bahay » Sikolohiya ng Pagkatao » Orthodox Faith - Myrrh-streaming Nile tungkol sa Antikristo. Posthumous broadcasts ng Reverend Neil the Myrrh-streaming

Orthodox Faith - Myrrh-streaming Nile tungkol sa Antikristo. Posthumous broadcasts ng Reverend Neil the Myrrh-streaming

Propesiya ng Nile ang Myrrh-streaming.

Ayon sa patotoo ng monghe ng Athos na si Theophanes, ang Monk Nil the Myrrh-streaming ay nagpakita sa kanya noong Enero 18, 1817, at sa isang mahabang pag-uusap, sa ilalim ng pagkukunwari ng isang matanda, ay binigkas siya ng "Broadcast", na sinabi ng monghe na si Theophanes. , sa pamamagitan ng "biyaya ng Banal na Espiritu," pagkatapos ay isinulat nang detalyado sa tulong ng isang kaibigang marunong magbasa, si Padre Gerasim. Inilathala nila ang kanilang manuskrito na "Broadcast" noong 1819 sa Greece.
[Nil the Myrrh-streaming Nile (namatay noong 1651) - isang ermitanyo ng Athos, isang matuwid na tao, na kilala bilang isang masigasig na tumutuligsa sa paglihis ng Athos monasticism, ang may-akda ng mga ascetic writings, ay ipinanganak noong ika-16 na siglo sa Morea, sa modernong Greece. . Sa kanyang mga unang taon nawalan siya ng kanyang mga magulang at pinalaki ng kanyang tiyuhin, hieromonk Macarius.
Ang pagnanais para sa mga dakilang gawa sa aktibidad ng monastic ay humantong sa kanyang tiyuhin at pamangkin sa Holy Mount Athos. Matapos ang pagkamatay ng kanyang pinagpalang tiyuhin, umakyat sa mas mataas na espirituwal na pagsasamantala, si Nil ay nanirahan sa isang mabatong kuweba, kung saan nagtayo siya ng isang maliit na templo para sa kanyang sarili, at doon siya nanirahan sa natitirang bahagi ng kanyang buhay. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang Monk ay niluwalhati ng masaganang pag-agos ng mundo ng pagpapagaling, na dumaloy sa mabatong kweba, kung saan matatagpuan ang mga banal na labi ng Myrrh-streaming Nile. Ang pangalan ng Monk ay lalong nakilala pagkatapos ng kanyang paglitaw mula sa kabilang buhay hanggang sa monghe na si Theophanes at ang paglitaw ng aklat na "Posthumous Broadcasts of the Monk Nil the Myrrh-streaming"].
Ang mga teologo at teologo ay nangangatwiran na ang Broadcasting ay may karapatang sakupin ang isang kilalang lugar sa isang bilang ng mga sikat na gawa tulad ng: Ang Hagdan, Ang mga Salita ng mga Banal na Ephraim na Syrian, Isaac na Syrian o Macarius the Great para sa yaman ng materyal.
Ngayon ang "Broadcasting" ay nakakaakit ng pansin din sa katotohanan na marami silang sinasabi tungkol sa kontemporaryong kapalaran ng ating mundo.
Binalaan ng monghe ang mga monghe na naghahanap ng kaligtasan sa Banal na Bundok na huwag mawalan ng pananampalataya at huwag umalis sa Athos hangga't hindi siya iniiwan ng Iberian Icon ng Ina ng Diyos, dahil sa kasamaan ng mga tao sa Europa ang Banal na Bundok ay lulubog sa dagat. Ang mga banal na monghe ay dapat magmadaling umalis sa Athos sa sandaling umalis ang mahimalang Iberian icon:
“Tatalo si Athos sa isang kakila-kilabot na ingay, isang banayad na tinig ang lalabas; kapag umalis na ang Mukha ng ating Lady of Our Lady, magkakaroon ng kakila-kilabot at nanginginig na palatandaan. Ang magiging tanda ay ito: lahat ng mga simbahan ay yuyuko para sa kapakanan ng pag-alis ng Kaligtasan, bilang isang wire sa Kaligtasan at pagyuko. Para dito, sinasabi Ko sa iyo, ang kawalan ng pakiramdam ay mararamdaman, at ang pakiramdam ay magdidilim, at hindi mapagtatanto na ang Kaligtasan ay inaalis.
Kaya, sinasabi ko sa inyo, karamihan sa mga kagalang-galang na ama: hangga't ang mukha ng ating Ina ng Ina ng Diyos ay nasa loob ng Bundok na ito, walang sinuman ang lumayo sa tapat na Bundok na ito. Sa sandaling lumipat siya upang lisanin ang tapat na Bundok na ito, kailangan niya agad na makahanap ng mental at pisikal na parusa para sa kanya. Kapag nakita nila na ang icon ng All-Holy One ay umalis mula sa matapat na Bundok na ito, pagkatapos ay umalis, kung saan mo man gusto, panatilihin lamang ang panata ng buhay monastikong buo at dalisay "(" Posthumous broadcast ng Monk Nilus the Myrrh-streaming Athos ", Edisyon ng Kellia ng Annunciation Elder Parthenius sa Mount Athos, p. 317).
Ang Monk ay nagsiwalat din ng "mga dakilang detalye" tungkol sa mga panahon ng "Antikristo": tungkol sa World anarkiya na mauuna sa pagdating ng "Antichrist", tungkol sa kung kailan ito aasahan, tungkol sa antas ng katiwalian ng populasyon ng Europa at sa mundo, tungkol sa kung paano niya puso ng tao, ang kanilang pagtanggap sa selyo (sermons on talleyrance and justice) ng Antikristo, atbp.
* * *
Ngayon kilalanin natin ang isang bahagi ng propesiya ng Nile the Myrrh-streaming, na nag-aalis ng mga pangkalahatang parirala:
“… Ngayon ay taglagas para sa monasticism, at ang reyna ng pagkawasak ay aangkinin ito. Itanong mo: Ano ang taglagas na ito? Autumn ang panahon natin ngayon. Ngayon ay taglagas, kung saan ang biyaya ng monastikong buhay ay nawawala. Ngunit kumapit ka [...], kumapit ka sa kung ano ang hawak mo pa rin, upang hindi ka magkasala sa pagsira sa buhay monastikong [...]
Ngayon ay taglagas! Grace, ang kagandahan ng kaluluwa ay nalalanta, iyon ay, ang dating kagandahan ng asetiko kaluluwa sa monasticism. Parating na ang taglamig! Narinig ng reyna ng kapahamakan na siya ay nagkaroon ng mapanglaw na buhay monastiko, tinawag ang pitong ulo na hayop ng katampalasanan, umakyat sa halimaw na ito at inutusan siya: "Kunin mo!" Kinuha rin niya ang unang pigil ng pagsuway, monasticism, iyon ay, ang pagsunod ng mga monastics sa utos ng mga monghe at matatanda [...]
Ang pitong ulo na hayop ng katampalasanan ay tumakbo sa diwa ng monasticism at tumakbo sa loob nito upang bigyan ang monasticism ng isang tasa ng kawalan ng pakiramdam [...]
Kapag ito ay apat at dalawampu't limang minuto, ano ang magiging monastikong buhay?
Kapag lumipas ang tatlong dalawampu't limang taon, masasabi natin: ang bilang ng ikapitong taon at limang umaakyat sa kalahati ng ikawalo, doon sa kalahati ng bilang ng lima, anong kalituhan ang magaganap mula sa ikaapat hanggang sa ikalima?
[Dahil dito sinasabi ko sa iyo: kapag iinut apat; dalawampu't lima; iyon, kung gayon, ano ang kampo; pagkatapos ay isang monghe; ano ang buhay?
Kung pumasa sila at; ang tatlo pang dalawampu't lima, tia: nagsasalita kami ng chielo s, dmoo, l, at ang lima ay pumapasok sa polyuti ikawalo, doon sa kalahati; ang bilang ng lima, anong kahihiyan ang magaganap; тъ mula ikaapat hanggang ikalima] (Bahagi II, kabanata 31: "Dalawang uri ng mga bisyo kung saan ang panalangin ay hindi makapapasok sa isang tao").
Kamakailan lamang, nagsimulang tumakas ang mga monghe ng Ortodokso patungo sa Pagkawasak ng pagkawasak, at linangin ang Landas ng kawalan ng batas. Mga 25 taon na ang nakalilipas, ang monasticism ay umikot, ang pagkawasak ay sumalakay sa kapaligiran ng monasticism. Ang monasticism ay naging mahirap sa pamamagitan ng biyaya, kakaunti ang mga asetiko dito.
Kung, sa loob ng dalawampu't limang taon na ito, ang kapahamakan ay napakagaan na sumalakay sa bilog ng monasticism, iyon ay, ang diwa ng makamundong dakilang pag-iisip ay malakas na umusbong sa loob nito, ano kaya ang magiging buhay ng monastic kapag lumipas ang isa pang dalawampu't limang taon?
At sa ikatlong dalawampu't limang taon, anong mapaminsalang kalawakan ang magiging sa gitna ng monasticism?
Sa pagtatapos ng ikaapat na dalawampu't limang taon, magkakaroon tayo ng: 7 at 4, i.e. - 7400 mula sa Paglikha ng mundo, anong uri ng kalooban ang tatanggap pagkatapos ng kamatayan sa monasticism?
[Para sa huling; sa ilalim ng oras; sa akin ang mga mops ay nagsimulang lumihis sa pagkawasak ng pagkapahamak at itinaas ang landas ng kasamaan. Mga 25 taon na ang nakalilipas, ang monasticism ng SD; nagsimula ng isang pagliko, sinalakay ni pognbol ang kapaligiran ng monasticism, ang monghe; ang estado ay naging mahirap sa biyaya, iyon ay, mayroong mas kaunting mga asetiko.
Ksli sa loob ng dalawampu't limang taon na ito, na ang kamatayan ay sumalakay ng tulad ng isang; Malakas na binubuhay ang espiritu sa mundo ng many-e-e-reading, kung gayon ano ang magiging buhay ng isang monghe kapag ang isa pang dalawampung minuto ay hinipan; ti ;?
; sa tr, tym twenty-ninetyl, tin, anong delikadong kalawakan ang mangyayari, t v er er, d; monasticism;.
Sa ikaapat, dalawampu't lima, iyon ang magiging kanila;t: 7 n 4, iyon ay, 7400 taon;t mula sa paglikha ng mundo; anong klase; ang kalooban ay matatanggap pagkatapos ng pagkamatay ng mga monastics;? ...] (Bahagi III "Mga pagtuligsa ng klero; kung paano dumaan ang Banal na Bundok sa hapag; na", kabanata I, "Nagsimula akong magbago; [... ]
Sa oras na iyon, salamat sa kapangyarihan ng malaking pagkawasak at pakikiapid, ang mga tao ay mawawala ang biyaya ng Banal na Espiritu, na kanilang natanggap sa Banal na Binyag, pati na rin mawawala ang kanilang pagsisisi. Ang mga simbahan ng Diyos ay mawawalan ng kanilang mga pastol na may takot sa Diyos at banal, at ang problema ay para sa mga Kristiyanong nananatili sa mundo, na ganap na mawawalan ng kanilang pananampalataya, dahil sila ay pinagkaitan, magkakaroon ng pagkakataon mula sa sinuman na makita ang Liwanag ng kaalaman. Pagkatapos ay aalis sila sa mundo patungo sa banal na kanlungan sa paghahanap ng lunas mula sa pagdurusa ng isip, ngunit saanman sila ay makakatagpo ng mga hadlang at hadlang.
Kung kailan ito?
Tatanggapin ko ito, at malalaman mo kung paano ko sasabihin sa iyo: kapag inalis ko ang aking kamay sa kanila, pagkatapos ay magdiriwang sila ng mga vigil at Liturhiya na tumatakbo sa mataas na kalsada. Pareho silang magpapadala ng mga mensahe, at tatanggap ng mga mensahe ng iba't ibang nilalaman. At ihahayag nila ang mabuti sa mabuti at ang masama sa masama. Inihihiwalay ng magsasaka ang trigo sa ipa. Sila ay ititiwalag, ang mabuti ay ihihiwalay sa masasama, ang tapat sa mga erehe, at sila ay maghahari nang ilang sandali.
Kapag ang oras ay lumalapit sa pagdating ng Antikristo, ang pag-iisip ng mga tao ay magdidilim sa pamamagitan ng mga hilig ng laman, at ang kasamaan at katampalasanan ay lalago ng higit at higit pa. Ang mundo ay magiging hindi makikilala, ang hitsura ng mga tao ay magbabago at imposibleng malinaw na makilala sa pagitan ng mga lalaki at babae, salamat sa kawalanghiyaan sa pananamit at hugis ng buhok ng ulo. Mawawala ang pag-ibig. Ang mga Kristiyanong pastol ay magiging walang kabuluhang asawa, na lubusang hindi nakikilala sa pagitan ng kanan at kaliwa. Pagkatapos ay magbabago ang moral at tradisyon ng Simbahan. Ang kahinhinan at kalinisang-puri ay mawawala, at ang pakikiapid at kahalayan ay maghahari [...]
Ano ang magiging pagnanakaw?
Anong lakas ng loob, pangangalunya, incest, kahalayan?
Sa anong kabulukan ay bababa ang mga tao, sa anong katiwalian sa pamamagitan ng pakikiapid?
Pagkatapos ay magkakaroon ng kalituhan na may malaking pagmamataas (addiction sa mga pagtatalo), sila ay walang humpay na mag-aaway at hindi makakahanap ng alinman sa simula o wakas. Pagkatapos ay magpupulong ang Ikawalong Konseho upang ayusin ang hindi pagkakaunawaan, at upang ihayag ang mabuti sa mabuti at ang masama sa masama [...] sila ay ititiwalag, ang mabuti ay ihihiwalay sa masama, i.e. orthodox believers mula sa mga erehe, at ang mga tao ay maghahari sa maikling panahon [...].
Ngunit pagkatapos ay muli nilang babaguhin ang kanilang disposisyon, bumaling sa kasamaan sa kasamaang pagkawasak ng napapahamak, upang hindi nila makilala na mayroong isang kapatid na lalaki at na mayroong isang kapatid na babae, na ang isang ama ay kasama ng isang ina, at na ang isang ina. ay kasama ng kanyang anak, at hindi nila makikilala ang korona ng kasal. Magkakaroon lamang sila ng isang pagkawasak, ang isa ay mahuhulog sa pagkawasak, tulad ng Sodoma at Gomorra, i.e. at limang matuwid na tao ay hindi matatagpuan [...].
At ang isang kapatid na lalaki ay magkakaroon ng isang kapatid na babae bilang asawa, ang isang ina ay magkakaroon ng isang anak na lalaki bilang asawa, ang anak ng ama ay papatayin at mangangalunya sa kanyang ina, at iba pang kadiliman ng kasamaan ay magiging kaugalian. Sapagkat ang mga masasamang gawa ay nagsimulang ihugpong sa mga tao, ang mga kalamidad ay makikita sa kanila [...]. Ang mga tao, kapag mas nahahanap nila ang mga sakuna sa kanila, lalo silang maglilinang ng kasamaan, sa halip na magsisi, sila ay magagalit sa Diyos. Ang mga kalupitan na gagawin ng mga tao ay hihigit pa sa mga kalupitan ng mga tao sa panahon. Ang bawat isa ay magkakaroon lamang ng pag-uusap tungkol sa kasamaan, tanging masasamang hangarin, masamang pagsang-ayon, pakikipagtulungan lamang sa kabila, ang lahat ng mga aksyon ay masama lamang, pangkalahatang masamang pagnanakaw, pangkalahatang kasamaan na pang-aapi, pangkalahatang kasamaan na paghihiwalay; pangkalahatang masamang pagkakawatak-watak. Sa lahat ng ito, iisipin nila na ang gumagawa ng kasamaan ay naligtas […]. Dahil dadami ang pansariling interes, hanggang sa dumami ang mga kalamidad sa mundo [...] ”[“ Posthumous broadcast of the Monk Nil Myrrh-streaming Athos ” Edisyon ng Kellia of the Annunciation, Elder Parthenius sa Mount Athos. Ang edisyong Ruso na "Broadcasting" ay ginawa mula sa isang kumpleto at maingat na nasuri na listahan na matatagpuan sa depositoryo ng libro ng Athos noong 1911, ay nai-publish sa press ng Russia noong 1912, pp. 170-175].
* * *
Sa Imperyo ng Russia, nalaman nila ang tungkol sa manuskrito ng Griyego pagkatapos ng 1830, ang libreng pagsasalin nito ay dinala ng mga pilgrim na bumisita sa Athos. Di-nagtagal, daan-daang muling isinulat na mga kopya ang kumalat sa buong bansa.
Nang bumaling sila sa pangalawang Great Optina Elder, ang Reverend Father Macarius (Ivanov, 1788-1850), humingi sila ng paliwanag, sumagot siya:
"Ang manuskrito, tulad ng iba pang mga propetikong libro, kung may pagnanais, basahin ito, ngunit huwag pumasok sa mga subtleties, huwag mahulog sa tukso ng mga kalkulasyon at panghuhula ng mga kaganapan, ngunit manalangin sa Diyos upang ang iyong isip ay maliwanagan at magbigay. kapayapaan ka.
- Bakit ganun? - tanong ng Reverend.
- Maguguluhan ka, ang pagbabasa ng mga naturang manuskrito ay maaari lamang mga matatanda na nakamit ang pagiging perpekto sa moral at nakakuha ng karunungan na hindi naa-access sa mundo. Ang aming mga batas ay hindi nagpapahintulot sa mga espirituwal na pagkuha na dalhin sa labas ng mga pader ng monasteryo at protektahan ang mga asetiko mula sa mga makamundong tukso. Ang pagbabasa ng gayong mga manuskrito sa mundo ay nangangahulugan na ipailalim ang iyong kaluluwa sa isang malaking tukso, at sino ang nakakaalam kung maaari mong labanan ang tukso [...] ”.
Ang sagot na ito ng matanda ng mga monghe ay itinuturing na isang hindi mapag-aalinlanganang postulate, ngayon ang lahat ng mga espirituwal na bata ay hiniling na huwag suriin ang mga kaganapan na nagaganap sa mundo.
* * *
Tandaan mula sa unang "mga mananaliksik" ng Orthodox:
"[...]" Ngayon ay taglagas, kung saan ang biyaya ng monastikong buhay ay napapahamak "- iyon ay, ang pagbubunga mula sa Banal na Espiritu ay tumigil.
"Itatakwil ko ang aking kamay mula sa kanila" - iyon ay, aalisin ng Panginoon ang biyaya ng Banal na Espiritu mula sa Simbahan sa huling panahon.
"Kamakailan, ang mga monghe ng Ortodokso ay nagsimulang umiwas sa Pagkawasak ng kamatayan, at linangin ang Landas ng kawalan ng batas" - iyon ay, ang mga monastics ay hindi maglalaan ng oras sa kawan mismo, ngunit maglalaan ng mas maraming oras upang isaalang-alang ang mga isyung pang-agham, teolohiko at pampulitika , sa gayon sila ay babaling mula sa espirituwal tungo sa makamundong, espirituwal, lalo na ang panalangin, ay mababawasan.
Sinabi ito ng santo kay Theophanes noong taon mula sa kapanganakan ni Kristo noong 1817, o mula sa Paglikha ng mundo noong 7325. Samakatuwid, ang sabi ng Santo: kapag ang apat na dalawampu't limang taon, iyon ay, isang daang taon, ay darating, ang taong 7425 ay darating, kung gayon ano ang magiging buhay monastiko?
Kung ang mga minuto ay 75 taon pa rin, kung gayon ang taong 7500 ay darating, iyon ay, pitong libo at limang daang taon, "tumataas sa kalahati ng walo", iyon ay, kapag umabot sa kalahati ng ikawalong milenyo, anong malaking kalituhan ang magkakaroon sa gitna ng mga tao. Naniniwala kami na mula sa ikaapat hanggang sa ikalima, gaya ng sabi ng (Saint), iyon ay, mula 7400 hanggang 7500 [...] "[" Posthumous broadcast ng Monk Nile the Myrrh-streaming Athos ", Edition of the Kellia of ang Annunciation Elder Parthenius sa Mount Athos, 1912, p. 176].
* * *
Sa Posthumous Broadcast of the Monk Nile the Myrrh-streaming Athos [Orthodox Way, Jordanville, 1991], isang talababa sa tekstong ito ang nagsasabing:
“Gayunpaman, ang mga Kristiyanong pastol ay magiging walang kabuluhang mga asawang lalaki, na hindi nakikilala sa pagitan ng kanan at kaliwa. Pagkatapos ay magbabago ang mga moral at tradisyon ng Simbahan - tingnan ang hula ni St. Athanasius the Great tungkol sa paglipat ng kapangyarihan ng simbahan sa mga nakaraang panahon sa mga kamay ng mga makamundong dignitaryo at ang hula ni St. Seraphim ng Sarov tungkol sa pagbagsak patungo sa katapusan ng hierarchical order at ang kahirapan ng kanyang kasigasigan para sa kaluwalhatian ng Diyos. Gayundin, sa pagtuturo ng mga matatanda ng Optina, sinasabi na sa mga huling panahon ay walang mga taong may karanasan at bihasa sa espirituwal na buhay sa mga trono ng mga hierarch at sa mga monasteryo, at bilang isang resulta ng pangkalahatang kahirapan ng kabanalan, mga heresies at Papasok ang mga schism sa Simbahan, at malilinlang ang marami, at kung paano, sa wakas, ang mga erehe ay kukuha ng kapangyarihan sa Simbahan at ilalagay ang kanilang mga lingkod sa lahat ng dako at aapihin at paalisin ang mga tunay na lingkod ng Diyos sa lahat ng posibleng paraan."
* * *
Ang mga modernong mananaliksik ng "Broadcasting" ay dinagdagan ang interpretasyong ito:
"Sa pangkalahatan, ang mga propesiya ng Monk ay kapansin-pansin para sa kanilang kamangha-manghang katumpakan. Upang hindi maging walang batayan, narito ang isa sa mga hula na nagkatotoo.
Sa isang mahimalang pagpapakita noong 1817, sinabi ng Monk Nile sa monghe na si Theophanes:
“Kapag lumipas na ang apat na dalawampu't limang taon, ano kaya ang magiging monastikong buhay?
Kung lumipas ang isa pang tatlong dalawampu't limang taon, sasabihin natin: ang bilang ng ikapitong taon at lima, pabalik sa kalahati ng ikawalo, doon sa kalahati ng bilang ng lima, anong kalituhan ang mangyayari mula sa ikaapat hanggang sa ikalima?
"Tandaan sa mga unang naglalarawan: sinabi ito ng santo kay Theophanes sa taon mula sa kapanganakan ni Kristo noong 1817 [mula sa Paglikha ng mundo - 7325]. Samakatuwid, ang sabi ng santo: kapag lumipas ang apat na dalawampu't limang taon, iyon ay, isang daang taon, at dumating ang taong 7425 (1917), ano ang mangyayari sa buhay monastiko? Kung ang iba pang tatlong dalawampu't limang taon, iyon ay, 75 taon, ay lumipas pa rin, at ang ika-7500 (1992) na taon ay darating, "ang bilang ng ikapitong taon at lima", iyon ay, pitong libo at limang daang taon, " umaangat sa kalahati ng walo", iyon ay, kapag naabot natin ang kalahati ng ikawalong siglo (millennium), pagkatapos doon sa "gitna ng lima", iyon ay, ang ikalimang siglo, "kung ano ang magiging kaguluhan (mula ikaapat hanggang ang ikalima)?"
Naniniwala kami na mula sa "ikaapat hanggang ikalima", gaya ng sabi ng santo, ay mula 7400 hanggang 7500: 1817 = 7325 +100 = 1917 = 7425 + 75 = 1992 = 7500 - 50 = 1942 = 7450
Kami, na naninirahan noong 1996, ay nakikita ng aming sariling mga mata kung ano ang naging monasticism mula noong 1917 (7425 mula sa Paglikha ng mundo) - ito ay halos nawala. Tungkol naman sa "pagkalito" na naganap noong 7450 mula sa Paglikha o 1942 AD. - ang kritikal na taon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, pagkatapos ay alam ng lahat ito "(" Tungkol sa mga huling tadhana ng ating mundo. Tatlong pananaw mula sa iba't ibang mga panahon ", publishing house" Otchiy Dom ", Moscow, 1997).
* * *
Ang ganitong interpretasyon ng Broadcasting, upang makalkula mula sa sandali ng paglitaw, iyon ay, mula 1817, ay matatagpuan sa maraming mga gawa na nakatuon sa interpretasyon ng propesiya ng Monk Nil the Myrrh-streaming.
Gayunpaman, gaano ito katama?
Pagkatapos ng lahat, ang mga tagapagsalin sa ilang kadahilanan ay hindi isinasaalang-alang ang simula ng hula, na nagbabasa:
"Mga 25 taon na ang nakalilipas, ang monasticism ay umikot, ang pagkawasak ay sumalakay sa kapaligiran ng monasticism" - ang pangitain ay noong 1817, na nangangahulugang 25 taon na ang nakalilipas ay nangangahulugang 1792 - ang oras ng Rebolusyong Pranses, iyon ay, ang panimulang punto ay dapat kunin hindi mula sa sandaling lumitaw ang Monk Theophanes, ngunit mula noong 1792
"Ang monasticism ay naging mahirap sa biyaya, kakaunti ang mga asetiko dito. Malakas na binuo sa kanya ang espiritu ng makamundong maraming-wardship "- sa panahong ito mayroong isang napakalaking pag-alis ng populasyon, kapwa sa Europa at sa Imperyo ng Russia, mula sa Katolisismo at Orthodoxy ng estado. Napakalawak na noong 1815 ay ibinaling ng pamahalaan ang pansin nito sa hindi pangkaraniwang bagay na ito sa buhay ng Russian Orthodox Church.
Ang nag-aalalang si Emperador Alexander I ay nagtakda sa harap ng mga miyembro ng Konseho ng Estado ng gawain, na kung saan ay patahimikin ang milyun-milyong mga schismatics sa pamamagitan ng "pagkaloob sa kanila ng kalayaan sa pagsamba," ngunit upang ang naghaharing Simbahang Ortodokso ay ganap na matiyak laban sa anumang pinsala mula sa pagkakahati.
Ang mananaliksik ng Russian schism na si Andrei Pechersky (P.I. Melnikov, 1818-1883) ay sumulat:
“Ang kabiguan ng pagkakaisa ay kinilala ng lahat. Hindi nang walang dahilan, ang mga mangangalakal ng Yekaterinburg ay nakipag-usap noong 1819 sa ministro ng espirituwal na mga gawain, si Prince A.N. Golitsyn:
"Ang iyong Kamahalan ay hindi karaniwan kapag ang gobyerno, na pinapakalma ang Old Believers, batay sa iba't ibang mga reklamo hanggang sa puntong ito, ay pinahintulutan ang mga simbahan na magkaroon ng mga simbahan sa mga punto ng Metropolitan Platon. Ano ang dumating dito? Ang ilan sa mga simbahang ito ay naging tiwangwang, ang iba ay nanatili sa ilang pamilya ... ”.
Ang pangunahing dahilan ng pagkabigo ng pagkakaisa ng pananampalataya ay ang mga Lumang Mananampalataya at mga schismatics ay naiwan sa ilalim ng awtoridad ng pamumuno ng diocesan ng Orthodox. Ang pag-asa sa mga espirituwal na bagay sa pastor, na kinikilala ang mga ritwal bago ang Nikon bilang mali - ang mismong mga ritwal kung saan ang mga masigasig ng "sinaunang kalapastanganan" ay nakikita ang pinakadiwa ng pananampalataya - ay salungat sa kanilang budhi, at samakatuwid ay itinuturing nilang sumali sa Orthodox. Simbahan sa batayan ng karaniwang pananampalataya bilang pagtalikod sa mga paniniwalang iyon, kung saan ang kanilang mga ama at lolo ay namatay sa sunog at mga tadtarin, dumanas ng pagpapahirap, pagkatapon at lahat ng uri ng pag-uusig. Bukod dito, ipinakita ng karanasan na hindi lahat ng mga pinuno ng diocesan ay tumingin nang mapagpakumbaba sa karaniwang pananampalataya, kung saan, dahil sa kanilang kasigasigan para sa mga ritwal na naitama sa ilalim ng Nikon, madalas nilang nakita ang parehong schism [...] "(" Mga sanaysay tungkol sa pagkasaserdote ") .
* * *
"Sa pagtatapos ng ikatlong dalawampu't limang taon, anong mapaminsalang kalawakan ang magiging sa gitna ng monasticism?" - (1792 + 75 = 1867), ang gobyerno ni Emperor Alexander II ay nagsimulang magsagawa ng mga reporma sa espirituwal na globo: ang pagmamana ng mga opisina ng simbahan ay inalis, ang pagbebenta ng mga opisina ng simbahan, ang pagkakaroon ng mga klerigo ng "serfs", ito ay ipinagbabawal para sa "mga banal na ama" na makisali sa paggawa at paggawa sa labas ng mga dingding ng mga monasteryo ... May mga akusasyon din ang mga awtoridad na kung minsan ay nagpapakita ang mga obispo ng "irresistible obstinacy" sa kawalan ng pansin sa mga reklamo ng mga parokyano tungkol sa parish clergy na hindi nagbibigay-kasiyahan sa huli. Sabi nga: "ang ganitong uri ay maaaring hindi mapaglabanan," mas madaling tanggalin ang obispo sa kanyang puwesto kaysa pilitin siyang gumawa ng kahit ano para sa klero o kawan, iyon ay, para sa mga tao.
* * *
"Sa pagtatapos ng ikaapat na dalawampu't limang taon magkakaroon tayo ng: 7 at 4" - (1867 + 25 = 1892, iyon ay - 7400 taon mula sa Paglikha ng mundo).
Noong 1867, sumulat si St. Theophan the Recluse, na tumutugon sa Synod (sa mundo, Georgy Vasilievich Govorov):
"Ano ang nabubuhay natin upang makita? At ano ang mangyayari sa atin?
Ang Simbahan sa Russia ay nahiwalay sa mga tao at nabubuhay nang mag-isa. Madalas nating pinupuri ang ating sarili: Holy Russia, Orthodox Russia. Oh, kailan tayo magpakailanman ay mananatiling mga santo at Orthodox - hindi bababa sa mga nagmamahal sa kabanalan at Orthodoxy. Isang tiyak na pangako ng kawalang-tatag ang mayroon tayo sa mga titulong ito. Ngunit tumingin sa paligid. Hindi lamang ang katiwalian ng moral na kalungkutan, kundi pati na rin ang pagtalikod sa imahe ng pag-amin na inireseta ng Orthodoxy.
Narinig mo na ba sa Russian ang paglapastangan sa Diyos at kay Kristo? Ngunit sa kasalukuyan ay hindi lamang sila nag-iisip, ngunit nagsasalita, at sumulat, at naglalathala ng maraming laban sa Diyos. Sa tingin mo ba mananatili ito sa wala?
Hindi. Siya na naninirahan sa langit ay sasagot sa atin ng kanyang galit, at sa kanyang poot ay lituhin niya tayo. Tamang ipagdalamhati mo ang pagbaba ng mga parokya at ang pagsasara ng mga simbahan. Kailangang gumawa ng isang bagay, ngunit walang mga pinuno. Walang gustong gumawa ng kahit ano. Manalangin tayo sa Diyos, nawa'y iligtas ng Panginoon ang kanyang banal na Simbahan, dahil tayo mismo ay ayaw gumawa ng anuman. Nakikita namin ang lahat, naiintindihan namin ang lahat sa pangangailangan para sa pagbabago, ngunit wala kaming magagawa tungkol dito. Marami tayong sinasabi na humina ang pananampalataya ng mga tao.
Sa mga tao o sa atin? Walang buhay na artista. Ang mga taong nag-aapoy sa puso ng mga tao ay dapat magsunog ng kanilang sarili. Kalungkutan, maglakad sa lahat ng dako - at sa bibig na pag-uusap ay nagpapasigla sa mga puso. Ito ang kailangan ngayon.
Saan natin ito makukuha? Nakalimutan na natin kung paano makipag-usap sa mga tao, ayaw nating makinig sa mga popular na reklamo tungkol sa harassment ng mga opisyal, ayaw nating tulungan ang mga nahihiya at nasaktan, wala tayong hangaring manindigan para sa ninakawan. Ang natitira na lang ay muling manalangin sa Tagabigay ng lahat ng mga regalo.
Ngunit saan ito hahantong sa Simbahan? Ang kasamaan ay lumalaki: ang masamang pananampalataya at kawalan ng pananampalataya ay itinataas ang kanilang mga ulo, ang pananampalataya ng Orthodox ay humihina. Hindi na ba tayo makakabalik sa ating katinuan? Panginoon, i-save at maawa sa Orthodox Russia [...] "(" Mga saloobin para sa bawat araw ng taon mula sa pagbabasa ng simbahan mula sa Salita ng Diyos ", M. 1902).
* * *
"Anong uri ng kalooban ang mawawala sa monasticism?" - ang kasaysayan ng kilusang Renovationist sa Russian Church ng ika-20 siglo ay nahahati sa dalawang panahon, ang hangganan sa pagitan ng kung saan ay ang mga kaganapan ng 1917 revolution at ang gawain ng All-Russian Local Council ng 1917-18. Hanggang sa pagbagsak ng awtokratikong kapangyarihan, ang posisyon ng Russian Orthodox Church ay napakalayo mula sa mala-rosas na larawan na ipininta sa atin ng ilang mga istoryador at lalo na ang mga publicist ng panahon ng "The Beast from the Abyss". Ang data ng istatistika sa bilang ng mga simbahan, monasteryo at klero na naglilingkod sa tsarist Russia ay hindi nagbibigay ng isang kumpletong paglalarawan ng panloob na sitwasyon ng simbahan sa bisperas ng mga kaganapan noong Pebrero 1917. Ang isang seryosong pagsusuri sa mga mapagkukunan at isang bilang ng mga kamakailang pag-aaral sa lugar na ito ay nagpapakita na sa bisperas ng ika-20 siglo, ang Russian Orthodox Church ay nasa isang estado ng malubhang krisis. Ang isang nakikitang pagpapakita ng pagkabalisa na ito ay ang pagbaba ng pagiging relihiyoso ng populasyon, ang pagtaas ng kawalang-interes sa relihiyon at ang paglaki ng sektarianismo, sa madaling salita, ang unti-unting pagkawala ng dating awtoridad nito sa lipunan ng hierarchy.
* * *
"Ang pananampalataya ng Orthodox ay yurakan, ang mga obispo ng Simbahan ng Diyos at iba pang mga klero ay aalis mula sa kadalisayan ng Orthodoxy, at para dito ay mahigpit silang parurusahan ng Panginoon." , sa kanila mayroong mga 50 libong parokya, 1253 mga monasteryo at mga monasteryo ng kababaihan at isang skete na may halos 95 libong monastics at novices. Ang pinakamataas na hierarchy ay binubuo ng 200 metropolitans, arsobispo at obispo. Ang bilang ng mga puting klero (mga pari at diakono) ay humigit-kumulang 70 libong tao. Ang mga kadre ng Simbahan ay nagsanay ng 185 district theological schools, 57 seminaries (22,734 students) at 4 theological academies (995 students). Gayunpaman, ang moral na awtoridad ng klero sa lipunan ay malubhang nasira. Isinulat ng mga kontemporaryo ang tungkol sa "kultural at panlipunang paghihiwalay" ng mga klero ng probinsiya, na ang "grast vice" ay "paglalasing na dulot ng mahirap na kalagayan ng pamumuhay."
* * *
"Kapag ito ay apat at dalawampu't limang minuto, ano ang magiging monastikong buhay?" - (1892 + 100 = 1992, iyon ay - 7500 taon mula sa Paglikha ng mundo). Dito maaaring sumang-ayon ang isang tao sa lahat ng mga mananaliksik ng Broadcasting: "Nakikita ng mga nabubuhay ngayon sa kanilang sariling mga mata kung ano ang naging monasticism mula noong 1917 (7425 mula sa Paglikha ng Mundo), hindi lamang sa Russia, ngunit sa buong mundo - mayroon itong halos nawala”.
"Kapag lumipas na ang tatlong dalawampu't limang taon" - (1892 + 75 = 1967) Ang mga obispo at iba pang klero ay umalis sa kadalisayan ng Orthodoxy. Hindi kumpletong data sa pag-uusig ng Simbahan sa loob ng 8 buwan mula Enero hanggang Agosto 1918: pinatay ang mga metropolitan - 1, mga obispo - 18, mga pari - 102, mga deacon - 154, mga monghe at madre - 94. Isinara ang 94 na simbahan at 26 na monasteryo. 4 na obispo, 198 pari, 8 archimandrite at 5 abbot ang nakulong dahil sa mga aktibidad na "kontra-rebolusyonaryo".
Ito ay simula pa lamang, ang mga pag-aresto at pagbitay sa mga pari ay nagpatuloy hanggang Mayo 1953.
Data sa bilang ng mga klerigo na namatay sa mga pag-aaway sa panahon ng pagkumpiska ng mga mahahalagang bagay at binaril sa korte noong 1922 lamang: puting klero - 2691, monghe - 1962, madre at baguhan - 3447 (mula sa aklat na "New Russian Martyrs" ni Archpriest M . Polskikh).
* * *
"Sinasabi namin: ang bilang ng ikapitong taon at limang umaakyat sa kalahati ng ikawalo, doon sa kalahati ng bilang ng lima, anong kalituhan ang mangyayari mula sa ikaapat hanggang sa ikalima?" - noong 1967 ang mga lumang pre-rebolusyonaryong pari ay napunta sa ibang mundo, isang bagong henerasyon ng mga pari ang lumitaw. Ang mga batang nagsimulang ipanganak sa taong ito ay magsasagawa ng aktibong bahagi sa III Shake of the Foundations (Islamic Revolution) at sa IV Shake of the Foundations (ang panahon ng Master of the World) [basahin ang "Revelation" ni John the Teologo].
1992, (iyon ay - 7500 taon mula sa Paglikha ng mundo) + 7 taon = 1999 - ang pagdating ng Hari ng Pananakot.
1999 + 5 = 2004 - ang unang termino ng paghahari ng Hari ng Pananakot.

Una, 2004 + 4 (kalahati sa ikawalo) = 2008 - ang pangalawang termino ng paghahari ng Hari ng Pananakot.
Pangalawa, 2004 + 8 = 2012 - Ukraine: Ang Orange Revolution ay isang malawak na kampanya ng mapayapang mga protesta, rali, piket, welga na naganap sa ilang lungsod sa Ukraine mula Nobyembre 22, 2004 hanggang Enero 2005. Nagsimula ito pagkatapos ng Nobyembre 21, 2004. Inihayag ng komisyon sa halalan ng Ukraine ang mga paunang resulta ng halalan sa pampanguluhan, ayon sa kung saan si Viktor Yanukovych, ang punong ministro noon, ay nanalo ng 3%. Ang mga tagasuporta ng pangunahing karibal ni Yanukovych sa halalan, si Viktor Yushchenko, ay naniniwala na ang kalamangan sa pagboto ni Yanukovych ay nakamit dahil sa mga iregularidad sa halalan. Noong Disyembre 3, 2004, kinilala ng Korte Suprema ng Ukraine na hindi posible na matukoy ang nanalo, at nagtalaga ng muling pagboto para sa Disyembre 26, 2004. Ang paulit-ulit na boto ay nagtala ng tagumpay ni Viktor Yushchenko na may margin na 8%.
Ang sentro ng Orange Revolution ay ang Maidan - Independence Square sa gitna ng Kiev, kung saan sa loob ng halos dalawang buwan ay nagkaroon ng tuluy-tuloy na rally at isang tent camp ng mga nagpoprotesta.
Sa katunayan, makalipas ang sampung taon, naulit ang lahat mula sa simula: ang panahon mula sa Orange Revolution hanggang Euromaidan.

"Mayroong kalahati ng bilang ng lima" - una, 2008 + 2.5 (kalahati ng bilang ng lima) = Hulyo 2010 - mga kaganapan sa Russian Federation, kabilang ang Russian Orthodox Church.
Pangalawa, 2012 + 2.5 (kalahati ng bilang ng lima) = Hulyo 2014 - Ukraine: Ang Euromaidan ay isang napakalaking, buwang protesta sa gitna ng Kiev, na nagsimula noong Nobyembre 21, 2013 bilang tugon sa pagsususpinde ng gobyerno ng Azarov ng paghahanda para sa paglagda ng isang kasunduan sa asosasyon sa pagitan ng Ukraine at ng European Union at suportado ng mga pagtatanghal ng populasyon sa ibang mga lungsod ng Ukraine.
Disyembre 1 - sa Maidan, ang veche ng mga tao, at ang mga radikal ay kinuha ang gusali ng Kyiv City Council at ang House of Trade Unions, at sinubukan din na salakayin ang Presidential Administration. Sa mga nagprotesta, nagkaroon ng split sa radicals at "moderate".
Noong Enero 16, 2014, ang aksyong protesta ay nagkaroon ng matinding anti-presidente at anti-gobyerno na karakter at sa huli ay humantong sa pagbabago ng kapangyarihan ng estado noong Pebrero. Ang kawalan ng hustisya sa lipunan, isang malaking polariseysyon ng mga kita at pamantayan ng pamumuhay ng populasyon ng Ukrainian at laganap na katiwalian na tumatagos sa mga awtoridad ng ehekutibo at hudisyal, at ang mga ahensyang nagpapatupad ng batas ay pinangalanan bilang mga pangunahing dahilan para sa radikal na pag-unlad ng mga kaganapan.
Noong Pebrero 23, si Pangulong Viktor Yanukovych ay tumakas sa Kiev.

"Anong kahihiyan ang mangyayari mula ikaapat hanggang ikalima" - una, Hulyo 2010 + 4 = Hulyo 2014, mga kaganapan sa Russian Federation, ang simula ng isang aktibong paghaharap sa pagitan ng Europa at Estados Unidos laban sa Russia sa Ukraine.
Pangalawa, Hulyo 2014 + 4 = Hulyo 2018, mga kaganapan sa Ukraine.

Una, Hulyo 2014 + 5 = Hulyo 2019, mga kaganapan sa Russian Federation.
Pangalawa, Hulyo 2018 + 5 = Hulyo 2023, mga kaganapan sa Ukraine.

Bukod dito, hinuhulaan ni Neil the Myrrh-streaming:
“Sa panahong iyon, salamat sa kapangyarihan ng malaking pagkawasak at pakikiapid, ang mga tao ay mawawalan ng biyaya ng Banal na Espiritu, na kanilang natanggap sa Banal na Binyag, at mawawalan din ng pagsisisi. Ang mga simbahan ng Diyos ay mawawalan ng kanilang takot sa Diyos at banal na mga pastol, at ang problema ay para sa mga Kristiyanong natitira sa mundo, na ganap na mawawalan ng kanilang pananampalataya, dahil sila ay pinagkaitan, magkakaroon ng pagkakataon mula sa sinuman na makita ang Liwanag ng kaalaman. Pagkatapos ay magreretiro sila mula sa mundo patungo sa banal na kanlungan sa paghahanap ng kaluwagan mula sa pagdurusa ng isip, ngunit saanman sila ay makakatagpo ng mga hadlang at mga hadlang [...].
Ang pag-ibig sa pera ay ang nangunguna sa Antikristo [...].
Ang lahat ng matipid at matibay na paghahanda at paghahanda sa mga tao para sa pananampalataya at pagsunod sa Panginoon ay, noon at magiging katotohanan. Sa kabaligtaran, lahat ng bagay na naghahanda sa mga tao na tanggihan ang batas ng Diyos at ang kanilang Tagapagligtas ay isang kasinungalingan, ang kasinungalingang ito ay naghahanda sa pagdating ng Antikristo at sa kanyang pagtanggap ng sangkatauhan [...].
Habang ipinangaral ng Tagapagpauna ang pagbibinyag ng Katotohanan at sa gayon ay ibinalik ang mga tao sa landas ng kaligtasan, ang labis na pag-aalala ay magpapadilim sa damdamin ng isang tao upang gawin ang isang tao na walang malay sa kanyang kaligtasan, upang hindi niya madama ang kaligtasan mula sa karamihan ng mga makalaman. nagmamalasakit. Hindi mararamdaman ng mga tao ang pagnanais para sa isang walang hanggang buhay sa hinaharap, o ang takot sa walang hanggang paghatol [...]
Gayundin, ang Simbahan ay halos naghihirap mula sa pamumuno ng mga espirituwal na awtoridad [...]. “Pagkatapos ng kahirapan na ito, ang pag-ibig ay lalamig sa marami (Mat. 24, 12), at aalisin sa kapaligiran, na nagpipigil” (2 Thess. 2,7).
Ano ang mangyayari pagkatapos nito - ang Diyos lamang ang nakakaalam. Isa lang ang alam natin, na ang mga gawaing ginawa ng bawat tao sa buhay ay buwagin upang ang mabubuting gawa ay mahiwalay sa masasamang gawain, “gaya ng isang pastol na naghihiwalay ng mga tupa sa mga kambing” (Mateo 25.32) ” ”, Publication of the Kellia ng Annunciation, Elder Parthenius on Mount Athos, 1912, pp. 170-175].
DTN.

Noong taglagas ng 1813, isang monghe ng Athos na si Theophanes, na nahulog sa mga kasalanan, nawalan ng pag-asa sa kanyang kaligtasan at nagpasya na bumalik sa kanyang tinubuang-bayan sa Turkey para sa makamundong buhay, ay nakatanggap ng napakagandang tulong.

Nangongolekta ng dill sa kagubatan, upang maibenta ito at maglayag sa Turkey kasama ang mga nalikom, nakilala niya ang isang matandang lalaki na tila ganoon din ang ginagawa. Naganap ang isang pag-uusap kung saan niyaya siya ng matanda na manatili at manirahan sa kagubatan sa kubo na kanyang ipinahiwatig. Sumang-ayon si Theophan at nagsimulang manirahan dito. Ang matanda ay nagsimulang magpakita sa kanya ngayon sa katotohanan, ngayon sa isang panaginip, at palaging may mga tagubilin. Unti-unting naitama ni Theophanes ang kanyang sarili at gumaling mula sa isang sakit sa isip na puno ng mga kasalanan.

Nagpatuloy ito sa loob ng apat na taon. Sa wakas, noong 1817, naganap ang pangunahing pagpupulong. Nangolekta si Theophan ng isang bungkos ng panggatong at pumunta sa kanyang kubo. Biglang sinalubong siya ng matandang ito at nagsimulang ipaliwanag ang kanyang mga tagubilin gaya ng dati. Ang kanyang monologo ay tumagal mula alas dose ng hapon hanggang alas sais ng umaga. At nang magpaalam lamang ang matanda, natuklasan ni Theophanes na nakatayo siya nang 18 oras na may dalang isang bundle ng kahoy na panggatong sa kanyang balikat. Sa paghihiwalay, tinawag ng matanda ang kanyang sarili na monghe na Nile, na tinatawag na Myrrh-streaming one.

Bago umalis pagkatapos ng mga pagpupulong sa kagubatan, si St. Inutusan ng Nile si Theophanes na isulat ang lahat ng kanyang mga salita sa isang aklat para sa ikatitibay ng marami; at idinagdag na pinili niya siya hindi bilang ang pinakamahusay, ngunit bilang ang pinaka-walang silbi na sisidlan, upang ang mga tao ay hindi mag-isip: mula sa mabuti, likas na mabuti ang nangyari.
Si Theophanes, na hindi marunong bumasa at sumulat, ay tumulong kay Fr. Si Gerasim, na marunong magsulat. Sa loob ng isang taon, isinulat nila ang lahat ng iniutos at ibinigay ito sa aklatan ng Atho. Ngunit kinilala ng mga awtoridad ng monastic ang libro bilang hindi nakakatulong para sa kasaganaan ng mga pagtuligsa sa monasticism at itinago ito sa halos isang daang taon. Sa simula lamang ng ika-20 siglo, ang isang monghe ng Russia, na nagsaliksik sa isang deposito ng libro, ay hindi sinasadyang nakatagpo ng isang manuskrito, nabasa ito at namangha. Halos hindi niya nahihikayat na mag-publish, kahit man lang sa pinaikling anyo para sa monasticism ng Russia, isang limitadong bilang ng mga kopya. Noong 1912, inilathala ang apat na daang pahinang aklat na ito. Nasa ibaba ang ilan sa mga lugar na hinulaang sa aklat.

Propetikong katangian ng mga tao bago ang katapusan ng mundo

Ngunit pagkatapos ay muli nilang ibabalik ang kanilang disposisyon (mabuti), babalik sa kasamaan kasama ang masamang kamatayan ng mga namamatay, upang hindi nila makilala na mayroong isang kapatid na lalaki at na mayroong isang kapatid na babae, na isang ama na may isang ina, at na ang isang ina kasama ang kanyang anak, ay hindi kikilalanin ang korona ng kasal. Magkakaroon lamang sila ng isang pagkawasak, ang isa ay mahuhulog sa pagkawasak, tulad ng Sodoma at Gomorra, iyon ay, walang limang matuwid ... na may ina, at iba pang kadiliman ng kasamaan ay magiging kaugalian. Sapagkat ang mga masasamang gawa ay nagsimulang ihugpong sa mga tao, hanggang sa sila ay makakatagpo ng mga kapahamakan sa kanila ...

Ang mga tao, kapag mas nahahanap nila ang mga sakuna sa kanila, lalo silang maglilinang ng kasamaan, sa halip na magsisi, sila ay magagalit sa Diyos. Ang mga kalupitan na gagawin ng mga tao ay hihigit pa sa mga kalupitan ng mga tao sa panahon. Ang bawat isa ay magkakaroon lamang ng pag-uusap tungkol sa kasamaan, tanging masasamang hangarin, masamang pagsang-ayon, pakikipagtulungan lamang sa kabila, ang lahat ng mga aksyon ay masama lamang, pangkalahatang masamang pagnanakaw, pangkalahatang kasamaan na pang-aapi, pangkalahatang kasamaan na paghihiwalay; pangkalahatang masamang pagkakawatak-watak. Sa lahat ng ito, iisipin nila na ang gumagawa ng kasamaan ay naliligtas ... Dahil ang pansariling interes ay dadami, hanggang sa dumami at mga kalamidad sa mundo.

Propesiya ng paghahari ng antikristo

Ang pag-ibig sa pera ay ang nangunguna sa Antikristo ... Ang lahat ng bagay na matipid at malaya na naghanda at naghahanda sa mga tao para sa pananampalataya at pagsunod sa Panginoon ay, noon at magiging katotohanan. Sa kabaligtaran, lahat ng bagay na naghahanda sa mga tao na tanggihan ang batas ng Diyos at ang kanilang Tagapagligtas ay isang kasinungalingan, ang kasinungalingang ito ay naghahanda sa pagdating ng Antikristo at sa kanyang pagtanggap ng sangkatauhan sa paraang pang-ekonomiya ... Tulad ng ipinangaral ng Forerunner ang binyag ng Katotohanan at sa gayon ay ibinalik ang mga tao sa landas ng kaligtasan, kaya't (sa kabaligtaran) ay magpapadilim sa damdamin ng isang tao, upang gawin ang isang tao na hindi madama ang kanyang kaligtasan, upang hindi niya madama ang kaligtasan mula sa karamihan ng mga pagmamalasakit sa laman.

Hindi mararamdaman ng mga tao ang pagnanais para sa isang walang hanggang buhay sa hinaharap, o ang takot sa walang hanggang paghatol... Para sa kanya, ang kaligtasan ay mananatili at hindi aalisin sa mundo, ang pagkakataong maligtas at ang mga maliligtas ay mananatili hanggang sa katapusan ng mundo. Siya, at pagkatapos ay magkakaroon ng kaligtasan, ngunit para kanino ito? Para sa mga hindi magpapasakop sa mga gawa ng antitype (ang tagapagpauna ng antikristo).

Mula sa maruming alibughang isisilang ang Antikristo. Sa virgin debauchery copulates, siya ang magiging yaman ng pangangalunya. Bawat kasamaan sa mundo, bawat karumihan, bawat katampalasanan ay mapapaloob dito. Sa kanyang ipinaglihi mula sa lihim na pakikiapid, sila ay nagsasama sa sinapupunan ng karumihan at, kasama ang kahirapan ng mundo, ay muling bubuhayin ... Isang bunga ay ililihi mula sa isang lihim na hindi likas na pakikiapid, na magiging sisidlan ng lahat ng kasamaan ...

Ipanganganak ang bungang ito kapag pinaghirapan ng mundo ang mga birtud ... Ngunit anong uri ng kahirapan ang sasapit sa mundo? ..
Una, pinapahirapan nito ang mundo nang may pagmamahal, pagkakaisa, at kalinisang-puri.
Pangalawa, ang bawat nayon at lungsod ay naghihirap mula sa pagkakasakop nito, ang mga namumunong tao ay lalayo sa lungsod, nayon at distrito, upang walang dominanteng tao sa lungsod, o sa nayon, o sa distrito.

Gayundin, ang Simbahan ay halos naghihirap mula sa pamumuno ng mga espirituwal na awtoridad ... Pagkatapos ng kahirapan na ito, ang pag-ibig ay lalamig sa marami (Mat. 24, 12), ang isa na pumipigil sa kapaligiran (2 Thess. 2: 7). ay aalisin, at ang marumi ay ipanganganak mula sa sinapupunan ng karumihan.

Pagkatapos ang maruming kapanganakan na ito ay magbubunga ng mga tanda at kababalaghan na may mga panaginip na demonyo. Aakalain ng mundo na ang Antikristo na ito ay maamo at mababa ang puso, ngunit sa katotohanan siya ay magiging tulad ng isang soro, tulad ng isang lobo. Pagkalito ng mga tao ang kanyang magiging pagkain. Kapag ang mga tao ay lumiko (napahamak), ang Antikristo ay mapapakain.

Ang kalituhan ng mga tao ay ito: paghatol, inggit, sama ng loob, poot, poot, kasakiman, katapangan, pagkalimot sa pananampalataya, pangangalunya, pagmamayabang ng pakikiapid. Ang kasamaang ito ay magiging pagkain ng antikristo. Sa kaibahan sa kung paanong ang kalooban ni Kristo ay matingkad na natupad ang kalooban ng Kanyang Ama, gayon din ang makikinang na Antikristo ang magiging katuparan ng kalooban ng kanyang ama, ang diyablo. Ito ang magpapakain sa Antikristo.

At ang Antikristo ay magiging pinuno sa mga lungsod, sa mga nayon at sa mga distrito ng mga nayon, pagkatapos na walang pinuno sa mga nayon, mga lungsod at mga distrito sa kanayunan. Pagkatapos ay aagawin niya ang kapangyarihan sa mundo, magiging pinuno ng mundo, at magsisimulang pamunuan din ang damdamin ng tao. Ang mga tao ay maniniwala sa kanyang sinasabi, dahil siya ay kikilos bilang isang tao at autocrat upang sirain ang kaligtasan. Ang mga tao, na naging mga sisidlan na ng diyablo, ay magkakaroon ng matinding pagtitiwala sa Antikristo, gagawin siyang isang monarka ng mundo at autocrat, dahil siya ang magiging instrumento ng diyablo sa kanyang huling pagtatangka na sirain ang Kristiyanismo mula sa balat ng lupa. Dahil nasa kapahamakan, iisipin ng mga tao na siya ang Kristo na Tagapagligtas at gagawin niya ang kanilang kaligtasan. Pagkatapos ay mapabayaan ang Ebanghelyo ng Simbahan.

Kung ikukumpara sa kung gaano karami ang kinakain ng isang tao sa kasalukuyang panahon, pagkatapos ay kakain siya ng pitong ulit at hindi mabubusog. Magkakaroon ng malaking kapighatian sa lahat ng dako. Pagkatapos ay magbubukas ang mga mapag-imbot sa kanilang mga kamalig (ang kayamanan ay aalisin, ang pag-aari ay ipapapantay sa batayan ng pagkakapantay-pantay ng lahat). Pagkatapos ang ginto ay bababa na parang dumi sa kalsada.

Ang mga nahuli, sa kabila ng pagkakaroon ng tinapay sa kanila, ay magsisimulang lamunin ang mga patay. Sapagkat kapag ang isang tao ay tinatakan ng isang selyo, ang kanyang puso ay magiging higit na walang pakiramdam, na hindi makatiis ng gutom, ang mga tao ay kukuha ng mga bangkay, at saanman sila maupo, nakaupo sa gilid ng kalsada, lalamunin sila. Ang mga sumusunod ay isusulat sa selyo: "Ako ay sa iyo" - "Oo, ikaw ay akin." - "Pumupunta ako sa pamamagitan ng kalooban, at hindi sa pamamagitan ng puwersa." - "At tinatanggap kita sa iyong kalooban, at hindi sapilitan." Ang apat na kasabihan, o mga inskripsiyon, ay ipapakita sa gitna ng sinumpaang selyong iyon.

Pagkatapos, ang Diyos, na nakikita ang kalituhan ng mga tao, kung saan sila ay nasa paghihirap, na lumilipat mula sa kanilang lugar, ay mag-uutos sa dagat na tanggapin ang dating katangian ng sigasig, na mayroon ito dati, upang ang mga tao ay hindi tumawid upang lumipat mula sa isang lugar patungo sa isang lugar. . At kapag ang Antikristo ay umupo sa kanyang trono, kung gayon ang dagat ay kumukulo tulad ng tubig na kumukulo sa isang kaldero. Kapag ang tubig ay kumukulo sa isang boiler sa mahabang panahon, ito ba ay sumingaw na may singaw? Gayon din ang mangyayari sa dagat. Kung kumukulo, ito ay sumingaw at mawawala na parang usok sa balat ng lupa. Natuyo ang mga halaman sa lupa. Ang mga puno ng oak at lahat ng sedro, mula sa init ng dagat ang lahat ay matutuyo, ang mga ugat ng tubig ay matutuyo, ang mga hayop, mga ibon at mga reptilya ay mamamatay lahat.

Ang araw ay iikot bilang isang oras, isang linggo bilang isang araw, isang buwan bilang isang linggo, at isang taon bilang isang buwan. Sapagkat ang katusuhan ng tao ay nagawa na ang mga elemento ay naging panahunan, sila ay nagsimulang magmadali at mas tense, upang ang bilang na ipinahayag ng Diyos para sa ikawalong siglo ay natapos sa lalong madaling panahon.

Kapag nakita ng sinumpaang kaluwalhatian sina Enoc at Elias na nangangaral at sinasabi sa mga tao na huwag tanggapin ang mga tatak ng anticristo, uutusan niya silang dakpin. Hikayatin ng mga propeta ang mga tao na huwag tanggapin ang tatak ng anticristo. Sasabihin nila na ang sinumang magpakita ng pasensya at hindi natatakan ng tatak ng antikristo ay maliligtas, at tiyak na tatanggapin siya ng Diyos sa paraiso, alang-alang sa katotohanan na hindi niya tinanggap ang tatak.

At hayaan ang lahat na markahan ng isang matapat na krus, na lumilikha ng isang tanda para sa bawat oras, dahil ang selyo ng krus ay nagpapalaya sa isang tao mula sa impiyernong pagdurusa; ang selyo ng anticristo ay nagdadala ng isang tao sa impiyernong pagdurusa. Kung ikaw ay nagugutom at humihingi ng pagkain, maging matiyaga sa loob ng maikling panahon, at ang Diyos, na nakikita ang iyong pasensya, ay magpapadala sa iyo ng tulong mula sa itaas; ikaw ay bubuhayin (literal: mamuhay hanggang sa) sa tulong ng Diyos na Kataas-taasan. Kung wala kang pagtitiis, ikaw ay tatatakan ng tatak ng maruming haring ito, pagkatapos ay magsisisi ka dito.

Sasabihin ng mga tao kina Enoc at Elias: "Bakit ang mga tumanggap ng selyo ay nagpapasalamat sa Antikristo?" Pagkatapos ay sasabihin nina Enoc at Elias, “Sila ay nagpapasalamat, ngunit sino ang nagpapasalamat (na nagpapasalamat sa kanila sa pamamagitan ng kanilang mga labi)? Hindi ang mga tao ang nagpapasalamat, ngunit ang press mismo ay nagpapasalamat lamang, ang malisya, na nangibabaw sa mga tao, ay nagpapahayag ng kagalakan at kagalakan sa kanilang mga labi, dahil nagawa nitong sirain ang mga taong ito, tulad ng nangyayari sa mga kontrabida na nagtagumpay at nagagalak sa isang perpektong kabangisan. . At ano ang kanilang pasasalamat? Ang kanilang pasasalamat ay nagpapahiwatig ng katotohanan na si Satanas ay nakaupo sa kanila, na naisip sa damdamin ng isang tao, at ang tao ay hindi napagtanto kung ano ang nangyayari sa kanya. Siya na tinatakan ng tatak ng anticristo ay nagiging demonyo; bagama't inaangkin niya na hindi raw siya nakakaramdam ng kasakiman o pagkauhaw, gayunpaman, lalo siyang nagnanais at nauuhaw, at hindi lamang higit pa, ngunit pitong beses pa laban sa iyo.

Magtiyaga lamang sa maikling panahon. Hindi mo ba nakikita na ang tumanggap ng selyo ng anticristo ay hindi mabubuhay, siya ay patay sa espiritu at walang hanggang pagdurusa ang naghihintay sa kanya? Nais mo bang mapahamak na kasama ng tatak sa walang hanggang pagdurusa, upang doon ka kasama ng mga tinatakan nito, kung saan magkakaroon ng pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin (Mat. 25:30)?"
At marami pang ibang payo ang ipangangaral sa mga tao nina Enoc at Elijah.

Maririnig ng Antikristo na ang dalawang tao ay nangangaral, na tinatawag siyang isang mambobola, isang mangkukulam, isang manlilinlang at isang mapanlinlang na demonyo. Nang marinig niya ito, siya ay nagalit, inutusan silang hulihin sila, dalhin sila sa kanya, at sa mga nakakapuri na salita ay tinanong sila: "Anong uri kayo ng nawawalang tupa, sapagkat hindi kayo natatakan ng selyo ng hari?" Pagkatapos ay sasabihin nina Enoc at Elias: “Manliligaw at manlilinlang! demonyo! dahil sa kasalanan mo, napakaraming kaluluwa ang namatay sa impyerno! Sumpain ang iyong tatak kasama ng iyong kaluwalhatian! Itong isinumpa mong selyo at ang iyong bastos na kaluwalhatian ay nagdala sa mundo sa pagkawasak, ang iyong pagkawasak ay nagdala sa mundo sa ganitong estado, ang mundo ay namatay at ang wakas ay dumating na ... ".

Sa pagpaslang kina Enoc at Elijah, pakakawalan ng Antikristo ang kanyang mga anak sa lahat ng dako, at magbibigay ng vent sa masasamang espiritu, na hanggang ngayon ay pinigilan niya.

Ang mga batang ito, o mga espiritu ng kasamaan, ay: pangangalunya, pakikiapid, sodomiya, pagpatay, pagnanakaw, pagnanakaw, kasinungalingan, pagbebenta at pagbili ng mga tao, pagbili ng mga batang lalaki at babae para gumala kasama nila, tulad ng mga aso sa lansangan. At ang Antikristo ay mag-uutos sa mga espiritu ng kasamaan, masunurin sa kanya, upang dalhin ang mga tao sa punto na ang mga tao ay gumawa ng sampung beses na mas masama kaysa dati. Ang mga bata sa lahat ng dako ay tutuparin ang mapanganib na utos na ito at magsisikap na sirain ang kalikasan ng tao sa pamamagitan ng iba't ibang mga kasamaan. Mula sa tumaas na pag-igting at matinding enerhiya ng kanyang mga anak sa lahat ng dako, ang kalikasan ng tao sa mga tao ay mamamatay sa senswal at pag-iisip ...

Ang mga tao, na naging napaka tuso sa kanilang kaluluwa, at sa kanilang katawan ay minamaliit, ay magiging 1.5 arshin (1 arshin = 71.12 cm), sinasabi natin: limang dangkal (1 span = 17.78 cm) ang haba ng katawan ng tao (mula sa 88.9 hanggang 124.5 cm). Sa pamamagitan ng mga gawa ng kanilang katusuhan, ang mga taong ito ay hihigit sa mga demonyo at magiging isang espiritu sa mga demonyo.

Makikita ni Antikristo na ang kalikasan ng tao ay naging mas tuso at mas walang kabuluhan kaysa sa kanyang pinakamasamang mga anak, siya ay lubos na magagalak na ang kasamaan sa sangkatauhan ay dumami, ang mga likas na katangian ng tao ay nawala, at ang mga tao ay naging mas tuso kaysa sa mga demonyo ...

At ngayon sa Antikristo, na nagagalak sa paningin ng kasamaan ng tao, biglang mula sa itaas ay makakatagpo ng isang "tabak na may dalawang talim" kung saan siya sasaktan, at ang kanyang maruming espiritu ay itataboy mula sa kanyang kasuklam-suklam na katawan.

Sa pagkamatay ng antikristo, magkakaroon ng katapusan ang pagpatay sa mga tao. Inilatag ni Cain ang pundasyon para sa pagpatay, ang anti-type (antikristo) ay gagawa ng wakas, ito ay magtatapos doon.

Ano ang mangyayari pagkatapos nito - ang Diyos lamang ang nakakaalam. Isa lang ang alam natin, na ang mga gawaing ginawa ng bawat tao sa buhay ay aayusin upang ang mabubuting gawa ay maihiwalay sa masasamang gawa, gaya ng paghiwalay ng pastol sa mga tupa sa mga kambing (Mat. 25, 32).

Ang santo na ito ay nanirahan at nag-asceticized sa Athos noong ika-16 na siglo sa isang liblib na kuweba sa ibabaw ng dagat. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, sa kanyang kahilingan, siya ay inilibing ng alagad na si Theophanes sa isang kuweba upang ang katawan ay maitago mula sa pagsamba. Ngunit sa paningin ng Diyos, hindi ito maiiwasan: hindi nagtagal ay nagsimulang dumaloy ang isang mabangong ointment mula sa kanyang katawan at bumuhos sa batis patungo sa dagat. Nagsimulang pumunta ang mga tao at lumangoy sa mga bangka at kolektahin ang mira na ito. Di-nagtagal ang kanyang disipulo at iba pang mga monghe ay nagsimulang bumulung-bulong sa pagdagsa ng mga peregrino at turista, at ang mundo ay tumigil.
Bago umalis pagkatapos ng mga pagpupulong sa kagubatan, si St. Inutusan ng Nile si Theophanes na isulat ang lahat ng kanyang mga salita sa isang aklat para sa ikatitibay ng marami; at idinagdag na pinili niya siya hindi bilang ang pinakamahusay, ngunit bilang ang pinaka-walang silbi na sisidlan, upang ang mga tao ay hindi mag-isip: mula sa mabuti, likas na mabuti ang nangyari.
Si Theophanes, na hindi marunong bumasa at sumulat, ay tumulong kay Fr. Si Gerasim, na marunong magsulat. Sa loob ng isang taon, isinulat nila ang lahat ng iniutos at ibinigay ito sa aklatan ng Atho. Ngunit kinilala ng mga awtoridad ng monastic ang libro bilang hindi nakakatulong para sa kasaganaan ng mga pagtuligsa sa monasticism at itinago ito sa halos isang daang taon. Sa simula lamang ng ika-20 siglo, ang isang monghe ng Russia, na nagsaliksik sa isang deposito ng libro, ay hindi sinasadyang nakatagpo ng isang manuskrito, nabasa ito at namangha. Halos hindi niya nahihikayat na mag-publish, kahit man lang sa pinaikling anyo para sa monasticism ng Russia, isang limitadong bilang ng mga kopya. Noong 1912, inilathala ang apat na daang pahinang aklat na ito. Nasa ibaba ang ilan sa mga lugar na hinulaang sa aklat.

ISANG PROPHIKAL NA KATANGIAN NG MGA TAO BAGO ANG WAKAS NG MUNDO.

Ano ang magiging pagnanakaw? Anong lakas ng loob, pangangalunya, incest, kahalayan? Sa anong kabulukan ang mga tao kung gayon, sa anong katiwalian sa pamamagitan ng pakikiapid? Pagkatapos ay mas mapapahiya sila sa kanilang matinding pag-aaway (pagkagumon sa mga alitan), sila ay walang humpay na mag-aaway at hindi mahahanap ang alinman sa simula o wakas. Pagkatapos ay magpupulong ang Ikawalong Konseho upang ayusin ang hindi pagkakaunawaan, at upang ihayag ang mabuti sa mabuti at ang masama sa masama ... mga orthodox na mananampalataya mula sa mga erehe, at sa maikling panahon ay maghahari ang mga tao ... Ngunit pagkatapos ay muli nilang babaguhin ang kanilang disposisyon (mabuti), magiging masama sa kasamaan ng kamatayan ng mga namamatay, upang hindi nila malaman na mayroong isang kapatid na lalaki at na isang kapatid na babae, na ang isang ama na may isang ina, at na ang isang ina at ang kanyang anak na lalaki ay hindi makikilala ang korona ng kasal. Magkakaroon lamang sila ng isang pagkawasak, ang isa ay mahuhulog sa pagkawasak, tulad ng Sodoma at Gomorra, i.e. at limang matuwid na tao ay hindi masusumpungan ... At ang isang kapatid na lalaki ay magkakaroon ng isang kapatid na babae bilang asawa, ang isang ina ay magkakaroon ng isang anak na lalaki bilang asawa, ang anak ng ama ay papatayin at mangangalunya sa kanyang ina, at iba pang kadiliman ng kasamaan ay maging nakaugalian. Dahil ang mga masasamang gawain ay isasama sa mga tao, sila ay makakatagpo ng mga kapahamakan sa kanila ... Ang mga tao, kapag mas nakatagpo sila ng mga kapahamakan, lalo silang maglilinang ng kasamaan, sa halip na magsisi, sila ay magagalit sa Diyos. Ang mga kalupitan na gagawin ng mga tao ay hihigit pa sa mga kalupitan ng mga tao sa panahon. Ang bawat isa ay magkakaroon lamang ng pag-uusap tungkol sa kasamaan, tanging masasamang hangarin, masamang pagsang-ayon, pakikipagtulungan lamang sa kabila, ang lahat ng mga aksyon ay masama lamang, pangkalahatang masamang pagnanakaw, pangkalahatang kasamaan na pang-aapi, pangkalahatang kasamaan na paghihiwalay; pangkalahatang masamang pagkakawatak-watak. Sa lahat ng ito, iisipin nila na ang gumagawa ng kasamaan ay naliligtas ... Dahil ang pansariling interes ay dadami, hanggang sa dumami at mga kalamidad sa mundo.

HULA TUNGKOL SA SINGSING NG ANTIKRISTO

Ipanganganak ang bungang ito kapag pinaghirapan ng mundo ang mga birtud ... Ngunit anong uri ng kahirapan ang sasapit sa mundo? ..
Una, pinapahirapan nito ang mundo nang may pagmamahal, pagkakaisa, at kalinisang-puri.
Pangalawa, ang bawat nayon at lungsod ay naghihirap mula sa pagkakasakop nito, ang mga namumunong tao ay lalayo sa lungsod, nayon at distrito, upang walang dominanteng tao sa lungsod, o sa nayon, o sa distrito.
Gayundin, ang Simbahan ay halos nagdarahop dahil sa pamumuno ng mga espirituwal na awtoridad ... Pagkatapos ng kahirapan na ito, ang pag-ibig ay lalamig sa marami, ang nagpipigil sa kapaligiran ay aalisin, at ang marumi ay ipanganganak mula sa sinapupunan. ng karumihan.

Ang kalituhan ng mga tao ay ito: paghatol, inggit, sama ng loob, poot, poot, kasakiman, katapangan, pagkalimot sa pananampalataya, pangangalunya, pagmamayabang ng pakikiapid. Ang kasamaang ito ay magiging pagkain ng Antikristo. Sa kaibahan sa kung paanong ang kalooban ni Kristo ay matingkad na natupad sa pamamagitan ng kalooban ng Kanyang Ama, gayon din ang kalooban ng Antikristo ay matutupad sa pamamagitan ng kalooban ng kanyang ama, ang diyablo. Ito ay magpapalusog sa Antikristo.

At ang Antikristo ay magiging pinuno sa mga lungsod, sa mga nayon at sa mga distrito ng mga nayon, pagkatapos na walang pinuno sa mga nayon, mga lungsod at mga distrito sa kanayunan. Pagkatapos ay aagawin niya ang kapangyarihan sa mundo, magiging pinuno ng mundo, at magsisimulang pamunuan din ang damdamin ng tao. Ang mga tao ay maniniwala sa kanyang sinasabi, dahil siya ay kikilos bilang isang tao at autocrat upang sirain ang kaligtasan. Ang mga taong naging mga sisidlan na ng diyablo ay magkakaroon ng matinding pagtitiwala sa Antikristo, gagawin siyang isang monarka ng mundo at autocrat, dahil siya ang magiging instrumento ng diyablo sa kanyang huling pagtatangka na sirain ang Kristiyanismo mula sa balat ng lupa. Dahil nasa kapahamakan, iisipin ng mga tao na siya ang Kristo na Tagapagligtas at gagawin niya ang kanilang kaligtasan. Pagkatapos ay mapabayaan ang Ebanghelyo ng Simbahan.

Nang maglaon, kapag ang pagkawasak ay nagdudulot ng malaking kapahamakan sa mundo, kung gayon, sa panahon ng mga kalamidad na ito, ang mga kakila-kilabot na palatandaan ay magaganap. Darating ang isang kakila-kilabot na taggutom, at ang mundo ay aatakehin ng isang malaking kasakiman (kawalang-kasiyahan). Kung ikukumpara sa kung gaano karami ang kinakain ng isang tao sa kasalukuyang panahon, pagkatapos ay kakain siya ng pitong ulit at hindi mabubusog. Magkakaroon ng malaking kapighatian sa lahat ng dako. Pagkatapos ay magbubukas ang mga mapag-imbot sa kanilang mga kamalig (ang kayamanan ay aalisin, ang pag-aari ay ipapapantay sa batayan ng pagkakapantay-pantay ng lahat). Pagkatapos ang ginto ay bababa na parang dumi sa kalsada.

At pagkatapos, sa panahon ng hinulaang kalamidad na iyon, ang Antikristo ay magsisimulang magbuklod sa mga tao ng kanyang selyo, para daw iligtas sila sa kapahamakan gamit ang tandang ito (para sa mga may tatak lamang, ayon sa Apocalypse 13, 17, ang magbebenta ng tinapay) . Marami ang mamamatay sa mga kalsada. Ang mga tao ay magiging parang mga ibong mandaragit na umaatake sa bangkay, na nilalamon ang mga bangkay ng mga patay. Ngunit anong uri ng mga tao ang lalamunin ang mga katawan ng mga patay? Yaong mga tinatakan ng tatak ng Antikristo. Ang mga Kristiyano, bagaman hindi sila bibigyan o ipagbibili ng tinapay dahil sa kawalan ng selyo sa kanilang sarili, ay hindi kakain ng mga bangkay. Ang mga nahuli, sa kabila ng pagkakaroon ng tinapay sa kanila, ay magsisimulang lamunin ang mga patay. Sapagkat kapag ang isang tao ay tinatakan ng isang selyo, ang kanyang puso ay magiging higit na walang pakiramdam, na hindi makatiis ng gutom, ang mga tao ay kukuha ng mga bangkay, at saanman sila maupo, nakaupo sa gilid ng kalsada, lalamunin sila.

Ang mga sumusunod ay isusulat sa selyo: "Ako ay sa iyo" - "Oo, ikaw ay akin." - "Pumupunta ako sa pamamagitan ng kalooban, at hindi sa pamamagitan ng puwersa." - "At sa iyong kalooban ay tinatanggap kita, at hindi sa pamamagitan ng puwersa." Ang apat na kasabihan, o mga inskripsiyon, ay ipapakita sa gitna ng sinumpaang selyong iyon.

Oh, malungkot siya na nakatatak sa selyong ito! Ang isinumpang selyong ito ay magdadala ng malaking kapahamakan sa mundo. Ang mundo ay maaapi nang husto na ang mga tao ay lilipat-lipat sa bawat lugar. Ang mga katutubo, nang makita ang mga bagong dating, ay magsasabi: “O kapus-palad na mga tao! Kaya't sasabihin nila sa bawat lugar kung saan lilipat ang mga tao ... Pagkatapos ang Diyos, na nakikita ang kalituhan ng mga tao, kung saan sila ay masama sa paghihirap, na lumilipat mula sa kanilang lugar, ay mag-uutos sa dagat na tanggapin ang init na dating katangian nito, na kung saan ito dati, upang ang mga tao ay hindi tumawid para sa paglipat mula sa bawat lugar. At kapag ang Antikristo ay umupo sa kanyang trono, kung gayon ang dagat ay kumukulo tulad ng tubig na kumukulo sa isang kaldero. Kapag ang tubig ay kumukulo sa isang boiler sa mahabang panahon, ito ba ay sumingaw na may singaw? Gayon din ang mangyayari sa dagat. Kung kumukulo, ito ay sumingaw at mawawala na parang usok sa balat ng lupa. Natuyo ang mga halaman sa lupa. Ang mga puno ng oak at lahat ng sedro, mula sa init ng dagat ang lahat ay matutuyo, ang mga ugat ng tubig ay matutuyo, ang mga hayop, mga ibon at mga reptilya ay mamamatay lahat.

Kapag nakita ng sinumpaang kaluwalhatian sina Enoc at Elias na nangangaral at sinasabi sa mga tao na huwag tanggapin ang selyo ng Antikristo, uutusan niya silang dakpin. Hikayatin ng mga propeta ang mga tao na huwag tanggapin ang selyo ng Antikristo. Sasabihin nila na ang sinumang magpakita ng pasensya at hindi natatakan ng selyo ng Antikristo ay maliligtas, at tiyak na tatanggapin siya ng Diyos sa paraiso, alang-alang sa katotohanan na hindi niya tinanggap ang selyo. At hayaan ang lahat na markahan ng isang matapat na krus, na lumilikha ng isang tanda para sa bawat oras, dahil ang selyo ng krus ay nagpapalaya sa isang tao mula sa impiyernong pagdurusa; ang selyo ng Antikristo ay nagdadala ng isang tao sa impiyernong pagdurusa. Kung ikaw ay nagugutom at humihingi ng pagkain, maging matiyaga sa loob ng maikling panahon, at ang Diyos, na nakikita ang iyong pasensya, ay magpapadala sa iyo ng tulong mula sa itaas; ikaw ay bubuhayin (literal: mamuhay hanggang sa) sa tulong ng Diyos na Kataas-taasan. Kung wala kang pagtitiis, ikaw ay tatatakan ng tatak ng maruming haring ito, pagkatapos ay magsisisi ka dito.

Sasabihin ng mga tao kina Enoc at Elias: "Bakit ang mga tumanggap ng selyo ay nagpapasalamat sa Antikristo?" Pagkatapos ay sasabihin nina Enoc at Elias: "Sila ay nagpapasalamat, ngunit sino ang nagpapasalamat (na nagpapasalamat sa kanila sa kanilang mga labi)? Hindi ang mga tao ang nagpapasalamat, ngunit ang selyo mismo ay nagpapasalamat lamang, ang masamang hangarin, na nangibabaw sa mga tao, ay nagpapahayag ng kagalakan at kagalakan gamit ang kanilang mga labi, dahil nagawa nitong sirain ang mga taong ito, kung paano ito nangyayari sa mga manggagawa ng kasamaan na nagtagumpay at nagagalak sa ginawang kalupitan. At ano ang kanilang pasasalamat? , at hindi alam ng tao kung ano ang nangyayari sa kanya. Inilimbag ko ang Antikristo, naging demonyo; kahit na sinasabi niya na hindi raw siya nakakaramdam ng kasakiman o pagkauhaw, ngunit higit na nanabik at nauuhaw, at hindi lamang higit pa, ngunit pitong ulit laban sa iyo.

Magtiyaga lamang sa maikling panahon. Hindi mo ba nakikita na ang tumanggap ng selyo ng Antikristo ay hindi mabubuhay, siya ay patay sa espiritu at walang hanggang pagdurusa ang naghihintay sa kanya? Nais mo bang mapahamak kasama ng tatak sa walang hanggang pagdurusa, upang ikaw ay makasama doon sa mga tinatakan nito, kung saan magkakaroon ng pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin? Mga tao.
Maririnig ng Antikristo na ang dalawang tao ay nangangaral, na tinatawag siyang isang mambobola, isang mangkukulam, isang manlilinlang at isang mapanlinlang na demonyo. Nang marinig niya ito, siya ay nagalit, na inutusan silang hulihin sila, dalhin sila sa kanya, at sa mga nakakapuri na salita ay nagtanong sa kanila: "Anong uri kayo ng nawawalang tupa, sapagkat hindi kayo tinatakan ng maharlikang tatak?" Pagkatapos ay sasabihin nina Enoc at Elias: "Mambobola at manlilinlang! Demonyo! Dahil sa iyong kasalanan ay napakaraming kaluluwa ang napahamak sa impiyerno! Sumpain ang iyong selyo at ang iyong kaluwalhatian! Itong sinumpaang selyo at kaluwalhatiang ito ay nagdala sa mundo sa pagkawasak, ang iyong pagkawasak. ay nagdala sa mundo sa ganitong estado, ang mundo ay lumipas na at ang wakas ay dumating na ... "

Maririnig ng Antikristo ang gayong mga salita mula kina Enoc at Elijah at sasabihin sa kanila: "Paano kayo maglakas-loob na magsalita ng ganyan sa harap ko, ang autocrat at hari?" At sasagot si Elias: "Hinahamak namin ang iyong kaharian, ngunit isinumpa namin ang iyong kaluwalhatian, kasama ang iyong tatak."
Kung magkagayon ay magagalit ang Antikristo, marinig ang gayong mga mapanghamak na sagot, magiging parang isang asong baliw at papatayin sila ng kanyang sariling mga kamay.
Matapos ang pagpatay kina Enoc at Elijah, pakakawalan ng Antikristo ang kanyang pinaka-omnipresent na mga anak, magbibigay ng vent sa masasamang espiritu, na hanggang ngayon ay pinigilan niya.
Ang mga batang ito, o mga espiritu ng kasamaan, ay: pangangalunya, pakikiapid, sodomiya, pagpatay, pagnanakaw, pagnanakaw, kasinungalingan, pagbebenta at pagbili ng mga tao, pagbili ng mga batang lalaki at babae para gumala kasama nila, tulad ng mga aso sa lansangan. At ang Antikristo ay mag-uutos sa mga espiritu ng kasamaan, masunurin sa kanya, upang dalhin ang mga tao sa punto kung saan ang mga tao ay gumawa ng sampung beses na mas masama kaysa sa dati. Ang mga bata sa lahat ng dako ay tutuparin ang mapanganib na utos na ito at magsisikap na sirain ang kalikasan ng tao sa pamamagitan ng iba't ibang mga kasamaan. Mula sa tumaas na pag-igting at matinding enerhiya ng kanyang pinaka-omnipresent na mga anak, ang likas na katangian ng tao sa mga tao ay mamamatay sa senswal at pag-iisip ...
Sa pamamagitan ng mga gawa ng kanilang katusuhan, ang mga taong ito ay hihigit sa mga demonyo at magiging isang espiritu sa mga demonyo.
Makikita ni Antikristo na ang kalikasan ng tao ay naging mas tuso at mas walang kabuluhan kaysa sa kanyang pinakamasamang mga anak, siya ay lubos na magagalak na ang kasamaan sa sangkatauhan ay dumami, ang mga likas na katangian ng tao ay nawala, at ang mga tao ay naging mas tuso kaysa sa mga demonyo ...

At ngayon, sa Antikristo, na nagagalak sa paningin ng kasamaan ng tao, bigla niyang makikita mula sa itaas ang isang "tabak na may dalawang talim" kung saan siya sasaktan, at ang kanyang maruming espiritu ay itataboy mula sa kanyang kasuklam-suklam na katawan. Sa pagkamatay ng Antikristo, magkakaroon ng katapusan ang pagpatay sa mga tao. Inilatag ni Cain ang pundasyon para sa pagpatay, ang anti-type (Antikristo) ay gagawa ng wakas, ito ay magtatapos doon.

(3 boto: 5 sa 5)

Walang ibang mas maginhawang lugar para sa monastikong paraan ng pamumuhay maliban sa Mount Athos, na tinanggap Ko mula sa Aking Anak bilang pamana para sa aking sarili, upang ang mga gustong umalis sa makamundong alalahanin at kalituhan ay makapunta doon at maglingkod sa Diyos doon nang walang hadlang at mahinahon. Mula ngayon, ang Bundok na ito ay tatawaging My Helicopter. Mahal na mahal ko ang lugar na ito, at darating ang panahon na mapupuno ito ng maraming monghe mula dulo hanggang dulo, sa hilaga at timog. At kung ang mga monghe na iyon nang buong kaluluwa ay magtatrabaho para sa Diyos at matapat na susundin ang Kanyang mga utos, kung gayon ay titiyakin Ko sila sa dakilang araw ng Aking Anak na may mga dakilang kaloob; narito pa sa lupa, tatanggap sila ng malaking tulong mula sa Akin; Sisimulan kong pagaanin ang kanilang mga karamdaman at kanilang mga pagpapagal at bibigyan ko ng pagkakataon, sa maliit na paraan, na magkaroon ng kasiyahan sa buhay, kahit na pahinain ang pakikidigma ng kaaway laban sa kanila, at gagawing maluwalhati ang pangalan sa buong mundo, "sabi ng Ina ng Diyos kay St. Nicholas sa Kanyang kamangha-manghang hitsura kasama ang santo na ito sa Monk Peter, ang unang disyerto na naninirahan sa Mount Athos, higit sa 1000 taon na ang nakalilipas.

Samakatuwid, si Saint Athos ay ang kapalaran ng Ina ng Diyos- kasama ang kanyang mga asetiko, kasama ang mga iyon na hindi karapatdapat sa buong mundo(Heb. II, 38), sa loob ng mahigit sampung siglo ay palaging mahal at mahal ng bawat pusong Ortodokso. Maraming maluwalhating lalaki, na ang mga pangalan ay nakasulat sa Aklat ng Buhay, ay nagningning sa kuta na ito at ang liwanag ng Orthodoxy; maraming mga sisidlan ng Banal na Espiritu, na ayaw maging maluwalhati mula sa mga anak ng panahong ito at nagretiro mula sa maraming-mapaghimagsik at walang kabuluhang mundo hanggang sa tiwangwang na kaitaasan ng transendental na Athos, ang umunlad sa ascetic na helipad na ito, sa monastic nursery na ito. , sa paaralang ito ng asetisismo at kabanalan ...
Medyo kamakailan - apat na siglo na ang nakalipas - dito Nakipaglaban ako ng magandang laban, natapos ko ang kurso, pinanatili ko ang pananampalataya(2 Tim. 4, 7) at niluwalhati ng Diyos ang isa sa mga gumala sa mga disyerto at bundok, sa mga yungib at bangin ng lupa (Heb. II, 38).
Ang pangalan ng asetiko na ito ay Neil the Myrrh-Streaming... Sa pamamagitan ng kanyang mga pagsasamantala, nalampasan niya hindi lamang ang mga noong panahon niya, kundi pati na rin ang maraming sinaunang ascetics.
Ang lugar ng kapanganakan ng Monk Nile ay Greece. Ang mga banal na magulang ng santo, na nanirahan sa nayon ng San Pedro, ay tinawag ng Diyos sa isang mas mabuting mundo noong ang Nile ay nasa kanyang napakabata pang mga taon. Ang lahat ng pangangalaga sa pagpapalaki ng kabataan ay kinuha ng kanyang tiyuhin, si Hieromonk Macarius. Maingat niyang pinagmamasdan ang lahat ng galaw ng isip at puso ng magiging sisidlan ng biyaya ng Espiritu Santo. At hindi walang kabuluhan na ang mapagbantay na pagsisikap ng tiyuhin tungkol sa kanyang pamangkin ay walang kabuluhan: ang kabataan ay nagpakita ng mabilis na tagumpay sa mental at moral na relasyon. Nang maabot ang edad ng mayorya, kinuha ni Nil ang monastic tonsure at inorden bilang hierodeacon, at nang maglaon ay isang hieromonk. Sa isang pagkakataon, ang aking tiyuhin at pamangkin ay nagtutulungan.
Nasusunog sa pagnanais para sa mga dakilang gawa, nagretiro sila sa Banal na Bundok Athos at, na nakatanggap ng isang pagpapala mula sa Abbot ng Lavra ng St. Athanasius, sila ay nanirahan sa isang desyerto, lubhang ligaw na lugar - walang tubig, napaka maginhawa para sa katahimikan, na tinatawag na mga Banal na Bato. Nagkakahalaga sila ng maraming trabaho sa pagtatayo ng isang maliit na simbahan at mga selda dito. Matapos ayusin ang lahat ng kailangan, si Blessed Macarius ay mapayapang nagpahinga sa Bose.
Matapos ang pagkamatay ng kanyang tagapagturo, ang Monk Nile ay lumipat sa isang mas mabangis na lugar, hindi naa-access hindi lamang para sa mga tao, kundi pati na rin para sa mga hayop, na nagpapahintulot sa kanya na manatili sa Isang Diyos. Tulad ng sa abandonadong lugar, isang simbahan ang itinayo dito at itinalaga sa ngalan ng Pagpupulong ng Panginoon. “… Anong mga gawa ang nakita ng kweba, na pumayag sa matapang na asetiko na ito? Paano siya nadiligan ng pagbuhos ng mainit na luha na umiiyak sa harap ng Diyos araw at gabi? Anong uri ng pakikipaglaban sa mga demonyo at anong uri ng mga tagumpay laban sa madilim na pwersa? Sa paanong paraan ito pinabanal ng makalangit na mga pangitain at ng mga pagsasaya ng mga Anghel na dumating dito upang aliwin ang kapantay na mala-anghel na asetiko? Hindi natin alam ang lahat ng ito; ito ay alam lamang ng Diyos na Omniscient. Ngunit para sa atin ang mismong lugar ng kanyang mga pagsasamantala ay isang tahimik at malakas na mangangaral ng kanilang kadakilaan; ang pagluwalhati sa kanyang sagradong labi ay nagpapatotoo din sa kanila ”(mula sa manuskrito ng Lavra ng mga selula ng Monk Nile).
Sa yungib na ito natapos ng monghe ang kanyang paglalakbay sa lupa, ipinagkanulo ang kanyang mapayapang espiritu sa kamay ng Diyos, at lumipat, "kung saan walang karamdaman, walang kalungkutan, walang buntong-hininga."
Sa kweba, magalang na ipinagkanulo ng mga kapatid ang kanyang matagumpay at mahabang pagtitiis na katawan sa lupa at pinagtibay ang isang inskripsiyon sa ibabaw ng headboard na nagbabawal sa pagbubukas ng katawan ng asetiko, dahil bago ang kamatayan ang monghe mismo ay gumawa ng gayong panunumpa.
Isa na, sa panahon ng kanyang buhay sa lupa, ay hindi naghanap ng kaluwalhatian ng tao, sa lalong madaling panahon pagkatapos ng kamatayan ay pinuno ang buong mundo ng kaluwalhatian ng kanyang pangalan. Niluwalhati ng Panginoon ang Kanyang santo sa pamamagitan ng katotohanan na ang kanyang birhen na katawan, na inialay sa Diyos mula pagkabata, nilinis at dinalisay sa pamamagitan ng pag-aayuno, hinugasan ng mga luha, pinabanguhan ng mga panalangin - ginawa ng Diyos ang banal na katawan na ito sa mira, pinaboran siyang dumaloy palabas ng libingan sa pamamagitan ng isang maliit na siwang at dumadaloy pababa sa isang matarik na bato patungo sa dagat (hanggang sa kung saan mga 128 metro - sa isang plumb line) upang magpakita sa mga tao.
Ang hindi pa naganap na kababalaghan na ito ay nakakaakit ng maraming tao na nagmula sa lahat ng mga bansa ng Orthodox East. Ang hindi mabilang na mga pagpapagaling at mga himala ay nagmula sa banal na mundo at sa pamamagitan ng panalangin ng panalangin sa banal na Nile. Ang Simbahang Ortodokso ay nag-canonize sa kanya sa pagtatalaga ng pangalan ng Myrrh-Streaming One at itinatag upang gunitain siya sa araw ng kanyang kamatayan noong Nobyembre 12 at sa araw ng paglipat ng kanyang mga banal na labi noong Mayo 7.
Sa kasalukuyang panahon, ang bahagi ng mga banal na labi ng santo ay matatagpuan malapit sa kuweba, sa Church of All Saints, at ang iba ay nasa Lavra of St. Athanasius. Inilipat sila dito noong 1815.
Ang pangalan ng Monk Nil the Myrrh-streaming ay naging mas kilala pagkatapos ng kanyang paglitaw mula sa kabilang buhay sa panahon mula 1813 hanggang 1819 sa isang banal na monghe sa bundok na si Theophanes, nang sa ilang mga pag-uusap ay sinabi sa kanya ng Monk Nile ang lahat ng nilalaman ng aklat. "Mga Posthumous Broadcasts ng Reverend Nile the Myrrh-Streaming".
"Ayon sa yaman ng materyal mula sa larangan ng ascetic psychology, sabi ni Archimandrite Alexander, ang Broadcasting ay maaaring may karapatang sakupin ang isang kilalang lugar sa mga sikat na patristikong gawa ng ganitong uri, tulad ng Ladder, The Words of St. Ephraim the Syrian, Isaac the Syrian, Macarius Great at iba pa "...
Ang pagiging pamilyar sa mga nilalaman ng aklat, makikita natin na sinusuri nito ang espirituwal na buhay ng isang Kristiyano, at, lalo na, ang buhay monastik, mula sa pinaka-iba't ibang aspeto.
Ngunit sa ating pagtalikod (mula sa apostasiya- heresy, schism) ang ikadalawampu siglo "Broadcasting" ay naaakit din sa katotohanan na marami silang sinasabi tungkol sa mga huling hantungan ng ating mundong mundo.
Inihula ng kagalang-galang na darating ang mga mahihirap na panahon tungkol sa sinabi ng Panginoon: Ngunit pagdating ng Anak ng Tao, makakatagpo ba siya ng pananampalataya sa lupa?(Lucas 18.8).
Ipinahayag ng Nile sa mga naghahanap ng kaligtasan sa Banal na Bundok sa ilalim ng Proteksyon ng Ina ng Diyos, upang hindi sila mapahiya, hindi masindak, hindi mawalan ng pananampalataya sa Proteksyon na ito at hindi umalis sa Athos hanggang sa Iberian icon ng Ina. ng Diyos iniwan siya; upang ang mga monghe ay manatili sa pagsisisi at pag-asa ng kaligtasan, sa katahimikan, kababaang-loob at pagsunod, sinusubukang panatilihin ang hindi masisira na maliit na mananatili mula sa dating mataas na buhay monastiko. Para sa kasamaan ng masama, ang Banal na Bundok ay lulubog sa dagat, ito ay kapag ang Ina ng Diyos ay kinuha ang kanyang Cover mula sa kanyang mana. Ang mga banal na monghe ay dapat magmadaling umalis sa Athos sa sandaling umalis ang mahimalang Iberian icon. Inihayag din ng santo nang detalyado ang tungkol sa mga panahon ng Antikristo: tungkol sa anarkiya sa mundo na mauuna sa pagdating ng Antikristo, tungkol sa kung kailan ito aasahan, tungkol sa antas ng katiwalian ng huling henerasyon, tungkol sa kung gaano kalupit ang makakaapekto sa mga puso ng tao. nang tanggapin nila ang selyo ng Antikristo, tungkol sa mga sermon nina Enoc at Elijah ...
Marami sa mga hula ng Monk Nile ay natupad na, ngunit marami sa kanyang hinulaang bago ang ating mga mata ay nagkakatotoo.
Sa pangkalahatan, ang mga hula ng monghe ay kapansin-pansin para sa kanilang katumpakan. Upang hindi maging walang batayan, narito ang isa sa mga hula na nagkatotoo.
Sa isang mahimalang pagpapakita noong 1817, sinabi ng Monk Nile sa monghe na si Theophanes:
“Kapag lumipas na ang apat na dalawampu't limang taon, ano kaya ang magiging monastikong buhay? Kung ang isa pang tatlong dalawampu't limang taon ay lumipas: sinasabi natin ang bilang ng ikapitong taon at lima, pabalik sa kalahati ng ikawalo, doon sa kalahati ng bilang ng lima, anong kalituhan ang mangyayari mula sa ikaapat hanggang sa ikalima? .. "
Ang isang tagapagsalin ng Ruso ng isang aklat na inilathala noong 1912 upang ipaliwanag ang talatang ito (bahagi II, kab. 31, p. 170) ay naglalagay ng tala ng mga unang eskriba na nabuhay noong huling siglo.
“Paalala ng mga unang naglalarawan: sinabi ito ng santo kay Theophanes noong 1817 na tag-araw mula sa kapanganakan ni Kristo; mula sa paglikha ng mundo - 7325th. Samakatuwid, ang sabi ng santo: kapag lumipas ang apat na dalawampu't limang taon, iyon ay, isang daang taon, at dumating ang taong 7425 (1917), ano ang mangyayari sa buhay monastiko? Kung ang iba pang tatlong dalawampu't limang taon ay lumipas, iyon ay, 75 taon, at ang ika-7500 (1992) na taon ay darating, "ang bilang ng ikapitong taon at lima", iyon ay, pitong libo at limang daang taon, "tumataas sa kalahati hanggang sa walo", iyon ay, kapag naabot natin ang kalahati ng ikawalong siglo (millennium), pagkatapos doon sa gitna ng lima, iyon ay, ang ikalimang siglo, "anong kalituhan ang magiging (mula ikaapat hanggang ikalima)? "
Naniniwala kami na mula sa ikaapat hanggang sa ikalima, gaya ng sabi ng santo, ay mula 7400 hanggang 7500; ito sa palagay namin; kung sino ang mas makakapag-interpret

1817 = 7325
+100 =+100
——————
1917 = 7425
+ 75 =+ 75
——————
1992 = 7500
— 50 =- 50
——————
1942 = 7450

Kami, na naninirahan noong 1989, ay nakikita ng aming sariling mga mata kung ano ang naging monasticism mula noong 1917 (7425 mula sa paglikha ng mundo) - ito ay halos nawala. Tungkol naman sa kahihiyang naganap noong taong 7450 mula sa pagkakalikha ng mundo o A.D. 1942. - ang kritikal na taon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig - alam ng lahat.
Ang kahanga-hangang katumpakan ng mga natupad na hula sa mga hula ay nag-uudyok sa atin na ipaalam sa mambabasa ang mga propesiyang iyon na nasa "Broadcast" na hindi pa natutupad (o nagsisimula pa lamang na magkatotoo).

PROPESIYA TUNGKOL SA MOUNTAIN ATHENS AT TUNGKOL SA PAG-ALIS NG Iberian ICON NG INA NG DIYOS (Bahagi III, Kabanata 94)

O pinaka kagalang-galang na mga ama, ang pagtanggal ng Kaligtasan ay magiging ganito.
Una, sa isang maikling panahon, ang monasteryo, kung saan ang mukha ng Reyna ng Kaligtasan ay nabubuhay, ay manginig sa unahan. Nangangahulugan ito na mararamdaman ng insensible earth na kailangan itong maghirap mula sa Tagapangalaga nito, Na nagpapanatili nito hanggang sa araw na ito. Pagkatapos ng pagyanig, ang lahat ng mga punong nakatanim ay nanginginig nang husto at ikikiling ang lahat ng mga nakatanim, sabi namin, ang lahat ng mga nakaugat, para sa kapakanan ng Tsarina sa pagkabihag (ibig sabihin, magkakaroon ng isang martir na pagpuksa sa mga monghe ng Orthodox sa Bundok. ). Si Athos ay matatalo sa isang kakila-kilabot na ingay, isang banayad na tinig ay magmumula; kapag umalis ang mukha ng ating Lady of the Theotokos, magkakaroon ng kakila-kilabot at nanginginig na palatandaan.
Ang magiging tanda ay ito: lahat ng mga simbahan ay yuyuko para sa kapakanan ng pag-alis ng Kaligtasan, bilang isang wire sa Kaligtasan at pagyuko. Para dito, sinasabi Ko sa iyo, ang kawalan ng pakiramdam ay mararamdaman, at ang pakiramdam ay magdidilim, at hindi mapagtatanto na ang Kaligtasan ay inaalis. Kaya, sinasabi ko sa inyo, karamihan sa mga kagalang-galang na ama, hangga't ang mukha ng ating Ina ng Ina ng Diyos ay nasa loob ng Bundok na ito, nawa'y walang sinuman ang lumayo sa tapat na Bundok na ito; sa sandaling lumipat siya upang lisanin ang matapat na Bundok na ito, kailangan niya agad na makahanap ng mental at pisikal na parusa para sa kanya (allowance). Kapag nakita nila na ang icon ng All-Holy ay umalis mula sa tapat na Bundok na ito, pagkatapos ay aalis ka rin, kung saan mo gusto, panatilihing buo at dalisay ang panata ng buhay monastiko.

ANG PROPETIKONG KATANGIAN NG MGA TAO BAGO ANG WAKAS NG MUNDO (Bahagi I, Kabanata 28)

Kung lumipas ang ikapitong taon at limang umakyat sa kalahating punto ng ikawalong ...
Ano ang magiging pagnanakaw? Anong lakas ng loob, pangangalunya, incest, kahalayan? Sa anong kabulukan ang mga tao kung gayon, sa anong katiwalian sa pamamagitan ng pakikiapid? Pagkatapos ay mas mapapahiya sila sa kanilang matinding pag-aaway (pagkagumon sa mga alitan), sila ay walang humpay na mag-aaway at hindi mahahanap ang alinman sa simula o wakas. Pagkatapos ay magpupulong ang Ikawalong Konseho upang ayusin ang hindi pagkakaunawaan, at ipakita ang mabuti sa mabuti at ang masama sa masama ... mga orthodox na mananampalataya mula sa mga erehe, at sa maikling panahon ang mga tao ay maghahari ... Ngunit pagkatapos ay muli nilang ibabalik ang kanilang disposisyon (mabuti), babalik sa kasamaan na may kasamaan na pagpuksa sa mga namamatay, upang hindi nila malaman na mayroong isang kapatid. at ang isang kapatid na babae, na ang isang ama na may ina, at ang ina kasama ang kanyang anak na lalaki, ay hindi makikilala ang korona ng kasal. Magkakaroon lamang sila ng isang pagkawasak, ang isa ay mahuhulog sa pagkawasak, tulad ng Sodoma at Gomorra, i.e. at limang matuwid na tao ay hindi masusumpungan ... At ang isang kapatid na lalaki ay magkakaroon ng isang kapatid na babae bilang asawa, ang isang ina ay magkakaroon ng isang anak na lalaki bilang asawa, ang anak ng ama ay papatayin at mangangalunya sa kanyang ina, at iba pang kadiliman ng kasamaan ay maging nakaugalian. Dahil ang masasamang gawain ay isasama sa mga tao, hanggang ngayon ay makakatagpo sila ng mga kapahamakan sa kanila ... Ang mga tao, kapag mas nakatagpo sila ng mga kalamidad, lalo silang maglilinang ng kasamaan, sa halip na magsisi, sila ay magagalit sa Diyos. Ang mga kalupitan na gagawin ng mga tao ay hihigit pa sa mga kalupitan ng mga tao sa panahon. Ang bawat isa ay magkakaroon lamang ng pag-uusap tungkol sa kasamaan, tanging masasamang hangarin, masamang pagsang-ayon, pakikipagtulungan lamang sa kabila, ang lahat ng mga aksyon ay masama lamang, pangkalahatang masamang pagnanakaw, pangkalahatang kasamaan na pang-aapi, pangkalahatang kasamaan na paghihiwalay; pangkalahatang masamang pagkakawatak-watak. Sa lahat ng ito, iisipin nila na ang gumagawa ng kasamaan ay naliligtas ... Dahil ang pansariling interes ay dadami, hanggang sa dumami at mga kalamidad sa mundo.

HULA TUNGKOL SA SINGSING NG ANTIKRISTO (Bahagi I, GL. 21-25)

Ang pag-ibig sa pera ay ang pangunguna ng Antikristo ... Ang lahat ng matipid at matibay na paghahanda at paghahanda sa mga tao para sa pananampalataya at pagsunod sa Panginoon ay, noon at magiging katotohanan. Sa kabaligtaran, lahat ng bagay na naghahanda sa mga tao para sa pagtanggi sa batas ng Diyos at kanilang Tagapagligtas ay isang kasinungalingan, ang kasinungalingang ito ay naghahanda sa pagdating ng Antikristo at sa kanyang pagtanggap ng sangkatauhan sa isang ekonomiya ... damdamin ng isang tao, sa upang gawin ang isang tao na walang kabuluhan sa kanyang kaligtasan, upang hindi niya madama ang kaligtasan mula sa maraming pagmamalasakit sa laman. Hindi mararamdaman ng mga tao ang pagnanais para sa isang walang hanggang buhay sa hinaharap, o ang takot sa walang hanggang paghatol... Para sa kanya, ang kaligtasan ay mananatili at hindi aalisin sa mundo, ang pagkakataong maligtas at ang mga maliligtas ay mananatili hanggang sa katapusan ng mundo. Siya, at pagkatapos ay magkakaroon ng kaligtasan, ngunit para kanino ito? Para sa mga hindi magpapasakop sa mga gawa ng anti-type (ang tagapagpauna ng Antikristo) ... Mula sa maruming alibughang isisilang ang Antikristo. Sa virgin debauchery copulates, siya ang magiging yaman ng pangangalunya. Bawat kasamaan sa mundo, bawat karumihan, bawat katampalasanan ay mapapaloob dito. Sa kung ano ang kanyang ipinaglihi mula sa isang lihim na pakikiapid, sila ay nagsasama sa sinapupunan ng karumihan at sa kahirapan ng mundo ay bubuhayin ... Isang bunga ay maglilihi mula sa isang lihim na hindi likas na pakikiapid, na magiging isang imbakan ng lahat ng kasamaan . ..
Ipanganganak ang bungang ito kapag pinaghirapan ng mundo ang mga birtud ... Ngunit anong uri ng kahirapan ang sasapit sa mundo? ..
Una, pinapahirapan nito ang mundo nang may pagmamahal, pagkakaisa, at kalinisang-puri.
Pangalawa, ang bawat nayon at lungsod ay naghihirap mula sa pagkakasakop nito, ang mga namumunong tao ay lalayo sa lungsod, nayon at distrito, upang walang dominanteng tao sa lungsod, o sa nayon, o sa distrito.
Gayundin, ang Simbahan ay halos naghihirap dahil sa pangingibabaw ng mga espirituwal na awtoridad ... Pagkatapos ng kahirapan na ito, lalamig ang pag-ibig sa marami( Mateo 24, 12 ), kukunin sa kapaligirang hawak(2 Tes. 2, 7) at ang marumi ay ipanganganak mula sa sinapupunan ng karumihan.
Pagkatapos ang maruming kapanganakan na ito ay magbubunga ng mga tanda at kababalaghan na may mga panaginip na demonyo. Aakalain ng mundo na ang Antikristo na ito ay maamo at mababa ang puso, ngunit sa katotohanan siya ay magiging tulad ng isang soro, tulad ng isang lobo. Pagkalito ng mga tao ang kanyang magiging pagkain. Kapag ang mga tao ay lumiko (napahamak), ang Antikristo ay mapapakain.
Ang kalituhan ng mga tao ay ito: paghatol, inggit, sama ng loob, poot, poot, kasakiman, katapangan, pagkalimot sa pananampalataya, pangangalunya, pagmamayabang ng pakikiapid. Ang kasamaang ito ay magiging pagkain ng Antikristo. Sa kaibahan sa kung paanong ang kalooban ni Kristo ay matingkad na natupad sa pamamagitan ng kalooban ng Kanyang Ama, gayon din ang kalooban ng Antikristo ay matutupad sa pamamagitan ng kalooban ng kanyang ama, ang diyablo. Ito ay magpapalusog sa Antikristo.
At ang Antikristo ay magiging pinuno sa mga lungsod, sa mga nayon at sa mga distrito ng mga nayon, pagkatapos na walang pinuno sa mga nayon, mga lungsod at mga distrito sa kanayunan. Pagkatapos ay aagawin niya ang kapangyarihan sa mundo, magiging pinuno ng mundo, at magsisimulang pamunuan din ang damdamin ng tao. Ang mga tao ay maniniwala sa kanyang sinasabi, dahil siya ay kikilos bilang isang tao at autocrat upang sirain ang kaligtasan. Ang mga taong naging mga sisidlan na ng diyablo ay magkakaroon ng matinding pagtitiwala sa Antikristo, gagawin siyang isang monarka ng mundo at autocrat, dahil siya ang magiging instrumento ng diyablo sa kanyang huling pagtatangka na sirain ang Kristiyanismo mula sa balat ng lupa. Dahil nasa kapahamakan, iisipin ng mga tao na siya ang Kristo na Tagapagligtas at gagawin niya ang kanilang kaligtasan. Pagkatapos ay mapabayaan ang Ebanghelyo ng Simbahan.
Nang maglaon, kapag ang pagkawasak ay nagdudulot ng malaking kapahamakan sa mundo, kung gayon, sa panahon ng mga kalamidad na ito, ang mga kakila-kilabot na palatandaan ay magaganap. Darating ang isang kakila-kilabot na taggutom, at ang mundo ay aatakehin ng isang malaking kasakiman (kawalang-kasiyahan). Kung ikukumpara sa kung gaano karami ang kinakain ng isang tao sa kasalukuyang panahon, pagkatapos ay kakain siya ng pitong ulit at hindi mabubusog. Magkakaroon ng malaking kapighatian sa lahat ng dako. Pagkatapos ay magbubukas ang mga mapag-imbot sa kanilang mga kamalig (ang kayamanan ay aalisin, ang pag-aari ay ipapapantay sa batayan ng pagkakapantay-pantay ng lahat). Pagkatapos ang ginto ay bababa na parang dumi sa kalsada.
At pagkatapos, sa panahon ng hinulaang kalamidad na iyon, ang Antikristo ay magsisimulang magbuklod sa mga tao ng kanyang selyo, para daw iligtas sila sa kapahamakan gamit ang tandang ito (para sa mga may tatak lamang, ayon sa Apocalypse 13, 17, ang magbebenta ng tinapay) . Marami ang mamamatay sa mga kalsada. Ang mga tao ay magiging parang mga ibong mandaragit na umaatake sa bangkay, na nilalamon ang mga bangkay ng mga patay. Ngunit anong uri ng mga tao ang lalamunin ang mga katawan ng mga patay? Yaong mga tinatakan ng tatak ng Antikristo. Ang mga Kristiyano, bagaman hindi sila bibigyan o ipagbibili ng tinapay dahil sa kawalan ng selyo sa kanilang sarili, ay hindi kakain ng mga bangkay. Ang mga nahuli, sa kabila ng pagkakaroon ng tinapay sa kanila, ay magsisimulang lamunin ang mga patay. Sapagkat kapag ang isang tao ay tinatakan ng isang selyo, ang kanyang puso ay magiging higit na walang pakiramdam, na hindi makatiis ng gutom, ang mga tao ay kukuha ng mga bangkay, at saanman sila maupo, nakaupo sa gilid ng kalsada, lalamunin sila.
Ang mga sumusunod ay isusulat sa selyo: "Ako ay sa iyo" - "Oo, ikaw ay akin." - "Pumupunta ako sa pamamagitan ng kalooban, at hindi sa pamamagitan ng puwersa." - "At tinatanggap kita sa iyong kalooban, at hindi sapilitan." Ang apat na kasabihan, o mga inskripsiyon, ay ipapakita sa gitna ng sinumpaang selyong iyon.
Oh, malungkot siya na nakatatak sa selyong ito! Ang isinumpang selyong ito ay magdadala ng malaking kapahamakan sa mundo. Ang mundo ay maaapi nang husto na ang mga tao ay lilipat-lipat sa bawat lugar. Ang mga katutubo, nang makita ang mga bagong dating, ay magsasabi: “O kapus-palad na mga tao! Paano mo napagpasyahan na iwanan ang iyong sarili, pinagpala, ang mga lugar at pumunta sa isinumpang lugar na ito, sa amin, na wala nang nararamdamang tao?!" Kaya't sasabihin nila sa bawat lugar kung saan lilipat ang mga tao ... Pagkatapos ang Diyos, na nakikita ang kalituhan ng mga tao, kung saan sila ay masama sa paghihirap, na lumilipat mula sa kanilang lugar, ay mag-uutos sa dagat na tanggapin ang init na dating katangian nito, na kung saan ito dati, upang ang mga tao ay hindi tumawid para sa resettlement sa bawat lugar. At kapag ang Antikristo ay umupo sa kanyang trono, kung gayon ang dagat ay kumukulo tulad ng tubig na kumukulo sa isang kaldero. Kapag ang tubig ay kumukulo sa isang boiler sa mahabang panahon, ito ba ay sumingaw na may singaw? Gayon din ang mangyayari sa dagat. Kung kumukulo, ito ay sumingaw at mawawala na parang usok sa balat ng lupa. Natuyo ang mga halaman sa lupa. Ang mga puno ng oak at lahat ng sedro, mula sa init ng dagat ang lahat ay matutuyo, ang mga ugat ng tubig ay matutuyo, ang mga hayop, mga ibon at mga reptilya ay mamamatay lahat.
Ang araw ay iikot bilang isang oras, isang linggo bilang isang araw, isang buwan bilang isang linggo, at isang taon bilang isang buwan. Sapagkat ang katusuhan ng tao ay nagawa na ang mga elemento ay naging panahunan, sila ay nagsimulang magmadali at mas tense, upang ang bilang na ipinahayag ng Diyos para sa ikawalong siglo ay natapos sa lalong madaling panahon.
Kapag nakita ng sinumpaang kaluwalhatian sina Enoc at Elias na nangangaral at sinasabi sa mga tao na huwag tanggapin ang selyo ng Antikristo, uutusan niya silang dakpin. Hikayatin ng mga propeta ang mga tao na huwag tanggapin ang selyo ng Antikristo. Sasabihin nila na ang sinumang magpakita ng pasensya at hindi natatakan ng selyo ng Antikristo ay maliligtas, at tiyak na tatanggapin siya ng Diyos sa paraiso, alang-alang sa katotohanan na hindi niya tinanggap ang selyo. At hayaan ang lahat na markahan ng isang matapat na krus, na lumilikha ng isang tanda para sa bawat oras, dahil ang selyo ng krus ay nagpapalaya sa isang tao mula sa impiyernong pagdurusa; ang selyo ng Antikristo ay nagdadala ng isang tao sa impiyernong pagdurusa. Kung ikaw ay nagugutom at humihingi ng pagkain, maging matiyaga sa loob ng maikling panahon, at ang Diyos, na nakikita ang iyong pasensya, ay magpapadala sa iyo ng tulong mula sa itaas; ikaw ay bubuhayin (literal: mamuhay hanggang sa) sa tulong ng Diyos na Kataas-taasan. Kung wala kang pagtitiis, ikaw ay tatatakan ng tatak ng maruming haring ito, pagkatapos ay magsisisi ka dito.
Sasabihin ng mga tao kina Enoc at Elias: "Bakit ang mga tumanggap ng selyo ay nagpapasalamat sa Antikristo?" Pagkatapos ay sasabihin nina Enoc at Elias, “Sila ay nagpapasalamat, ngunit sino ang nagpapasalamat (na nagpapasalamat sa kanila sa pamamagitan ng kanilang mga labi)? Hindi ang mga tao ang nagpapasalamat, ngunit ang press mismo ay nagpapasalamat lamang, ang malisya, na nangibabaw sa mga tao, ay nagpapahayag ng kagalakan at kagalakan sa kanilang mga labi, dahil nagawa nitong sirain ang mga taong ito, tulad ng nangyayari sa mga kontrabida na nagtagumpay at nagagalak sa isang perpektong kabangisan. . At ano ang kanilang pasasalamat? Ang kanilang pasasalamat ay nagpapahiwatig ng katotohanan na si Satanas ay nakaupo sa kanila, na naisip sa damdamin ng isang tao, at ang tao ay hindi napagtanto kung ano ang nangyayari sa kanya. Siya na tinatakan ng tatak ng Antikristo ay nagiging demonyo; bagama't inaangkin niya na hindi raw siya nakakaramdam ng kasakiman o pagkauhaw, gayunpaman, lalo siyang nagnanais at nauuhaw, at hindi lamang higit pa, ngunit pitong beses pa laban sa iyo.
Magtiyaga lamang sa maikling panahon. Hindi mo ba nakikita na ang tumanggap ng selyo ng Antikristo ay hindi mabubuhay, siya ay patay sa espiritu at walang hanggang pagdurusa ang naghihintay sa kanya? Gusto mo ba talagang mapahamak kasama ng tatak sa walang hanggang pagdurusa, upang makasama ka doon sa mga tinatakan nito? kung saan magkakaroon ng iyakan at pagngangalit ng mga ngipin(Mateo 25:30)?"
At marami pang ibang payo ang ipangangaral sa mga tao nina Enoc at Elijah.
Maririnig ng Antikristo na ang dalawang tao ay nangangaral, na tinatawag siyang isang mambobola, isang mangkukulam, isang manlilinlang at isang mapanlinlang na demonyo. Nang marinig niya ito, siya ay nagalit, inutusan silang hulihin sila, dalhin sila sa kanya, at sa mga nakakapuri na salita ay tinanong sila: "Anong uri kayo ng nawawalang tupa, sapagkat hindi kayo natatakan ng selyo ng hari?" Pagkatapos ay sasabihin nina Enoc at Elias: “Manliligaw at manlilinlang! demonyo! dahil sa kasalanan mo, napakaraming kaluluwa ang namatay sa impyerno! Sumpain ang iyong tatak kasama ng iyong kaluwalhatian! Itong isinumpa mong selyo at ang iyong bastos na kaluwalhatian ay nagpabagsak sa mundo sa pagkawasak, ang iyong pagkawasak ay nagdala sa mundo sa ganitong estado, ang mundo ay namatay at ang wakas ay dumating na ... "
Maririnig ng Antikristo ang gayong mga salita mula kina Enoc at Elijah at sasabihin sa kanila: "Paano kayo maglakas-loob na magsalita ng ganyan sa harap ko, ang autocrat at hari?" At sasagot si Elias: "Hinahamak namin ang iyong kaharian, ngunit isinumpa namin ang iyong kaluwalhatian, kasama ang iyong tatak."
Kung magkagayon ay magagalit ang Antikristo, marinig ang gayong mga mapanghamak na sagot, magiging parang isang asong baliw at papatayin sila ng kanyang sariling mga kamay.
Matapos ang pagpatay kina Enoc at Elijah, pakakawalan ng Antikristo ang kanyang pinaka-omnipresent na mga anak, magbibigay ng vent sa masasamang espiritu, na hanggang ngayon ay pinigilan niya.
Ang mga batang ito, o mga espiritu ng kasamaan, ay: pangangalunya, pakikiapid, sodomiya, pagpatay, pagnanakaw, pagnanakaw, kasinungalingan, pagbebenta at pagbili ng mga tao, pagbili ng mga batang lalaki at babae para gumala kasama nila, tulad ng mga aso sa lansangan. At ang Antikristo ay mag-uutos sa mga espiritu ng kasamaan, masunurin sa kanya, upang dalhin ang mga tao sa punto kung saan ang mga tao ay gumawa ng sampung beses na mas masama kaysa sa dati. Ang mga bata sa lahat ng dako ay tutuparin ang mapanganib na utos na ito at magsisikap na sirain ang kalikasan ng tao sa pamamagitan ng iba't ibang mga kasamaan. Mula sa tumindi na pag-igting at matinding enerhiya ng kanyang pinaka-omnipresent na mga anak, ang likas na katangian ng tao sa mga tao ay mamamatay sa senswal at pag-iisip ...
Ang mga tao, na naging napaka tuso sa kanilang kaluluwa, at sa kanilang katawan ay minamaliit, ay magiging 1 3/4 arshin (1 arshin = 71.12 cm) ang taas, masasabi natin: limang dangkal (1 span = 17.78 cm) haba ng katawan ng tao ( mula 88.9 hanggang 124.5 cm). Sa pamamagitan ng mga gawa ng kanilang katusuhan, ang mga taong ito ay hihigit sa mga demonyo at magiging isang espiritu sa mga demonyo.
Makikita ng Antikristo na ang kalikasan ng tao ay naging mas tuso at mas walang kabuluhan kaysa sa kanyang pinakamasamang mga anak, siya ay lubos na magagalak na ang kasamaan sa sangkatauhan ay dumami, ang mga likas na katangian ng tao ay nawala, at ang mga tao ay naging mas tuso kaysa sa mga demonyo ...
At ngayon, sa Antikristo, na nagagalak sa paningin ng kasamaan ng tao, bigla niyang makikita mula sa itaas ang isang "tabak na may dalawang talim" kung saan siya sasaktan, at ang kanyang maruming espiritu ay itataboy mula sa kanyang kasuklam-suklam na katawan.
Sa pagkamatay ng Antikristo, magkakaroon ng katapusan ang pagpatay sa mga tao. Inilatag ni Cain ang pundasyon para sa pagpatay, ang anti-type (Antikristo) ay gagawa ng wakas, ito ay magtatapos doon.
Ano ang mangyayari pagkatapos nito - ang Diyos lamang ang nakakaalam. Isa lang ang alam natin, na ang mga gawaing ginagawa sa buhay ng bawat tao ay aayusin upang ang mabubuting gawa ay mahiwalay sa masasamang gawain, kung paano inihihiwalay ng pastol ang mga tupa sa mga kambing( Mateo 25:32 ).

Inihanda ng edisyon: "Pravoslavnaya Rus" - simbahan-pampublikong katawan No. 22 na may petsang Nobyembre 28, 1989

Mga view