не зміг виконати умову вождя. Багато дівчат перетворилося на змій на радість злісному хану. Але одного разу бідний пастух закохався в прекрасну дівчину, і вона відповіла йому взаємністю. Прийшла молода пара до хана з проханням дозволити їм одружитися. Не проти жорстокий вождь, якщо вони виконають його умову. Підхопив пастух свою наречену на руки, став підніматися на вершину, а хан не спускає з них очей, уважно спостерігає, як він намагається досягти своєї мети. Важкий шлях у гору, юнак уже втрачає останні сили. Ось-ось торкнеться землі його наречена і перетвориться на змію, яких довкола мабуть-невидимо. Але дівчина почала допомагати своєму нареченому. Непомітно, щоб не бачив нещадний вождь, вона стала то рукою, то ногою відштовхуватися від землі. Так поволі вони й просувалися вперед. І ось щасливі закохані стоять на вершині. А злісний хан, охоплений гнівом, сам перетворився на отруйну змію – щитомордника.

Легенда про Бабку-Агапку та Чорного пса
Пустельна у своїй середній течії річка Піщана, кажуть, що це не випадково, і не селяться там люди з вагомої причини.

Було одне поселення в цих місцях, мирно та спокійно жили там люди. Весілля грали, дітей народжували, працювали, на полювання ходили та помирали потихеньку все як належить у людей. Але якось оселилася у тому селі родина, спочатку ніхто на них особливої ​​уваги не звернув. Начебто батько з дочкою, нелюдимі тільки, ні з ким особливо не спілкувалися. Та й то зрозуміло: вдівець і сирота, мало яке горе скоїлося, може, зайве співчуття їм неприємно буде. Знали про них одне: вдівця кличуть Абрамич. і що затятий він мисливець цілими днями пропадає в лісі, а його красуню дочку звуть не модним для молодої дівчини ім'ям Агапа.

Ось за цією дівчиною і почали помічати дива. Як прийде ця красуня на вечорку, хоч і стоїть осторонь, нікого до себе не кличе, та все одно за нею якийсь хлопець проводжати пов'яжеться. Все б нічого, та невдовзі після проводин занедужали хлопці: швидко сили їх танули, обличчя покривалося зморшками, як у старих, і невдовзі вони вмирали. Але й ці дивні хворобилюди не одразу пов'язали з Агапою. У рік вона не більше двох-трьох разів на вечірки ходила, решту часу рідко з дому показувалася.

Непомітно роки летять, років десять, а може, й більше минуло, а Агапа анітрохи не змінюється. Все так само прекрасне її обличчя, все так само тонка талія, так само чорні як смоль її довгі коси. Так само ходить вона зрідка на молодіжні гуляння, йдуть з нею проводжаті, та через деякий час помирають. Все більше стає на сільському цвинтарі могил молодих хлопців, які померли як старі. На кожній такій могилці виростала осика, і тремтіла своїми чуйними нервовими листочками на вітрі.

Поповзли по селу різні чутки, став народ злим та боязким. Чоловіки намагалися Абрамича підпоїти і всю правду в нього випитати, але це не вдавалося. Чим більше Абрамич пив, тим похмуріше ставав. На всі розпитування твердив тільки одне: «Не чіпайте Агапку, люблю її більше за життя».

Так і вирішили люди, що зовсім не дочка Агапа йому, а дружина. Якось зв'язалася вона з силою нечистою, і та допомагає їй залишатися вічно молодою і красивою. Тільки треба їй час від часу підживлюватися молодою енергією. Ось і забирала вона цю енергію у хлопців своїх провідників.

Стали люди з тих місць роз'їжджатися, а ті, хто лишилися, з хати не виходять, бояться Агапки, Дівчина ж стала спорожнілими вулицями ходити, у вікна стукати, хлопців до себе зазивати. Але ніхто не хотів іти за своєю смертю. Бачать люди, а Агапка щодня все старіє стає. Чорне волосся сивого покрилося, біле обличчя збродили глибокі зморшки, тіло висохло і зігнулося. Все швидше вона бігає вулицями, нишпорить як пес голодний. Незабаром і справді звернулася вона до величезного чорного пса. Тепер не лише молодим хлопцям, нікому проходу не стало. Останні люди таємно ночами покинули прокляті місця.

Кажуть, що пес, що зголоднів і збожеволів, намагався напасти на свого господаря Абрамича. Той від його страшних щелеп кинувся по камінню через річку, та послизнувся, зірвався і втопився.
З того часу цей поріг зветься Абрамичем. Дуже важко його пройти, потрібна велика вправність та вміння. На берегах тим ніхто не ходить, ніхто не полює, хоча дичини там дуже багато. Видно, чорний пес наздоганяє будь-якого пішого мисливця чи туриста. З'являється він на березі і проводжає довгим уважним поглядом водників, що проходять по воді.

Подейкують, що на стоянці в районі порогу Абрамич під час нічного чергування підходить до чергового старенька і кличе ласкаво зайти до неї на чайок у землянку. І якщо турист погоджується піти попити чайку, то до вогнища він уже не повертається ніколи.

Є й ще одна прикмета, пов'язана з бабкою Агапкою. Якщо хтось із водників, почувши розповідь про бабку, починає надсміятися над нею, висловлює недовіру до цих дитячих казок, то обов'язково на маршруті трапляються з таким невдалим туристом неприємності.

Чи бачив хтось бабусю Агапку насправді - невідомо, а от величезний чорний пес існує насправді, і оповідач цієї легенди разом із друзями бачили його. Причому пес завжди знаходиться на протилежному боці від судна.

І ось одного разу, коли пес з'явився серед каменів і знову застиг, як статуя, уважно спостерігаючи за екіпажем, що пропливає повз нього, команда спеціально переправилася на цей берег у твердому бажанні знайти собаку і розвіяти міф про її невловимість. Молоді хлопці обнишпорили всі прибережні скелі, але ніде не знайшли ні ущелини, де міг би сховатися пес, ні печерки, ні житла. А довкола місця просто непрохідні. Яке ж було здивування людей, коли, уже зібравшись відпливати від цього проклятого місця, вони побачили пса на протилежному березі, він знову дивився на туристів і, здавалося, з усмішкою проводжав їхнє відплиття.

Легенда про Чорного Альпініста
Ніхто точно не знає, в яких горах ця історія відбулася і чи відбувалися ці події насправді. Але те, що навіть досвідчені альпіністи зникають безвісти в горах, це залишається трагічним фактом. Можливо, у науку ще недосвідченим, лише початківцям свої перші маршрути туристам, ця легенда і є нагадуванням простих істин, необхідності у поході дружби, взаємовиручки, підпорядкування старшому - досвідченішому керівнику маршруту (інструктору).

Одного разу туристична група пішла у гори. І в команді виявився хлопець дуже сварливої ​​натури. Він постійно нив і всім був незадоволений: і рюкзак у нього був важчий, ніж у всіх, і взуття ноги жало, і спати на землі було сиро, загалом, н сонце світило не так, як йому хотілося б, і весь світ чомусь ніяк не хотів підкорятися його бажанням.

Тут ще й заздрість до інструктора – закралась у душу хлопця. Он він якийсь спритний та вмілий: і в поході не втомлюється, і пісні біля багаття співає, хлопці його поважають, дівчата ним захоплюються. А на скиглення та вічне буркотіння молодого туриста ніхто вже не хотів звертати уваги.

І тоді вирішив цей хлопець зійти на вершину один, доки вся група розташувалася на нічліг. Із задоволенням представляв він картини загального здивування та захоплення, коли наступного дня група підніметься на вершину, а там їх зустріне він – той, кого незаслужено кривдили та зневажали.

Настала ніч, усі заснули, а наш «герой» потай вирушив на вершину. Через якийсь час почалася буря. Від страшного урагану вся група прокинулася. Ось тут і з'ясувалося, що одного туриста не вистачає. І тоді люди, ризикуючи своїм життям, пішли на пошуки. Шукали невдаху мандрівника всю ніч до самого ранку і наступного дня, але навіть слідів ніяких не знайшли.

Тоді інструктор вирішив спускатися. Вже всі туристи були втомлені, виснажені, нерви були на межі, тому ввечері двоє між собою посварилися через дрібниці.

Коли вранці група прокинулася, то всі з жахом побачили, що приятелі, що посварилися, були мертві.

З того часу люди стали бачити в горах тінь Чорного Альпініста. І бачили вони його лише перед смертю. Бо тих, хто кидав друзів, відштовхував їх від себе, не подавав руки, щоб наздоганяти тінь знедоленого Альпініста і вбивала.

Немає в горах нічого міцнішого і надійнішого за рук друга. Дружбу ніколи не можна зрадити. Інакше кара піде негайно.

Легенда про озеро Ая (1-я легенда)
Над землею витає злий дух Дельбегень. Він любить робити свої брудні справи, завдаючи людям зло та страждання.
Якось зробити людям чергове зло. Дельбігень вкрав у людей Місяць. На землі настала темрява. Людям стало дуже важко жити у темряві.
Місяць знав, що він дуже потрібний людям, і йому вдалося втекти від Дельбегеня. Знову на землі засяяли світло та радість для людей.
Але чим щасливішими були люди, тим злішим ставав Дельбегень. Він знову вкрав Місяць і цього разу сховав його в глибокій ущелині в горах на дні красивого озера з прозорою студеною водою, поставивши сторожити Місяць брата, сестру, матір та батька.
Але родичам - сторожам соромно перед людьми, що Дельбегень приносить людям стільки зла і позбавляє їхнього світла вночі. Тому вони ховаються від людей.
Так, сестра Дельбегеня, охороняючи Місяць із Півдня, ховається за блакитним покривалом. Батько Дельбегеня Шаман, він сховався в горах і його можна побачити тільки з трьох крапок. Мати Дельбегеня - Баба Яга, сховалась у скелях і з усмішкою дивиться, як розшукують її люди. Зі східного боку її можна побачити тільки з однієї точки. Біля голови Баба Яга тримає верблюда, щоб швидше наздогнати Місяць, якщо він вкотре спробує втекти.
Але найхитрішим виявився браг Дельбегеня – Бабир. Він розташувався на півночі і так спритно сховався, що його можна побачити в місячну ніч тільки о 24 годині.
Досі ці хитруни чатують Місяць і ховаються від людей.
Примітка: Синюха – гора, яка часто прихована хмарами та знаходиться у блакитному мареві. Баба Яга - це скеля, яку з дороги не видно, але зайшовши на певну галявину навпроти селища Катунь, можна розгледіти на півночі профіль Баби Яги: лоб, очі, ніс гачком, напіввідкритий рот і один зуб. Верблюд - це гора, що формою нагадує лежачого верблюда. Голова Шамана (Чортівка) теж видно з певних точок: за 150 м від мосту в сторону Соузги, з боку дороги від с. Н-Каянча. Уважний мандрівник побачить алтайський профіль, величезну шапку та бороду завдовжки до самої дороги.
Якщо ж ви захочете побачити обличчя Бобиргана – треба піднятися на вершину гори Бобирган, там є скеля Трибуна, від неї треба відійти метрів 15 на схід і лише у повномісячну ніч і рівно о 24 годині треба різко повернутись назад. Перед вами буде величезна голова алтайця. Це зображення виходить за рахунок гри тіней.
Бабир - так у цій легенді називається гора Бобирган (Бабирхан). Ця гора є найвищою на фасі Гірського Алтаю, абсолютна позначка - 1008,6 м. Над рівнем річки Катунь Бобирган височить на 700 м. Знаходиться ця гора на межі степової та гірської зон, має мальовничі форми вивітрювання у вигляді веж, північний схил більш крутий ніж південний. Може, саме завдяки своїм оригінальним формам та незвичайному розташуванню, ця гора теж породила чимало легенд.
Вважається, що гора Бобирган - це колишній вулкан, за розповідями старожилів ще зовсім недавно, років 40-50 тому, у його кратері на вершині було озеро, тепер там залишилося тільки джерело.

Легенда про озеро Ая (2-я легенда)
Давно це було…
Тоді на землі жили дивовижні тварини та добрі люди, але на противагу їм водилися і страшні тварини та люди-людожери.
У цих краях, серед прекрасної природи, жив кровожерливий людожер Дельбегень. Багато добрих людей загинуло від нього. Багато зла та горя приніс він добрим людям.
З сумом і гнівом дивилася зверху вниз на злі дії Дельбегена Місяць (алтайською - Ай). Однієї ночі, коли Дельбегень творив свої брудні справи. Місяць не витерпів і спустився в долину. Великий Місяць, важкий. Там, де вона опустилася на землю, утворилася велика вм'ятина. Схопила Аї людожера і, піднявшись високо в небо, скинула його вниз у річку Катунь. Піднялися високі хвиліі залили вм'ятину, що утворилася на тому місці, куди опускався Місяць.
Так утворилося озеро. Врятований рід людський на згадку про ті давні події назвав це озеро Ая.
А на річці Катунь у тому місці, куди Місяць скинув людожера, утворилися пороги, які важко пропливати. Це злий Дельбегень досі будує підступи людям і намагається їх занапастити.

Легенда про озеро Ая (3-я легенда)
Жили в одному стійбищі дві сестри. Одна вийшла заміж за багатого, інша – за бідного. В один рік народилися в цих сім'ях діти: у багатих – дочка, а у бідних – син, Минули роки, виросли діти. І ось одного разу найнявся хлопець до багатого овець пасти.
Тут він зустрівся з дівчиною і покохав її, а вона відповіла йому взаємністю. Посватався бідняк до батька своєї коханої, але багатій навіть не захотів говорити з пастухом. Звелів батько дочки забути про дурне кохання.
Вирішили закохані втекти з рідного стійбища та одружитися в чужій стороні. Домовилися вони, що як тільки сяде сонце, і зажене хлопець овець, зустрінуться вони з дівчиною на високій скелі. Але обмовився хлопець, якщо не прийде він після заходу сонця, отже, не прийде більше ніколи, бо дізнався про все батько дівчини та вбив його.
Настав довгоочікуваний вечір, прийшла дівчина на обумовлену скелю і почала чекати. Ось уже сонце торкнулося краєм своїх гір, а коханого все немає. Злякалася дівчина, що ніколи більше його не побачить, і заплакала. І так вона сильно плакала, що біля ніг її ціле озеро зі сліз натекло. Тут сонце зовсім зайшло, погас останній промінь. З ним згасла і надія на щастя. Коханого все немає.
Вирішила дівчина, що вбив батько її коханого, а якщо так, то й їй без коханого не жити. Кинулась красуня в те озеро, що з'явилося навколо скелі, і втопилася.
А хлопець запізнився лише на кілька хвилин. Не застав він дівчини, побачив озеро чисте і прозоре, як сльоза, зрозумів він і не захотів жити без коханої. Зойкнув він: «Ах, я!» І кинувся зі скелі, на якій стояв, і розбився.
Те озеро й досі існує, а біля нього скеля з червоним камінням, як кров. І називається те озеро – Ая.

Легенда про озеро Ая (4-та легенда)
Давним-давно в одному селі жила дівчина. Якось вона пішла до лісу за ягодами і раптом у малині побачила пораненого ведмедя. Дуже злякалася дівчина, але ведмідь дивився на неї так жалібно, що страх дівчини минув. Пожаліла вона його, перев'язала рану тварині своєю хусткою і стала щодня ходити до лісу відвідувати ведмедя.
У цієї дівчини був наречений, і хустку, яку дівчина віддала ведмедеві, подарував їй він. Став помічати наречений, що немає у його нареченої подарованої ним хустки, стала холодна з ним його кохана і часто відлучається в ліс. Вирішив він простежити, навіщо дівчина буває в лісі і швидко знайшов її в товаристві ведмедя. Не сподобалося юнакові, що його наречена дуже ласкаво та ніжно розмовляла з ведмедем. Побачив він на дикому звірі свій подарунок - хустку, і охопила юнака страшна ревнощі. Він скинув рушницю і застрелив господаря лісу.
Обігрілася ведмежою кров'ю хустка дівчини, Підняла вона його, притиснула до серця, збожеволіла від горя і з гучним сумним криком; "А я?!", "А я?!" - побігла до лісу. На шляху її стало озеро. Але дівчина, вся в сльозах, і не помітила його, кинулась у воду прозору та втопилася з криком «А я?!»
Давно це було, але з того часу в місцях, де бігла дівчина, і капала ведмежа кров із хустки, росте червона ягода, а озеро називається Ая.

Легенда про озеро Ая (5-я легенда)
Полюбив бідний пастух дочка багатого хана, і дівчина покохала юнака всім серцем. Але сумним було це кохання. Пастух не міг навіть сподіватись на щастя. Ніколи багатий хан не віддасть за дружину свою дочку хлопцю. І вирішила тоді дівчина потай піти зі свого рідного стійбища до коханого.
Домовилися вони з пастухом зустрітися на високій скелі поряд із берегом Катуні. Радісний чекав на кохану юнак, щасливі пісні співав він на скелі. Наближалася умовна година. Але багатий хан, почувши недобре, не спускав очей з дочки. Абияк вдалося дівчині піти зі стійбища. Поспішає вона до скель, але не встигнути їй до призначеної години.
Побачив юнак, сонце сідає за гору, а коханої ні. Поглянув він на останній промінь сонця, що йде, і кинувся вниз з високої скелі. Вбігла дівчина на гору і зрозуміла, що сталося. Гіркі сльози ринули з її очей. Розлилося довкола скелі глибоке озеро. «Улюблений загинув, а я?».
З цим криком кинулася красуня у вир вод. Озеро люди і назвали: Ая. А вершина скелі, на якій мали зустрітися закохані, стоїть тепер островом посеред озера і називається островом Любові.

Легенда про село Ая (1-я легенда)
Багато легенд складено про долину, де розташоване село Ая. Чимало версій і про назву цього села. Ось одна з них.
Люди, що заселили долину близько двохсот років тому, не могли довго вигадати, як назвати своє поселення. Зібралися вони разом, почали вигадувати. Шум, гам. Суперечка до самої ночі тривала, але так і не змогли придумати нічого придатного. Темно вже стало, почали люди розходитися. Хтось спіткнувся в темряві і сильно вдарив ногу, болючись скрикнувши: «Ай!». Тут з-за хмар і місяць визирнула, наче її покликали.
Світло стало довкола, легше по хатах буде йти. На подяку жителі село своє ім'ям місяця назвали – «Ай», що в перекладі з алтайської означає «місяць» або «місяць». Згодом, для легшої вимови село стали називати Ая.

Легенда про село Ая (2-я легенда)
У давнину жив хан Бабир.
У хана Бабира була чудова дочка. Вона дуже любила природу і часто прогулювалася околицями свого стійбища.
Якось дівчина під час прогулянки задумалася і не помітила, як пішла від свого будинку далеко в гори. Прокинувшись від своїх думок, вона побачила на високій скелі квітку надзвичайної краси. Їй дуже схотілося зірвати його. Адже ця квітка була така прекрасна, як вона сама. Тільки він міг гідно прикрасити ханську дочку.
І дівчина зовсім забула про обережність. Потягнувшись за квіткою, вона зірвалася зі скелі і полетіла вниз, встигнувши скрикнути: «Ай-я»!
Так загинула красуня, а хан Бабир від великого горя перетворився на кам'яну брилу, що й досі стоїть біля місця трагедії.
Люди, які згодом заселили цю долину, почувши легенду, назвали своє поселення вигуком дівчини – АЙя.
А чудова квітка, за якою потягнулася дівчина, зустрічається в цих місцях і досі. Може, і вам пощастить його знайти. Ця квітка називається – едельвейс.

Легенда про річку Катунь (1-я легенда)
Ця легенда розповідає про ті часи, коли на Алтаї не було великих річок та гір. На величезній рівнині жив багатий хан Алтай, у якого найголовнішим скарбом була дочка – красуня Катунь. Численні шанувальники домагалися її руки, але вони були відкинуті. Ніхто не знав, що дівчина таємно закохана у молодого пастуха Бія.
Дуже любив свою дочку хан Алтай, але, бачачи, що вона відкидає вигідних наречених, розсердився на неї. Став з'ясовувати, чому красуня-дочка жене геть усіх багатих та знатних молодих людей. Донесли йому про кохання між ханською дочкою та бідним пастухом.
Ще більше розгнівався хан і сказав: «Видам тебе за того, яку забажаю. Сам знайду тобі нареченого!».
Зрозуміла Катунь, що батько не змінить свого рішення, і наважилася втекти до коханого. У глуху темну ніч вона безвісти зникла. А вранці хан, виявивши зникнення, зібрав своє військо і сказав, що його дочка красуня Катунь належатиме тому, хто її наздожене і поверне до батька.
Кинулися воїни в погоню, але Катунь обернулася річкою і стрімко помчала на північ, пробиваючи собі дорогу серед каміння.
Дізнавшись про втечу коханої, пастух Бій залишив байські отари, перетворився на швидкий потік і подався назустріч ненаглядній нареченій.
Ханські воїни, як не намагалися, не змогли наздогнати втікачку. Зустрілася вона зі своїм обранцем, кинулася до нього в обійми і так вони, обнявшись надовго, потекли разом, утворивши могутню сибірську річку - Об.
Страшно розлютився хан. У гніві перетворив усіх своїх невдалих слуг на валуни та каміння, а сам скам'янів від горя, став високою горою Білухою.
Найшвидший із воїнів - Бобирган, під час погоні втік далі за всіх і тепер стоїть скам'янілий на рівнині далеко від усіх гір.

Легенда про річку Катунь (2-я легенда)
Жили в одному селищі бідний хлопець Бій та дівчина Катунь – дочка багатого Бабирхана.
Покохали молоді люди один одного, але не схотів злий Бабир віддати дочку за бідного хлопця. І вирішили вони тоді втекти. Дочекалися ночі і рушили дорогою різними дорогами, щоб збити переслідувачів зі шляху. Про місце зустрічі вони домовились наперед.
Ось уже близько обумовлене місце, ось-ось їхні шляхи з'єднаються, але схаменувся Бабирхан, кинувся в погоню, наздогнав їх і велів дочці повертатися. Затялася Катунь, не хоче покинути коханого, відмовляється додому повертатися.
Розлютився Бабирхан і перетворив молодих закоханих на річки. Думав, що тепер уже не бути ним разом. Але кохання виявилося сильнішим, злилися разом Бій і Катунь, і потекла далі широка велика річка Об.
Як побачив це диво злий хан, скам'янів від злості та від власного безсилля і перетворився на гору.
І тепер він стоїть там. І якщо до повні о 12 годині ночі відійти від скелі на 20 кроків, а потім різко обернутися, то можна побачити зле обличчя Бабира, що дивиться в гніві на заспіву непокірну дочку Катунь.

Легенда про річку Катунь (3-я легенда)
В одному стійбищі жили гарна дівчина Катунь та богатир Бабирган. Дуже вони кохали одне одного. Але батько Катуні не дав згоди на їхній шлюб, і вирішили вони втекти, щоб одружитися в чужих краях.
Вистачив ранком батько: немає дочки. Кинувся слідом і коли побачив їх, що біжать по рівнині, так розлютився, що почав хапати велике каміння і кидати їм услід. А насамкінець схопив він цілу гору, кинув її з усієї сили, впала вона прямо на богатиря і вбила його.
Зупинилася Катунь біля цієї гори, плаче.
Туг і наздогнав її батько, велів повертатися. Затялася Катунь. Схопив її батько за рукав, потяг за собою, але вирвалася непокірна дочка і побігла далі. Так і втекла Катунь у чужі краї шукати кращої частки.
Там, де відірвався рукав, утворилася протока. А те місце, де під горою залишився лежати коханий Катуні, почало називатися його ім'ям - Бабирханом.

Легенда про річку Катунь та гору Бобирган
У хана Алтаю була чудова дочка Катинг. Шалено любив її норовливий батько. Розумів він, що рано чи пізно доведеться дівчину віддати заміж, доведеться розлучитися з ненаглядною дочкою. Але хотів він якомога довше утримати свою Катинг удома. Щоб ніхто не бачив її краси, хан збудував для неї замок високо в горах.
Самотньо жила красуня Катинг у своєму чудовому, неприступному замку. Ніхто не міг потрапити до цих місць, бо не було туди жодних доріг. Але птахи, що прилітали зі сходу, співали для Катинга пісні про красу і розум хлопця на ім'я Бій, який живе далеко в степах.
Вітри, що пролітали повз замк, що гордо стояв у своїй самотності, шепотіли красуні про любов Бія до Катинг. Розпалювалися в думках дівчата чудові мрії про щастя з коханою людиною. І ось одного разу, наслухавшись щебетання птахів і шереху вітру, Катинг вирішила втекти з ув'язнення і зустрітися з довгоочікуваним коханням.
Підстерегла смілива дівчина, коли засне її могутній батько, зістрибнула з високої скелі і побігла назустріч коханому. Прокинувшись, хан Алтай не знайшов своєї дочки. Зрозумівши, що кохана дочка залишила його назавжди, він послав навздогін найспритніших і найсильніших богатирів із наказом наздогнати втікачку і повернути назад.
Але жоден з воїнів хана не зміг наздогнати Катинг, яка, спритно стрибаючи з каменю на камінь, петляючи між скелями, стрімко бігла все далі й далі. Найшвидшим і найшвидшим виявився богатир на ім'я Бобирган. Він уже схопив Катинг за рукав сукні, але вона, рвонувшись, відірвала рукав і рушила далі.
Так і не наздогнали богатирі красуню Катинг, яка зустрілася зі своїм коханим Бієм. і вони побігли далі разом, злившись в одне ціле – річку Об.
З того часу ці закохані нерозлучні. А грізний хан Алтай у жорстокому гніві своєму та в сліпій люті перетворив богатирів на каміння. Так і стоять вони кам'яними громадами: Сартикпай, Сарлик та Бабирган, який став останньою горою Північного Алтаю.

Легенда про Телецьке озеро (1-я легенда)
Давно чи нещодавно сталася ця історія – ніхто не пам'ятає, не залишилося вже свідків тих трагічних подій.
На Алтаї було безгрошів'я та голод, люди вмирали з голоду.
Одного разу один селянин, копаючи землю у своєму городі, знайшов злиток золота, що формою нагадує кінську голову. Зрадів селянин, вирішив він це золото виміняти на хліб чи м'ясо, щоб його сім'я не померла з голоду.
Тільки не вийшло в нього нічого, бо люди не мали вже ні зерна, ні м'яса. Це золото виявилось нікому не потрібним.
У страшній тузі та горі забрався селянин на найвищу гору навколо якої було озеро і кинув той злив золота у воду.
З того часу зветься це озеро – Алтин-Кель.

Легенда про Телецьке озеро (2-я легенда)
Давно це було, Прогнівили люди богів і послали Великі світу цього для них випробування: настали неврожайні роки, спорожніла тайга, загинула худоба та вигорів ячмінь.
Люди тинялися в пошуках пиши, але мало що знаходили. Багато хто вмирав з голоду. Одному пастуху пощастило: він знайшов шмат золота розміром з кінську голову. Радості його не було меж.
Пішов пастух селами, сподіваючись виміняти щось їстівне на це золото, але люди жили так бідно, що не могли нічого запропонувати в обмін на таке багатство. Бачачи, що немає пуття від дорогоцінного зливка, пастух вигукнув: «Чим же ти відрізняється від звичайного каменя? Що толку від такого багатства, яке не може вгамувати голод і не може позбавити від смерті?!».
І тоді в досаді пастух піднявся на найвищу гору над озером і кинув це нікому не потрібне багатство у вир.
Але позбавившись своєї досади, тут же пожалкував про скоєне, стало шкода йому втраченого багатства не дивлячись на те, що воно не принесло йому щастя, і тоді пастух у розпачі кинувся сам у холодне, байдуже до людських пристрастей озеро. З того часу озеро називається золотим, і гори навколо нього отримали назву золотих – «Алтин».

Легенда про Телецьке озеро (3-я легенда)
Давним-давно на місці Телецького озера була розташована велика рівнина, якою протікала річка Чулишман. У Чулишман вливались усі річки, що впадають тепер у озеро.
Велика долина була дуже родючою. На багатих травами луках паслися незліченні отари овець, череди корів, табуни коней.
На той час у тайзі було багато звіра, а в річках риби. І жили люди на той час безбідно та щасливо.
На чолі племені, що населяв долину, стояв хан Теле. Був він славним воїном, справедливим правителем, чесною та шляхетною людиною. Хан Теле мав величезні багатства, але найголовнішим його надбанням був чарівний золотий меч. Завдяки цьому мечу Хан Теле ніколи не знав поразки. Багато разів злі загарбники намагалися захопити долину, відібрати багатство у народу Хана Теле, але щоразу вони були розбиті і з ганьбою вигнані з благодатних земель.
У сусідах Хана Теле жив Хан Богдо. Давно він заздрив могутності і багатству Тілі, давно він плекав таємну думку заволодіти чарівним мечем.
Але знав підступний Хан Богдо, що не перемігши золотий меч силою, тоді вирішив він захопити його хитрістю. Розпізнав Богдо, що дружина Теле, красуня Чульча, обожнює коштовності, і що Хан Челе дуже любить свою дружину і балує її дорогими подарунками, ні в чому їй не відмовляючи. Став сам надсилати красуні Чульче чудові сережки, намиста та браслети. І щоразу вихваляв хитрий Богдо розум і шляхетність Хана Теле, красу та доброту його дружини.
Успів у своєму злісному задумі лицемірний Богдо незабаром довірливий Хан Теле вважав його найкращим другом, І коли Богдо передав запрошення приїхати в гості. Хан Теле, довго не роздумуючи, зібрався відвідати свого друга.
Дружина нею Чульча відрізнялася не лише красою, була вона ще й розумна. Хоча вона й приймала подарунки Богдо, але невиразні передчуття ні-ні, та й закрадалися їй у душу. Тому вона, коли коханий чоловік зібрався в дорогу, зняла чудовий меч і подала його чоловікові.
«Що ти, дружино, – вигукнув шляхетний Тіле. Адже я їду до свого найкращого друга в гості, а не до табору ворогів. Меч мені не потрібний. І як не вмовляла Чульча чоловіка, він залишився непохитним. Повісила вона чарівний меч на місце, а в її серці зміцнилася побоювання за долю чоловіка.
Хан Теле з багатим караваном рушив у дальній пун. Через 10 днів його зустрів передовий загін Богдо. Наприкінці наступного дня караван досяг наметів Богдо. Назустріч виїхало вже ціле військо. Хан Теле чекав належних йому, як високого гостя, почестей, але, на його подив, прийнятий був як бранець. За наказом підступною Хана Богдо, Хан Теле та його супутники були вбиті.
У той момент, коли голова довірлива хана Теле покотилася з могутніх плечей, золотий чарівний меч зірвався зі стіни і впав. Падаючи, він розсік вістрям землю і пішов у глиб надр, утворивши величезну, сяючу прірву між гір.
Дружина Хана Теле, Чульча, опинилася на скелі біля краю цієї прірви. Серце підказало їй, що вона втратила чоловіка, і горе опанувало її. З її прекрасних, променистих очей бризнули і покотилися величезним, нескінченним потоком сльози. Вони струмували так довго і сильно, що переповнили прірву і розлилися озером.
А щоб про підступність хана Богдо люди не забули. Чульча перетворилася на балакучий потік. Озеро люди почали називати на ім'я хана - Телецьким.

Легенда про походження Телецького озера
У давнину на тому місці, де зараз плескає хвилями Телецьке озеро, пролягала в оточенні високих стрімких гір долина, глибока і вузька. А на схилах гір, по обидва боки долини жили два могутні богатирі, і кожен із них вважав, що тільки він гідний права володіти цією долиною. Не раз вони намагалися відстояти одне в одного це право у жорстоких поєдинках, але жоден з них не міг перемогти іншого.
І не було нікому спокою через ці сварки. Розгнівалися на богатирів духи вод і гір, покликали їх до себе і наказали: «Припиніть сварки та бійки. Щоб вирішити вашу суперечку призначаємо ми вам таке випробування - хто перший із вас вимовить слово „жінка“, той і втратить право на долину на віки вічні».
Розійшлися богатирі своїми аїлами і, щоб заборонене слово ненароком не вимовити, взагалі розмовляти перестали. Так і сиділи по різні боки долини один проти одного і мовчали.
Так відбувалися дні, тижні, місяці, роки. Але одного разу вранці, коли промені сонця пофарбували вершини гір, богатирі побачили, що внизу, в долині вздовж струмка йде жінка краси невимовної. І не стрималися богатирі, її красою вражені, обидва одночасно вигукнули: «О, яка прекрасна ця жінка».
Закрили тут небо хмари чорні, заблищали зміями блискавки, і загуркотів оглушливим гуркотом грім. А на долину опустився густий молочний туман і сховав від очей богатирів чудову жінку. Довго вирувала стихія, але нарешті все стихло, виглянуло сонце, розвіявся туман, і ахнули тут богатирі - на місці долини перекочувало хвилі глибоке озеро! Довго стояли по берегах озера богатирі, вдивляючись у прозорі води, сподіваючись побачити ту, що так вразила їхні серця, але так і не постала красуня перед їхніми очима.
Але з'являється іноді ця красуня перед молодими мисливцями та рибалками, якщо на свій промисел вони виходять поодинці. І, горе їм, якщо піддадуться вони її чарам - захопить вона їх із собою в безодню глибоку. Але, якщо витримають вони її спокуси, то пошле вона рибалці улов багатий, а мисливцеві - видобуток великий і надалі оберігатиме їх від раптових поривів вітру і штормової хвилі.

Про походження назв «Алтин-Кель» та «Телецьке озеро»
Звідки пішла назва «Телецьке озеро»
Давним-давно на берегах гірського озера, яке наповнюють кришталево-чистою водою сотні річок і струмків, що втікають із льодовикових гір, оселилися люди тюркського племені теолес. Стали називати озеро на ім'я поселенців Тйолес-Кель - Озеро Тйолосів.
Влітку 1633 з Аба-Туринського острогу на береги озера прибув загін козаків під командуванням боярського сина Петра Сабанського. Зібралися до нього місцеві жителі, які вперше побачили росіян. Запитав їх Петро Сабанський, як зветься озеро. Відповіли йому, що озеро Тейолес-Кель називають. Записав у своїх паперах боярський син «Телеське озеро». Згодом у російській мові перетворилася ця назва на Телецьке озеро. Тільки самі алтайці та сусідні народи – хакаси, монголи, тувинці та шорці називають його Алтин-Кель – Золоте Озеро.
Чому алтайці називають Телецьке озеро «Алтин-Кель»
Розповідають, що в далекі часи в долині річки Чулушман, єдиної, що впадає в озеро, колись жив мисливець Чокул. Якось пішов він у тайгу на полювання. Багато днів ходив він розпадками, вистежував видобуток на гірських схилах, але успіх від нього відвернувся. Коли запас у нього скінчився, поїхав він додому.
Раптом кінь його спіткнувся, і мох із землі сколупнув копитом. Дивиться мисливець – унизу щось блищить. Поспішав він і бачить у землі золотий самородок. Викопав він і обмер. Був той самородок завбільшки з кінську голову.
Зрадів мисливець такому успіху. Не пам'ятаючи себе від радості, помчав додому. Привіз золото до юрти і почав похвалятися, що тепер він буде найбагатшою людиною по всій окрузі. Приходили сусіди, дивувалися на величезний шмат, золота, ніколи раніше таких не зустрічали. Тільки ніхто знахідці Чокула не позаздрив. Жили люди просто: полювання та риболовля, на маленьких смужках землі, що ліпились по гірських схилах, ячмінь сіяли. Однак, навіть маючи небагато, почувалися щасливими, бо були вільними мисливцями, нікому не підкорялися. Всі були рівними один перед одним.
А Чокул поховав своє багатство і думав, що тепер йому ніяка біда не страшна, у чорний день його золотий самородок виручить.
Якось настав рік великої спеки. На мізерних ділянках висохли, не налившись, колосся ячменю, на луках трави пожухли і пожовтіли, худоба від безгодівлі падала, у лісах дерева листя впустили, ні кедрові горіхи, ні гриби, ні ягоди не вродили. Звірі та птахи пішли з берегів озера. Настав великий мор і глад. Потягнулися з насиджених місць люди, рятуючись від голодної смерті.
Настала біда і в юрту Чокула. Потьмяніли прекрасні очі його красуні дружини, відійшли у світ інші батьки, пухли з голоду діти. Але мисливець не впадав у відчай. Сподівався він, що золотий самородок виручить його за годину.
Поїхав він аїлами, щоб змінювати золото на їжу для своєї родини. Довго їздив, багато аїлів обійшов, та даремно все. Ніде не знайшов він людей, які б погодилися йому їжу на золото обміняти. Та й сказати, самі останні запаси доїдали. Якби було зайве, хто відмовив би голодному і без золота в шматку хліба?
Почув Чокул, що в одному аїлі живе багатий бай, дуже ласий на золото. Втішний цією звісткою, поскакав Чокул до бою. Попросив він за самородок завбільшки з кінську голову лише одну чашку ячменю, але бай йому відмовив, хоч і любив золото. «Самому скоро їсти нічого буде, – відповів він на прохання мисливця. - Коли їжа скінчиться, якою буде мені користь у твоєму золоті?» З тим і поїхав від нього бідний Чокул.
Повернувся він у долину Чулушмана, зайшов у юрту, а ні дружини, ні дітей живих не застав - померли вони голодною смертю. У розпачі, не пам'ятаючи себе від горя, вигукнув Чокул: «Якщо самородок завбільшки з кінську голову не можу обміняти на чашку ячменю, навіщо мені це золото? Кину я його в озеро, щоб більше нікого не бентежило, нездійсненних надій не вселяло».
З останніх сил піднявся Чокул кам'янистою стежкою на вершину гори, що над озером зависла, Кинув він самородок в озеро і сказав: «Духи гір, приношу це золото в жертву вам. Прошу вашого благословення для мого народу, щоб не золотом він був багатий, а тими дарами, що приносять земля, ліси та води благословенного Алтаю. А на згадку про те, що немає золота тієї сили, що приписують йому люди, відтепер називатиметься ця гора, з якої я самородок покинув, Алтин-Туу - Золота гора, а озеро, що його у свої води прийняло, Алтин-Кель – Золоте озеро».

Всім привіт!

Заздрю ​​своєму власному колишньому спокою, але збіг обставин сильно змінив ситуацію, я не хочу передаватися до допомоги сильнодіючих препаратів, а віддаю перевагу різним способам релаксу та легким препаратам, таким як смачний заспокійливий бальзам "Сказання Алтаю" від компанії Евалар

Упаковка:

Спочатку бальзам упакований в красиву картонну коробочку, що відразу привертає увагу.

кольору морської хвилі, на якій виробником зазначена вся необхідна інформація про препарат:

Усередині коробки – пляшечка з бальзамом.

Пляшка красивої прямокутної плоскої форми, виготовлена ​​з товстого, темного скла.

Об'єм бальзаму складає 250 мл.

Інформація від виробника:

У рецептуру Сказання Алтаю бальзам заспокійливийвключені лікарські рослини, що зарекомендували себе в традиційній та народній медицині як ефективні заспокійливі та нормалізуючі сон засобів при підвищених нервових навантаженнях, для зниження ризику виникнення захворювань нервової системи, таких як неврози та порушення сну.

Також вся необхідна інформація продубльована на етикетці з зворотного боку пляшки:

Пляшка має гвинтову кришку, шийку звичайного для подібних пляшечок розміру.

Спочатку гвинтова кришка була герметично закрита.

Бальзам є сиропом, красивим карамельним відтінком, має солодкий запах упереміш з нотками трав.

Склад:

Пустирник має виражену седативну, гіпотензивну, сечогінну та кардіотонічну дію.

Настій квіткових кошиків ромашки виявляє протизапальну, кровоспинну, антисептичну, слабку в'яжучу, болезаспокійливу, седативну, протисудомну, потогінну, жовчогінна дія. Застосовується при неврозах, істерії, полегшує головний більзнімає спазми судин.

Витяжки з трави м'яти перцевої мають заспокійливі, спазмолітичні, жовчогінні, антисептичні та болезаспокійливі властивості, а також мають рефлекторну коронаророзширювальну дію.

Меліса має гіпотензивні та седативні властивості, а також спазмолітичні, болезаспокійливі. Надає сприятливий вплив на серце, головний мозок, шлунок, особливо при нервових спазмах, запаморочення та шум у вухах.

Календулу застосовують при порушеннях сну, підвищеному артеріальному тискуі кардіоневрозах. Вона допоможе впоратися з тривожністю, занепокоєнням та підвищеною нервовою збудливістю.

Застосування, враження, результати:

Через сильний стрес, я стала дратівливою і спостерігається порушення сну - погано засинаю і сон дуже уривчастий, в результаті не висипаюся, що призводить ще до більшої дратівливості.

Заспокійливий бальзам "Сказання Алтаю" я почала приймати ввечері приблизно за 1,5 години перед сном, саме з метою кращого засинання.

По-перше, хочу сказати, що бальзам дуже приємний на смак - нагадує сироп шипшини і це дуже здорово, тому що сам прийом препарату покращує настрій, на відміну від гірких таблеток.

Я приймаю по 2 чайні ложки і запиваю водою, також можна розчинити бальзам у воді - виходить дуже смачний напій.

Склад бальзаму говорить сам за себе, у ньому зібрані найефективніші трави, що надають седативну дію.

Прийом бальзаму сприяє хорошому засинанню, сон став міцнішим, по носах практично не прокидаюся і в цілому спостерігаю поліпшення в плані меншої нервозності та підвищеної збудливості.

Ціна: 280 рублів

Придбати можна в роздрібних аптечних мережах та інтернет-аптеках

Термін придатності: 3 роки

Країна виробник: Росія

Дякуємо за прочитання мого відгуку!

Бажаю Вам міцного здоров'я та відмінного настрою!

13 відгуків

Сортувати

по даті

Як ви оцінюєте ефективність Оповіді Алтаю бальзам для зміцнення імунітету Евалар?

☆ ☆ ☆ ☆ ☆

Вже давно полюбила еваларівську серію Оповідання Алтаю з різними бальзамами від багатьох проблем. Нещодавно спробувала ще й жіночий бальзам, він призначений для лікування та профілактики різноманітних жіночих статевих проблем. Почала його приймати після того, як вилікувалась від молочниці. Склад повністю натуральний, на основі трав, календули, борової матки, материнки і т.д. Вже давно полюбила еваларівську серію Оповідання Алтаю з різними бальзамами від багатьох проблем. Нещодавно спробувала ще й жіночий бальзам, він призначений для лікування та профілактики різноманітних жіночих статевих проблем. Почала його приймати після того, як вилікувалась від молочниці. Склад повністю натуральний, на основі трав, календули, борової матки, материнки і т.д., і, звичайно, цукру з водою для смаку. Я приймала по дві чайні ложки щодня протягом 25 днів, як зазначено в інструкції. Смак бальзаму мені особисто подобається, але за бажання можна розбавляти водою або навіть додавати в чай. Усі «залишки» молочниці з бальзамом пройшли повністю. Тому планую періодично приймати для профілактики або лікування разом з іншими ліками. Склад повністю натуральний, тому боятися не варто. І всі трави спеціально підібрані саме для жінок.

Я належу до того покоління, яке лікувалося і лікується звіробою, подорожником, шипшиною, кропивою, гартуванням і собачою кропивою. Народилася я в селі і більшу частину свого життя прожила в ній, тому я лікуюсь дідусями та бабусиними методами, і жодного разу про це ще не пошкодувала. Згодом мої діти мене переселили в...

Вирішила оздоровити всю свою сім'ю перед сезоном застуд, оскільки минулої зими всі по черзі перехворіли. Звичайно, в хід пішли всякі калини-лимони-малин, фрукти-овочі, але ще прикупила бальзам для зміцнення імунітету Сказання Алтаю. Це настоянка на різних травах, з медом якраз для зміцнення імунітету. Пропили по дві чайні ложки... Вирішила оздоровити всю свою сім'ю перед сезоном застуд, оскільки минулої зими всі по черзі перехворіли. Звичайно, в хід пішли всякі калини-лимони-малин, фрукти-овочі, але ще прикупила бальзам для зміцнення імунітету Сказання Алтаю. Це настоянка на різних травах, з медом якраз для зміцнення імунітету. Пропили по дві чайні ложки на день під час їжі, іноді розбавляли з чаєм-водою, іноді просто коли як. На смак мені особисто приємно, я люблю трав'яні настої, чоловікові не дуже, тож майже завжди розбавляв собі водою. Пропили, як зазначено в інструкції, 25 днів. Бальзам навіть якось бадьорить, є ефект, що зігріває, коли його приймаєш, тепло всередині розливається. Приймали бальзам близько півтора місяця тому і поки тримаємося огірками, не хворіємо. Звичайно, продовжуємо вітамінізуватися цитрусами, шипшиною, але бальзам таки, впевнена, теж свою руку приклав. Бо застуда у нас, на жаль, частий гість, а тут навіть не закашляли поки що жодного разу)

Часто дуже збираю всякі трав'яні збори, щоб зміцнювати всій родині імунітет. Зазвичай вичитую купу інфа та збираю. Але нудотна ця справа, не завжди часу вистачає, захотілося чогось простого в застосуванні, без заварювання. Полізла в інтернет і натрапила на еваларівському сайті на бальзам для зміцнення імунітету Оповіді Алтаю. Саме настойка... Часто збираю всілякі трав'яні збори, щоб зміцнювати всій родині імунітет. Зазвичай вичитую купу інфа та збираю. Але нудотна ця справа, не завжди часу вистачає, захотілося чогось простого в застосуванні, без заварювання. Полізла в інтернет і натрапила на еваларівському сайті на бальзам для зміцнення імунітету Оповіді Алтаю. Саме настоянка на основі всіх моїх улюблених трав. Вирішила спробувати. Пили всією сім'єю, розводили з водою і так близько місяця восени приймали, на смак приємний, дуже трав'яний насичений смак, з водою взагалі легко пити. Результат добрий. Поки що ніхто з нас не хворіє, хоча всі щодня контактують з великою кількістю людей і їздять у набитому транспорті. Дуже рада, що так просто використовувати засіб та такий чудовий результат!

Я належу до того покоління, яке лікувалося і лікується звіробою, подорожником, шипшиною, кропивою, гартуванням і собачою кропивою. Народилася я в селі і більшу частину свого життя прожила в ній, тому я лікуюсь дідусями та бабусиними методами, і жодного разу про це ще не пошкодувала. Згодом мої діти мене переселили... Я належу до того покоління, яке лікувалося і лікується звіробою, подорожником, шипшиною, кропивою, гартуванням і собачою кропивою. Народилася я в селі і більшу частину свого життя прожила в ній, тому я лікуюсь дідусями та бабусиними методами, і жодного разу про це ще не пошкодувала. Згодом мої діти мене переселили до міста. У місті, ясна річ, не підеш просто так і не зірвеш пучок чебрецю чи ромашки. Ось вичитала у журналах, що виписую, що є такі кошти, виявляється, отримані з натуральних трав та їх екстрактів. Загалом, я читала довго склади, способи застосування, купила навіть собі пару засобів спробувати. В основному це засоби загального застосування, що зміцнюють імунітет, регулюють рівень цукру в крові і т.п. Ось одним з останніх моїх відкриттів став бальзам для зміцнення імунітету Сказання Алтаю. Дуже мені сподобався його склад, коли його читаєш і уявляєш собі кожну травинку або рослинку з його складу, вже стає кращим. Півроку п'ю – не хворію і почуваюся чудово! Дуже рада, що знайшла у місті рівноцінну заміну на корисні трави.

Стали надто часто ми всій родині застуджуватись, один захворіє і всі через день уже ходять чхають та кашляють. Я, як відповідальна за турботу всієї родини, зрозуміла, що одними фруктами та овочами для зміцнення імунітету не обійтися. На сайті свого улюбленого Евалара побачила бальзам Оповіді Алтаю якраз для зміцнення імунітету. Стали надто часто ми всій родині застуджуватись, один захворіє і всі через день уже ходять чхають та кашляють. Я, як відповідальна за турботу всієї родини, зрозуміла, що одними фруктами та овочами для зміцнення імунітету не обійтися. На сайті свого улюбленого Евалара побачила бальзам Оповіді Алтаю якраз для зміцнення імунітету на основі всяких трав та меду. Склад мені дуже сподобався, тому замовила в інтернеті відразу пару бальзамів. Приймали всією нашою сім'єю близько місяця, я особисто розмішую дві ложки з водою чи соком якимсь, а чоловік п'є просто без розведення, можна по-різному. Трохи складно оцінити ефективність, але вже два місяці ніхто з нас не хворіє, хоча і в метро щодня їздимо, і на роботах-універах стикаємося з усілякими застудами. Тому, на мій погляд, засіб і справді чудово допомагає.

Давно шукала натуральний препарат для загального зміцнення організму, щоб раптова застуда не зірвала зненацька всі плани. Вітамінам перестала довіряти після страшної алергії. В аптеці побачила бальзам для імунітету "сказання Алтаю". Спочатку почитала про бальзам та склад в інтернеті. Виявилося, в основі лише натуральні компоненти, а вже про ехінацею та її... Давно шукала натуральний препарат для загального зміцнення організму, щоб раптова застуда не зірвала зненацька всі плани. Вітамінам перестала довіряти після страшної алергії. В аптеці побачила бальзам для імунітету "сказання Алтаю". Спочатку почитала про бальзам та склад в інтернеті. Виявилося, в основі лише натуральні компоненти, а вже про ехінацею та її позитивний вплив на імунітет знаю з дитинства. Майже закінчила курс близько місяця. І вже відчуваю перші результати – покращало самопочуття, знизилося почуття втоми, здається, додалося сил. Тож з упевненістю можу рекомендувати.

Щороку приблизно восени і навесні хворію на застуду: орві, орз та інші з ними. Можу вже влітку брати лікарняний на роботі в цей час. Я поскаржилася на те, що часто хворію і що набридло витрачати чималі гроші на купу ліків. Щороку приблизно восени і навесні хворію на застуду: орві, орз та інші з ними. Можу вже влітку брати лікарняний на роботі в цей час. Я поскаржилася на те, що часто хворію і набридло витрачати чималі гроші на купу ліків, та й лікарняний брати не вигідно. Загалом одні витрати. Подруга порадила зміцнювати імунітет, сказала, що, швидше за все, він і ослаблений саме в міжсезоння. І порекомендувала попити бальзам для зміцнення імунітету Оповіді Алтаю від евалар. Сказала, що склад натуральний – суцільні корисні трави. Фірма відома, та й я у свій час пила чорницю форте. Пішла в аптеку, почитала інструкцію і справді, у складі екстракти лікувальних рослин. Вирішила спробувати – від трав гірше не буде. Почала пити, пропила цілий курс приблизно місяць. І ву-аля, настав час хворіти - а мені хоч би що! Ходжу на роботу і почуваюся добре. Обов'язково почну пити бальзам у лютому - закріпити результат, так би мовити.

Була непроста життєва ситуація – розлучення з чоловіком. В результаті заробила неврастенію (гіперстенічна форма). Лікар порадив перейти на жорсткіший режим дня, включити до раціону максимально корисні продуктиі зайнятися помірними фізичними навантаженнями. На додаток порекомендував бальзам для зміцнення імунітету Оповіді Алтаю. Спочатку не дуже зрозуміла, навіщо зміцнювати імунітет, коли... Була непроста життєва ситуація – розлучення з чоловіком. В результаті заробила неврастенію (гіперстенічна форма). Лікар порадив перейти на більш жорсткий режим дня, включити до раціону максимально корисні продукти та зайнятися помірними фізичними навантаженнями. На додаток порекомендував бальзам для зміцнення імунітету Оповіді Алтаю. Спочатку не дуже зрозуміла, навіщо зміцнювати імунітет, коли йдеться про нерви. Зрозуміло, що в організмі все взаємозалежне, але сумніви були. Подивилася інструкцію із застосування - у складі є елеутерокок колючий, який якраз допомагає при моїй хворобі. Пройшло 3 місяці - з'їздила відпочити, записалася на зумбу, перейшла на здоровішу їжу і пропила півтора курсу бальзаму оповіді алтаю. Стан помітно покращав, колишня дратівливість практично пішла, стабілізувався сон. Зрозуміла, що головне системність та дисципліна – продовжую тренування, намагаюся харчуватися здорово. Доп'ю курс бальзаму і пораджуся з лікарем про продовження прийняття бальзаму.

Як зміцнити імунітет? Це питання постає завжди восени та навесні. У сезон застуд. В аптеках багато препаратів. Може, я до них звикла і мені потрібен новий препарат. На відміну від усіх препаратів цей бальзам складається тільки з трав і меду, ніякого спирту. І як профілактика він чудово підійшов... Як зміцнити імунітет? Це питання постає завжди восени та навесні. У сезон застуд. В аптеках багато препаратів. Може, я до них звикла і мені потрібен новий препарат. На відміну від усіх препаратів цей бальзам складається тільки з трав і меду, ніякого спирту. І як профілактика він чудово підійшов до моєї доньки. Дві ложечки в чай ​​і весь навчальний рік вона не хворіла. І не пропускала заняття. Сказання Алтаю допомогли нам отримати золоту медаль

Останні два роки помітила, що частіше хворію. Взимку хворіла на простудні захворювання 3 рази, хоча раніше обходилася тільки одним нежитем. Дізналася про такий засіб, як бальзам Оповіді Алтаю для зміцнення імунітету від фірми Евалар. Він на рослинній основі, і це мене привабило. Я вирішила його приймати для того, щоб зміцнити... Останні два роки помітила, що частіше хворію. Взимку хворіла на простудні захворювання 3 рази, хоча раніше обходилася тільки одним нежитем. Дізналася про такий засіб, як бальзам Оповіді Алтаю для зміцнення імунітету від фірми Евалар. Він на рослинній основі, і це мене привабило. Я вирішила його приймати для того, щоб зміцнити імунітет. Пила по 2 чайні ложки щодня під час їжі. Приймала близько місяця. Тепер сподіваюся настання зими не спричинить захворювання.

ДУХИ АЛТАЮ

На Алтаї існують стародавні повір'я про «духи-господарі», згідно з якими у кожного явища навколишньої природи, чи то гора чи річка, дерево чи камінь, птах чи звір, грім чи дощ тощо, є свій господар, який є самостійним істотою, яка ніби злилася зі своєю стихією. Цей господар не тільки має розум, як у людини, але й виділяється своїм виглядом. Найчастіше Господарі схожі на звірів.
Жителі Алтаю дуже шанобливо ставляться до різних божеств і духів,
володінні яких перебуває як доля окремої людини, так і всього роду
загалом. Існує безліч правил, дотримання яких є обов'язковим. Під час перебування в гірській тайзі на промислі звіра забороняється винищувати випадкових тварин - вважається господарем тайги, що карається, якщо мисливець починає шуміти, кричати і лаятися. Деякі алтайці говорять про неприпустимість виривати траву з коренем, мотивуючи заборону таким чином: трава - волосся землі, і господар місцевості гнівався за біль, який завдає землі, він карав молодих дерев, що провинилися так само, як і за рубку, без крайньої необхідності. У разі порушення цих правил, алтайці для шанування і щоб умилостивити божеств і духів проводять різні
камланія з жертвопринесеннями та благаннями. Будь-яке нещастя: хвороба, пожежа,
посуха, невдача на полюванні, смерть розглядаються як покарання порушення
людиною будь-якого правила поведінки. А для викуплення потрібна жертва,
здатна «покрити» порушення та умилостивити духів.

«У двох валухів шкіри рівні»- так формулюється рівновеликість Неба та Землі. У легендах Алтаю часто згадуються «дно Неба», «дно Землі», «підстава Неба і Землі», «кордон світу». має вигляд перекинутої чашки та спирається краями на землю; Так Земля має форму чаші, а небо форму купола – разом вони утворюють сферу, що містить у собі реальний світ людини.
Крім нашого сонячно-місячного світу є ще 99 світів, що мають своє небо, свою землю та своє пекло. У кожному світі свої управителі і на кожній землі створені люди: наш світ найменший і найнижчий, "кара-тенгере" (чорне небо): наше небо має 33 кола або шару, один вище за інший» - так описували алтайські шамани устрій світу.
Землю, де ми живемо, алтайці називають - справжня земля. Під цією останньою є інша земля, де царює вічна морока. Це нижній світ чи далека земля. Справжня земля нині переживає другий період свого існування. Початок другого періоду належать до потопу, про який розповідають так.

Вісником наступу потопу був синій цап із залізними рогами. Сім днів бігав цап навколо землі і шалено мекав.
Сім днів був землетрус.
Сім днів горіли гори.
Сім днів йшов дощ.
Сім днів йшов із бурею град.
Сім днів йшов сніг.
Після цього настали морози.

Про настання потопу знали брати-праведники. З них старшим був Ерлик, а інший Ульгень. Ульгень обдарований був божеськими здібностями і називався
книжник. Брати побудували корабель, на який взяли з собою тварин, птахів та
плазунів по одній парі. Коли скінчився потоп, брати зійшли з корабля.
Ульгень силою книги мудрості став творити людину. Поклав синій
квітка-вітер у золоту чашку. Старший брат Ерлик викрав у нього частину квітки
і створив також людину. Розгнівався Ульгень на брата і прокляв його творіння,
сказавши: «Нехай буде створений тобою народ чорний і підперезаний чорним ременем.
Мій народ буде білим і піде на схід, а твій чорний на захід». Чорний народ
покрив бубон шкірою і першим почав камлати на землі. (Думаю, тут йдеться про шаманів та інших людей з екстрасенсорними здібностями)

Ульгень та Ерлік- два найбільш популярні алтайські божества. Ульгень виступає те, як деміург, те, як небесне божество, що живе на тому чи іншому шарі небес, зі своєю сім'єю, серед якої згадується мати, дружина, велика, але різна кількість синів та дочок.
Ульгень є втіленням небесного початку, але не слід розглядати його
як божество нескінченно «добре» по відношенню до людини. Для Алтайців не характерний яскравий прояв протиставлення
двох початків: доброго Улгеня та злого Ерлика: Алтайці гостро відчувають близькість землі та віддаленість неба, а тому Ерліку – носієві темного початку приділяється
більше уваги, ніж Ульгеню, що віддалився від земних справ у небо. Ерлік -
глава та володар підземного світу. Але його царство не аналог пекла, а Ерлік – не диявол. Він утілення живого, земного початку. Ерлик рівновеликий Ульгеню, більше того, він здавна сприймався людьми як батько, який навчив своїх дітей музиці, сексу та
шаманізму. Ульгень і Ерлік - два початки світобудови, дві протилежності,
що породжують життя на Алтаї. Ульгень та Ерлік - дві протилежності,
необхідні один одному. Їх протидія є та сама пружина, що наводить
світ у рух: Повністю владою над світом не має жоден із них. Лише
разом вони здатні творити. Тут немає місця абсолютному злу чи добру,
помилки чи істині. Свідомість Алтайців чинить опір тому, щоб розчленовувати цілісний світ на непримиренні протилежності.

ДУХИ ГІР

Алтайці завжди виділяли духів гір у цілком самостійну категорію; ці духи не мають жодного відношення ні до Ульгеня, ні до Ерлика. Духи гір живуть не в небесному просторі, не в нижньому світі, а в тій сфері, де живе сама людина. Самі гори не тільки живі істоти, а й божества, яким алтайці моляться, як істотам, здатним виявляти свій гнів, посилати милість та відповідати на молитви людини. Кожна гора має свого особливого духа-господаря. Якщо людина зійшла на гору, вона не повинна голосно кричати, лаятися з кимось або шуміти. Раніше на
перевалі люди накидали купу каміння «обоо», проїжджаючи через перевал мисливець
чи мандрівник залишав камінь чи кулю, вклоняючись місцевому духу – господареві. на
вибране дерево, що сусідить із «обоо», вішали стрічки. Під такими деревами та
на «обоо» кидали монети, кропили аракою (молочною горілкою) або
чаєм.

Один мисливець промишляти вирушив. У тайгу прийшовши, курінь зробив. Ходив і промишляв, а ночувати до куреня повертався.
Розклавши вогонь, котел повісив, ліжко собі приготував, ліг і заснув. Вночі він прокинувся. Прокинувшись, бачить: руда дівчина - господиня гори із сережкою в носі стоїть. Як тільки її побачив, мисливець голосно зареготав. Господиня гори – руда дівчина сказала: «Ти що побачив, що смієшся?» Мисливець відповів: «Побачив сережку в тебе в носі і засміявся» Хазяйка гори – руда дівчина розумом мисливця опанувала. Руда дівчина мисливця у свою оселю повела, в гору вони ввійшли.
Три ночі переночували, вона сказала: "Зовні не виходь" Мисливець подумав: "Чому це я не повинен назовні вийти?" Руда дівчина гірських звірів - маралів, кіз, оленів, до дверей привівши, доїла. Мисливець, прочинивши двері, глянув.
Дивлячись, як господарка гори гірських звірів доїть, він стояв і розмірковував: «Якщо я
молоко цих маралів та кіз вип'ю, то вже не зможу додому повернутися! Він раптом
відразу двері відчинив і назовні вийшов. Звірі геть розбіглися. Господиня гори – руда дівчина сказала: «Я разом з тобою жити хотіла. Якби ти зі мною жив, ти б великим багачем став. Навіщо двері відчинив?! Якщо хочеш додому повернутися, цією дорогою йди.
Більше я тобі звіра не дам!». І не дала

ДУХИ ВОДИ

Поточних вод господар!
На берестяних човнах військо твоє,
Хазяїн синього моря!
Бурхливе синє море,
Сірий кінь - жертва тобі!
Не охолола аракою пригощаємо!
Не опускай нас у воду,
Не кидай нас у море,
Як Катунь, смієшся ти!
Річка Бія - соски твої!

Дух води - творець і господар всіх водних просторів Алтаю. Як і інші могутні духи, дух води не вважається однозначно добрим чи злим. Все залежить від людини ... Поряд з духом всіх алтайських вод віддають перевагу і господарям кожної водойми. Забороняється забруднювати «поточну воду», струмки і джерела сміттям, оскільки цього не терпить «господар води» і рано чи пізно карає порушників хворобами. на
чагарниках чи гілках дерев, що росли поруч, прив'язують стрічки, в аржан кидали монети, біля нього не можна копати землю, ламати чагарники, гілки дерев, рубати дерева, кричати і лаятися: Господаря води описують те, як величезного звіра, що своїми рогами та зубами зламує навесні лід на річках і кричить як бик, те, як молоду дівчину.

Давним-давно було. Нинішнього раніше, колишнього після. Один юнак побачив навесні, коли розкривається річка,
як на крижині, дівчина, сидячи, руде волосся розчісувала. Після того юнак: «Що
буде, то буде! кажучи, рушниця взяв, прицілився і вистрілив, звалюючи дівчину
з льоду. Та дівчина з льоду впала. Під воду впавши, з досади закричала:
«Колись прийде час - я такого, як ти, грубого юнака під воду тягну
хоч би й у дрібну річку!
забув злобу господарки води, на коні переправлявся через річку та господарка води
його затягла, нічого не забувши.

Крім господарів у воді можуть проживати всілякі парфуми та істоти. Алтайські шамани закликають для боротьби зі злими духами водяних чудовиськ - Абру та Ютпу, що живуть десь у річках Алтаю і нагадують своїм зовнішнім виглядом змій із чотирма ногами. За уявленнями алтайців, злі духи що неспроможні рухатися річкою проти течії. Вони мають тільки один шлях: вниз, туди, де річка впадає в міфічний океан, що ховається десь глибоко під землею або на її краю.

ДУХ ВОГНЮ

Одним із найдавніших культів є культ вогню. Вогонь шанується як божество От-Ене (мати-вогонь), що втілює жар домашнього вогнища. Перед хорошим господарем мати-вогонь постає у вигляді повної та доброї старенької, а перед поганим - худий і злий. Крім того, вигляд її змінюється відповідно до часу доби і навіть місяцем. Увечері вона - червона діва, що носить шовковий одяг, рано вранці - стара жінка в грубому одязі. У давнину якщо жінки вдома шили сукню, то клаптики матерії неодмінно кидали в палаюче вогнище для одягу богині вогню. Якщо доводилося
побачити уві сні стару в червоному вбранні, це означало, що з'явилася сама господиня
вогню, яку вдень треба обов'язково погодувати. Мати-вогонь дає тепло і світло, постійно охороняє домівку і сім'ю від злих сил, приносить удачу і багатство господареві, живе турботами вдома. Вважається неприпустимим осквернять вогонь, тобто. кидати в нього якесь сміття чи нечистоти, переступати через вогнище. Молодята в день весілля виливають вогонь свого майбутнього будинку жир. Першу дрібку від нового цегляного чаю кидають у вогонь. Перші краплі араки, що викурюється, присвячуються вогню. Під час забої домашніх тварин у вогонь перед початком їжі кидали шматочки кров'яної ковбаси чи м'яса. У сутінки, вночі, при народженні дитини після закінчення сорока днів з дому виносити вогонь не дозволяється. У разі хвороби людина обкурює себе запаленим ялівцем, водячи гілочкою навколо обличчя. Вогонь також
служить посередником між людиною та божествами, передаючи жертви духам...