Sobre a paciência das mágoas. Sobre Humildade (Instruções dos Anciões Optina)

Prefácio

História do Optina Hermitage

Optina Pustyn é um dos mais famosos mosteiros ortodoxos russos, o mais importante centro histórico do presbitério. Este mosteiro está localizado a 2 km da cidade de Kozelsk, região de Kaluga, e milhares de crentes percorreram grandes distâncias para receber conselhos sábios dos anciãos de Optina.

Segundo a lenda, o mosteiro foi fundado nos séculos XIV-XV. um certo Opta - um ex-ladrão que se arrependeu de suas atrocidades. Opta decidiu expiar os pecados, fez os votos monásticos e adotou o nome Macário no monaquismo. Tendo se aposentado, Opta (Makariy) organizou um terreno baldio, que recebeu o nome dele - Optina (Makarieva). Mas isso é apenas uma lenda, e se a Opta realmente existiu - agora é improvável que descubramos. Não há fontes escritas que confirmem a existência do ladrão Opta, no entanto, entre o povo, a lenda do ladrão arrependido acabou sendo muito tenaz.

É sabido que a Igreja da Introdução santa mãe de Deus e um mosteiro com seis celas já existia no mosteiro no início do século XVII. Em 1821, atrás do bosque do mosteiro, foi fundado o skete de São João Batista, que se tornou o centro da vida espiritual do mosteiro. Os anciãos da Optina eram mentores não apenas dos monges, mas também mantinham constantemente conversas religiosas e morais com os leigos. É por isso que Optina Pustyn ganhou fama entre os peregrinos que iam a este mosteiro não apenas para ver relíquias e ícones milagrosos, mas principalmente para receber consolo ou sábios conselhos dos veneráveis ​​padres.

O Optina Pustyn foi fechado após revolução de outubro em 1918. Em 1987, o mosteiro foi devolvido à Igreja. Atualmente, o mosteiro voltou a ser um centro de peregrinação. Agora existem oito igrejas em funcionamento em Optina Hermitage. Os principais templos do mosteiro - Vvedensky, Kazansky, Vladimirsky e Preobrazhensky - estão abertos durante todo o dia, e os peregrinos sempre podem se curvar aos ícones e relíquias sagradas dos veneráveis ​​padres.

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Optina Pustyn já foi visitado por milhares de pessoas. Entre os peregrinos que buscavam a iluminação espiritual nos discursos dos anciãos estavam figuras públicas, cientistas, políticos, filósofos e artistas... Aqui estão as palavras de apenas alguns pessoas famosas que tiveram a sorte de se comunicar pessoalmente com os Anciões Optina e, através deles, tocar a grande tradição espiritual da Ortodoxia.

Santo Inácio (Bryanchaninov) (1807-1867), professor da igreja, escritor asceta e espiritual: “Estamos doentes no mundo, mas em seu deserto estamos sendo tratados... O abençoado Deserto de Optina não sai da minha memória. Ela gostou de mim... e do skete com seu silêncio inspirado".

Pavel Florensky (1882-1937), filósofo religioso russo, cientista, padre: “O Optina é… o ovário de uma nova cultura. É um nó que não é apenas projetado, mas vive há cem anos, que realmente criou o ambiente onde a disciplina espiritual é criada, não moral, não ascética externamente, mas espiritual ... em todo o seu volume deve passar não por Optina, mas por ela, alimentando-se dela, tecendo em sua tradição este fio, e certamente este, porque este é o único fio que, sem realmente interromper o plano histórico, nos reduz de século século até os estratos mais profundos da sucessão espiritual... Se começamos a traçar mentalmente as mais diversas correntes da vida russa no reino do espírito, então direta ou indiretamente somos sempre levados a Optina como foco espiritual, a partir do contato com o qual o espírito é aceso, mesmo que depois se revele em outras direções que não a própria Optina…”.

N. V. Gogol (1809-1852), grande escritor e poeta russo: “Em nenhum lugar eu vi tais monges. Com cada um deles, parecia-me, tudo o que era celestial estava falando. Não perguntei como viviam: seus rostos diziam tudo. Os próprios servos impressionaram com a ternura brilhante dos anjos, a simplicidade radiante de suas maneiras; os próprios trabalhadores do mosteiro, os próprios camponeses e habitantes dos arredores. A poucos quilômetros de distância, aproximando-se do mosteiro, já se pode ouvir sua fragrância; tudo fica mais amigável, os laços são mais baixos e há mais participação para a pessoa".

Em tempos difíceis, cada pessoa espera receber ajuda espiritual ou conselhos sábios, encontrar esperança de cura ou reduzir o sofrimento. Os crentes são salvos por orações e peregrinações aos lugares santos. Uma delas é a milagrosa Optina Pustyn. Desde os tempos antigos até hoje, este mosteiro é famoso pela força possuída por seus servos - os anciões de Optina.

Origem do mosteiro

Segundo a lenda, nos tempos antigos, em uma densa floresta às margens do rio Zhizdra, longe das pessoas, os eremitas se estabeleceram, que possuíam habilidades incríveis - previsão e cura. Levavam uma vida tranquila e piedosa. Alguém os chamava de profetas, mas eles chamavam seu ministério de presbíteros, consolavam os aflitos e prediziam o futuro de acordo com a vontade de Deus.

A época exata da fundação e a origem do nome têm várias versões. Alguns acreditam que o fundador do mosteiro foi o ladrão Optius, que se arrependeu e se tornou monge. Outros têm certeza de que o príncipe Vladimir, o Bravo, fundou o mosteiro. Sabe-se que no século XVII o Optina Hermitage era uma igreja de madeira com seis celas em que viviam doze santos anciãos. Então o czar Mikhail Fedorovich presenteou o mosteiro com um moinho com terra em Kozelsk, e os boiardos locais Shepelev ergueram a Catedral de Vvedensky. Assim, este mosteiro é um dos mais antigos.

Diferenças características do mosteiro

A maioria dos mosteiros são famosos por seus cuidados com os fracos e pobres, escolas para órfãos e hospitais, longos cultos e recepção de peregrinos. Mas o Optina Hermitage é único para seus monges.

Os primeiros anciãos

Na era de Pedro, o Grande, quando o princípio material foi colocado acima do espiritual, o monaquismo foi submetido à perseguição e começou a morrer. E somente graças aos monges sinceramente crentes, puros de espírito, a vida espiritual da Rússia foi preservada. Especialmente famoso neste campo é obstinado, enérgico e possuidor do dom da persuasão. São Paisios Velichkovsky. Foi ele quem entendeu a necessidade do ascetismo interior, ele próprio era um ancião e tirou os anciãos dos sketes para a vida cenobítica dos mosteiros. Entre os alunos Paisianos estava Theodore Svirsky, que criou o primeiro Optina Elder Leo.

Nas origens do mosteiro estavam os santos anciãos:

Eles não apenas fizeram milagres durante sua vida, ajudando as pessoas, mas também deixaram um legado inestimável para o mundo na forma de sábios ditos, obras e biografias.

As principais disposições da Optina

Os anciãos estabeleceram a base característica do presbitério Optina de três componentes:

Seguindo esses cânones, os anciãos do Optina Hermitage continuam o grande trabalho de serviço no momento atual.

O mais famoso entre eles é o Schema-Archimandrita Pai Eli. Os cristãos ortodoxos contam milhares de histórias incríveis sobre seu dom de clarividência, bondade, nitidez de olhar, pureza interior e humildade. Atualmente, o ancião serve em Peredelkino e é o confessor pessoal e mentor do Patriarca Kirill. Mas, apesar disso, ele escolhe a hora de vir a Optina Hermitage para se encontrar com os peregrinos, consolá-lo com uma palavra e ajudá-lo com conselhos.

Quem já visitou Optina, conversou com os monges, venerou as relíquias dos anciãos, descreve seus sentimentos em palavras cheias de alegria: “... , viu a beleza ao redor, sentiu alívio” . De fato, todo o mosteiro parece estar imbuído da santidade e da espiritualidade que os anciãos fundadores transmitiram de geração em geração por meio de seus discípulos.

Tudo relacionado com o Optina Hermitage e seus anciãos tem um incrível poder milagroso. Dotado desta qualidade e ícone dos anciãos da Optina; o que ajuda, diga a milhares de crentes que, em um momento de adversidade, oraram diante da imagem.

A imagem de todos os ancestrais do deserto - 14 santos anciãos tem tal poder espiritual que é capaz de transmitir à oração toda a sabedoria, vontade, paz e humildade que os monges possuíam. Eles se voltam para o ícone, antes de tudo, em momentos de dúvida, para ver a palavra de Deus e obter respostas para suas perguntas. E também em tais situações da vida quando é necessário:

O rosto dos Optina Elders é capaz de dotar uma pessoa de paciência e compreensão que caminho da vida não é fácil; e ao mesmo tempo inspira a confiança de que quem reza não está sozinho neste mundo, a graça de Deus está com ele, que você precisa sentir, aceitar e fazer seus próprios esforços para isso.

Legado dos Reverendos

Não é apenas uma visita a Optina ou uma oração em frente ao ícone dos Anciões de Optina que ajuda a pessoa a encontrar o sentido da vida e conhecer a verdade. Você deve se familiarizar com a herança espiritual na forma de cartas inestimáveis, biografias, sermões e ensinamentos dos santos. As declarações dos anciãos Optina de suas obras são analisadas em citações.

D faça o bem, afastando-se do mal - primeiro pelo temor de Deus, e então você chegará ao amor de Deus.

professora Macário

D Uma boa ação não é toda boa ação, mas apenas uma boa ação que é feita por causa de Deus. A aparência externa de uma ação não é sua essência; Deus olha para o coração. Como devemos nos humilhar, visto que a paixão está misturada com toda boa ação.

professora Nikon

Para quando a alma aprende a lei de Deus, e o corpo se submete à prudência da alma, então se vêem estas coisas: amor a Deus e ao próximo, paz com todos, mansidão, simplicidade, benevolência, misericórdia para com todos, modéstia, abstinência , castidade, mansidão e outros. E essas obras são frutos do Espírito Santo e são chamadas de semeadura na alma.

professora Moisés

M A sabedoria tende a ter não apenas sagacidade, mas também previsão e previsão, e juntos a arte de como agir.

professora Ambrósio

No Optina Hermitage, cada ancião realizou um trabalho espiritual e educacional, transmitindo seu conhecimento, fé e experiência não apenas aos seguidores e alunos, mas também a todos que desejam compreender o sentido da vida e ver Deus em si mesmo. Ao longo de suas vidas, os monges ensinam as pessoas a rejeitar a malícia, a inveja, a ganância, a crueldade uns com os outros. A vida sem pecado e cheia de luz dos santos anciãos lhes dá o direito moral de dar instruções às almas perdidas.

Todos os anos, no dia 11 de outubro, acontece a celebração eclesiástica da Catedral dos Veneráveis ​​Anciões de Optina em memória dos santos que, com suas vidas, provaram a existência de profetas no mundo. E não importa como a história do mosteiro começou - do ladrão arrependido e tonsurado Optius ou do assentamento de outros eremitas misteriosos. A história do Optina Hermitage é um exemplo claro de que a fé em Deus, a força do espírito humano e o desejo de semear a misericórdia no coração das pessoas ajudam a superar todas as dificuldades e tristezas.

Hoje, o Optina Hermitage é de grande importância tanto para a Igreja Ortodoxa quanto para o estado, e para cada pessoa individualmente. As portas estão sempre abertas no mosteiro, atrás do qual aguardam sábios mentores, bons conselhos e paz.

Atenção, somente HOJE!

“Viver não é lamentar, não condenar ninguém, não incomodar ninguém, e meu respeito a todos”

Instruções do Ancião Ambrósio de Optina

Seus conselhos e instruções, que o Élder Ambrose usava para as almas daqueles que o procuravam com fé, ele ensinava muitas vezes em conversas solitárias ou, em geral, a todos ao seu redor da forma mais simples, fragmentária e muitas vezes divertida.

De modo geral, deve-se notar que o tom lúdico da fala edificante do ancião era seu traço característico.

"Não sofra" - ou seja. para que o coração não se deixe levar pelas inevitáveis ​​tristezas e fracassos de uma pessoa, encaminhando-se para a Fonte Única da doçura eterna - Deus; através do qual uma pessoa, em inúmeras e variadas adversidades, pode acalmar-se reconciliando-se com elas, ou "resignando-se".

"Não condene", "não incomode". - Nada é mais comum entre pessoas de condenação e vexação, esses filhos de orgulho pernicioso.

Eles sozinhos são suficientes para levar a alma de uma pessoa ao fundo do inferno, enquanto eles são a maior parte do Élder Ambrose e não são considerados um pecado.

“Meu respeito a todos” - aponta para o mandamento do apóstolo: em respeito, avisem-se uns aos outros (Rm 12:10). Reduzindo todos esses pensamentos a um comum, vemos que, no dito acima, o ancião pregava principalmente a humildade, este fundamento da vida espiritual, fonte de todas as virtudes, sem a qual, segundo o ensinamento de São João Crisóstomo, conforme mencionado acima, é impossível ser salvo.

À pergunta geral feita ao ancião: “Como viver?” - às vezes ele respondia de maneira um pouco diferente: “Você precisa viver sem hipocrisia e se comportar de maneira aproximada; então nossa causa estará certa, caso contrário, terminará mal.

“Devemos”, disse o ancião, “viver na terra como uma roda gira: com apenas um ponto ela toca a terra, e o resto certamente se esforçará para cima; e assim que nos deitamos no chão, não podemos nos levantar.”

"Nossa salvação deve estar entrelaçada entre o medo e a esperança"

Quando perguntado como é que os justos, sabendo que vivem bem de acordo com os mandamentos de Deus, não são exaltados por sua retidão, o ancião respondeu: “Eles não sabem qual é o seu fim.” “Portanto”, acrescentou, “nossa salvação deve situar-se entre o medo e a esperança. Ninguém deve nunca se desesperar, mas também não deve esperar demais.

Pergunta: É possível desejar a perfeição na vida espiritual?

Resposta do velho: “Não apenas se pode desejar, mas também se deve esforçar-se para se aperfeiçoar na humildade, ou seja, em considerar-se no sentimento do coração pior e mais baixo do que todas as pessoas e todas as criaturas.

“Quando você estiver irritado, nunca pergunte por que e por quê. Isso não está em nenhum lugar das Escrituras. Assim, ao contrário, diz-se: se alguém te bater no lado direito da bochecha, vira-lhe também a outra. De fato, é inconveniente bater a gengiva na bochecha, e isso deve ser entendido da seguinte forma: se alguém o caluniar ou te incomodar inocentemente com alguma coisa, isso significará bater a gengiva na bochecha. Não resmungue, mas suporte esse golpe pacientemente, substituindo sua bochecha esquerda, ou seja, lembrando de seus erros. E se, talvez, você é inocente agora, então você pecou muito antes; e por isso você estará convencido de que você é digno de punição.

Se algum dos irmãos, por covardia e impaciência, se lamentava por não ter sido logo apresentado ao manto, ou ao hierodeaconismo e ao hieromonasticismo, o ancião costumava dizer isso como uma edificação: “Isto, irmão, tudo virá no seu devido tempo. , - tudo será dado; ninguém fará boas obras."

“Para não se entregar à irritabilidade e à raiva, não se deve se apressar”

Sobre irritabilidade: “Ninguém deve justificar sua irritabilidade com algum tipo de doença - isso vem do orgulho. E a ira de uma pessoa, segundo a palavra do santo apóstolo Tiago, não cria a justiça de Deus (Tiago 1:20). Para não se entregar à irritabilidade e à raiva, não se deve se apressar.

Falando sobre inveja e lembrança, o ancião disse: “Você precisa se forçar, mesmo contra a sua vontade, a fazer algum bem aos seus inimigos; e o mais importante - não se vingue deles e tome cuidado para não ofendê-los de alguma forma com um olhar de desprezo e humilhação.

“Amor, claro, acima de tudo. Se você achar que não tem amor, mas quer tê-lo, então faça as obras do amor, embora a princípio sem amor. O Senhor verá seu desejo e esforço e colocará seu amor em seu coração”.

“Aquele que tem um coração mau não deve se desesperar, porque com a ajuda homem deus pode consertar seu coração. Você só precisa se monitorar cuidadosamente e não perder a oportunidade de ser útil ao próximo, muitas vezes se abrir para o ancião e fazer todas as esmolas possíveis. Isso, é claro, não pode ser feito de repente, mas o Senhor é longânimo. Ele então só termina a vida de uma pessoa quando a vê pronta para a transição para a eternidade, ou quando não vê esperança de sua correção.

Sobre a esmola, o Élder Ambrose disse:“São Demétrio de Rostov escreve: se um homem a cavalo vier até você e lhe pedir, dê a ele. Como ele usa sua esmola, você não é responsável por isso.

Também: “São João Crisóstomo diz: comece a dar aos pobres o que você não precisa, o que você tem por aí; então você poderá dar mais e até se privar, e finalmente estará pronto para dar tudo o que tem.

Quando perguntado sobre como entender as palavras da Escritura: seja sábio como as serpentes (Mt 10,16), o ancião explicou: acontece de deixar sua pele anterior: então uma pessoa, querendo adiar sua ruína, deve seguir o caminho estreito de cumprindo os mandamentos do evangelho. A cada ataque, a cobra tenta proteger sua cabeça. Um homem deve guardar sua fé acima de tudo. Enquanto a fé for preservada, tudo ainda pode ser corrigido.

"Os ímpios não têm desculpa"

“Uma vez eu disse ao padre”, escreve sua filha espiritual, “sobre uma família, que sinto muito por todos eles, eles não acreditam em nada, nem em Deus, nem na vida futura; é uma pena precisamente porque eles podem não ser culpados por isso, eles foram criados em tal descrença ou houve outras razões.

Batiushka balançou a cabeça e disse com tanta raiva:

“Os ímpios não têm desculpa. Afinal, o evangelho é pregado a todos, decisivamente a todos, até mesmo aos gentios; enfim, por natureza, todos nascemos com o sentimento de conhecer a Deus; então foi culpa deles. Você pergunta, é possível orar por essas pessoas? Claro, você pode orar por todos.” "Pai! - Eu disse depois disso. “Afinal, aquele cujos parentes próximos serão atormentados no inferno não pode sentir a felicidade completa na vida futura?”

E o pai disse a isto:“Não, não haverá mais esse sentimento: então você esquecerá de todos. É o mesmo que um exame. Quando você vai para o exame, ainda é assustador e os pensamentos heterogêneos estão se aglomerando, mas quando você veio, pegou um bilhete (de acordo com o qual responder), esqueci de tudo. ”

Algum cavalheiro veio ao ancião, que não acreditava na existência de demônios. O mestre disse: “Sua vontade, pai, eu nem entendo que tipo de demônios eles são”. A isso, o mais velho respondeu: “Afinal, nem todos entendem matemática, mas ela existe”.

Sobre a preguiça e o desânimo: “O tédio é o desânimo de um neto, e a preguiça é uma filha. Para afastá-lo, trabalhe duro nos negócios, não seja preguiçoso na oração; então o tédio passará e o zelo virá. E se você adicionar paciência e humildade a isso, você se salvará de muitos males.

Sobre a insensibilidade e o destemor, sobre a morte repentina de S., o padre disse: “Aqui, a morte não está longe, mas atrás de nós, e temos pelo menos uma estaca em nossas cabeças”.

“Aqui, a morte está ao virar da esquina, mas atrás de nós, e pelo menos temos uma estaca em nossas cabeças”

Ele também disse: “Se as aldeias forem enforcadas em uma extremidade, elas não pararão de pecar na outra extremidade, dizendo: eles não nos alcançarão em breve”.

Ele disse o seguinte sobre o poder do arrependimento: “Uma pessoa continuou pecando e se arrependendo, e assim por toda a sua vida. Finalmente ele se arrependeu e morreu. Espírito maligno veio por sua alma e diz: ele é meu. O Senhor diz: não, ele se arrependeu. “Mas pelo menos ele se arrependeu, pecou de novo”, continuou o diabo. Então o Senhor disse a ele: “Se você, estando zangado, o aceitou novamente para si mesmo depois que ele se arrependeu para Mim, então como posso não aceitá-lo depois que ele, tendo pecado, novamente se voltou para Mim com arrependimento? Você esquece que você é mau e eu sou bom.”

“Acontece”, disse o padre, “que embora nossos pecados nos sejam perdoados pelo arrependimento, nossa consciência não deixa de nos censurar. Para efeito de comparação, o falecido padre Macarius às vezes mostrava seu dedo, que havia sido cortado há muito tempo: a dor já havia passado, mas a cicatriz permaneceu. Então exatamente, mesmo após o perdão dos pecados, as cicatrizes permanecem, ou seja, censuras de consciência."

“Embora o Senhor perdoe os pecados daqueles que se arrependem, todo pecado requer um castigo purificador. Por exemplo, o próprio Senhor disse ao ladrão prudente: Hoje você estará comigo no paraíso (Lucas 23:48); enquanto isso, depois dessas palavras, suas pernas foram quebradas; e como foi ficar pendurado na cruz por três horas em uma mão, com as pernas quebradas? Então, ele precisava de um sofrimento purificador. Para os pecadores que morrem imediatamente após o arrependimento, as orações da Igreja e daqueles que rezam por eles servem de purificação, enquanto aqueles que ainda estão vivos devem ser purificados pela correção da vida e pela esmola que cobre os pecados.

“Deus não cria uma cruz para o homem (ou seja, purificando o sofrimento da alma e do corpo). E não importa quão pesada seja a cruz para outra pessoa, que ela carrega em vida, ainda assim a árvore da qual é feita sempre cresce no solo de seu coração. Apontando para o seu coração, o sacerdote acrescentou: “Uma árvore na fonte das águas, as águas (paixões) fervilham ali.”

“Quando uma pessoa”, disse o ancião, “anda pelo caminho reto, não há cruz para ela. Mas quando ele se afasta dele e começa a correr primeiro em uma direção, depois na outra, surgem várias circunstâncias que o empurram novamente para o caminho reto. Esses tremores constituem uma cruz para uma pessoa. Eles são, claro, diferentes, quem precisa de quê.

“Às vezes, sofrimentos inocentes são enviados a uma pessoa para que ela, seguindo o exemplo de Cristo, sofra pelos outros. O próprio Salvador sofreu primeiro pelo povo. Seus apóstolos também sofreram pela Igreja e pelo povo. Ter o amor perfeito significa sofrer pelos outros.”

Outro ancião disse: “Um irmão perguntou a outro: quem te ensinou a Oração de Jesus? E ele responde: demônios. - “Sim, como é?” - “Sim, eles me perturbam com pensamentos pecaminosos, mas fiz tudo e rezei, me acostumei.”

Um irmão queixou-se ao ancião que durante a oração há muitos pensamentos diferentes. O ancião disse a isso: “Um homem estava dirigindo pelo bazar; ao redor dele uma multidão de pessoas, conversa, barulho, e ele todo em seu cavalo: mas-mas! Mas, mas! - tão pouco a pouco, e impulsionou todo o mercado. Então você também, não importa o que seus pensamentos possam dizer, faça todo o seu trabalho - ore!”

Para que as pessoas não fiquem descuidadas e não coloquem toda a sua esperança em um estranho oração ajuda, o ancião repetiu as pessoas habituais dizendo: "Deus me ajude, e o próprio camponês não se deita". E T. disse: “Pai! Por quem perguntaremos se não por ti?” O ancião respondeu: “E pergunte a si mesmo; lembre-se, os doze apóstolos pediram ao Salvador uma esposa cananéia, mas Ele não os ouviu; mas ela mesma começou a pedir, implorou.

Mas como a oração é a arma mais forte contra o inimigo invisível, ele tenta de todas as maneiras possíveis distrair uma pessoa dela.

O velho contou esta história: “Em Athos, um monge tinha um estorninho falante, que o monge amava muito, sendo levado por suas conversas. Mas é estranho: assim que o monge começa a cumprir sua regra de oração, o estorninho imediatamente começa a falar e não permite que o monge reze.

Certa vez, na brilhante festa da Ressurreição de Cristo, um monge se aproximou da jaula e disse: “Skvorushka, Cristo ressuscitou!” E o estorninho responde: “É nossa desgraça que ele ressuscitou”, e morreu imediatamente, e um fedor insuportável se espalhou pela cela do monge. Então o monge percebeu seu erro e se arrependeu.

Que Deus, acima de tudo, olha para o humor interior de oração da alma de uma pessoa, o ancião disse sobre isso: “Uma vez eu vim para o mencionado pai hegúmeno Anthony sozinho com um pé doente e disse:“ Pai, minhas pernas doem, eu posso' t me curvo, e este sou eu. embaraçoso." O padre Anthony respondeu-lhe: “Sim, a Escritura diz: Filho, dá-me um coração, não pernas”.

"Por que as pessoas pecam?" - às vezes o idoso fazia uma pergunta e resolvia sozinho: “Ou porque não sabe o que fazer e o que evitar, ou se sabe, esquece; se não esquecem, são preguiçosos, desanimados. Pelo contrário, como as pessoas são muito preguiçosas em atos de piedade, muitas vezes esquecem seu principal dever - servir a Deus; da preguiça e do esquecimento chegam à extrema desrazão ou ignorância.

Estes são os três gigantes - desânimo ou preguiça, esquecimento e ignorância - aos quais toda a raça humana está ligada por laços insolúveis.

E então a negligência segue com toda a multidão de paixões malignas. Portanto, rogamos à Rainha do Céu: Minha Santíssima Senhora, a Theotokos, com Tuas santas e poderosas súplicas, perdoe de mim, Teu humilde e maldito servo, desânimo, esquecimento, tolice, descuido e toda imundície, astúcia e pensamentos blasfemos ... ".

Tente prestar mais atenção a si mesmo, e não resolver os atos, ações e apelos dos outros para você, mas se você não vê amor neles, é porque você mesmo não tem amor.

Onde há humildade, há simplicidade, e este ramo de Deus não testa os julgamentos de Deus.

Deus não despreza as orações, mas às vezes ele não cumpre seus desejos apenas para organizar tudo melhor de acordo com sua intenção divina. O que aconteceria se Deus - o Onisciente - cumprisse perfeitamente nossos desejos? Penso, embora não afirme, que todos os terrestres teriam perecido.

Aqueles que vivem sem consideração por si mesmos nunca receberão uma visita da graça.

Quando você não tiver paz, saiba que você não tem humildade em si mesmo. Isso o Senhor revelou nas seguintes palavras, que ao mesmo tempo mostram onde buscar a paz. Ele disse: Aprendei de Mim, porque sou manso e humilde de coração, e encontrareis descanso para as vossas almas (Mateus 11:29).

Se você fizer algum tipo de perdão a alguém, você será perdoado por isso.

Se você sofre com alguém que está sofrendo (isso parece ser uma coisa pequena), você é contado entre os mártires.

Se você perdoar o ofensor, e por isso não apenas todos os seus pecados serão perdoados, mas você será filha do Pai Celestial.

Se você orar de coração por salvação, mesmo que não seja suficiente, você será salvo.

Se você se censurar, acuse-se e condene-se diante de Deus pelos pecados sentidos por sua consciência, e por isso você será justificado.

Se você confessar seus pecados diante de Deus, por isso você será perdoado e recompensado.

Se você se aflige por seus pecados, ou se é tocado, ou derrama uma lágrima, ou suspira, seu suspiro não será escondido dele: “Não está escondido dele”, diz São Simeão, “uma lágrima, não uma gota de algum tipo.” E S. Crisóstomo diz: "Se você reclamar apenas dos pecados, então Ele o aceitará para sua salvação".

Acredite em si mesmo todos os dias: o que você semeou às custas do século futuro, trigo ou espinhos? Tendo testado a si mesmo, disponha-se a corrigir o melhor no dia seguinte e passe toda a sua vida dessa maneira. Se o dia de hoje foi mal gasto, de modo que você não ofereceu uma oração decente a Deus, ou partiu seu coração uma única vez, ou se humilhou em pensamento, não teve misericórdia, ou não deu esmola a ninguém, não perdoou o culpado, não suportou insultos, pelo contrário, não se absteve de raiva, não se absteve de palavras, comida, bebida, nem mergulhou sua mente em pensamentos impuros, tendo considerado tudo isso segundo a consciência, condenar a si mesmo e vista-se no dia seguinte para estar mais atento ao bem e mais cuidadoso ao mal.

Para sua pergunta, em que consiste uma vida feliz, se em brilho, glória e riqueza, ou em uma vida tranquila, pacífica, vida familiar, direi que concordo com esta última, e acrescentarei: a vida, passada com a consciência tranquila e com humildade, traz paz, tranquilidade e verdadeira felicidade. E riqueza, honra, fama e alta dignidade são muitas vezes a causa de muitos pecados e não trazem felicidade.

As pessoas em sua maioria desejam e buscam prosperidade nesta vida, mas tentam evitar tristezas. E parece que isso é muito bom e agradável, mas a prosperidade e a felicidade eterna prejudicam uma pessoa. Ele cai em várias paixões e pecados e enfurece o Senhor, e aqueles que passam por uma vida dolorosa se aproximam do Senhor e mais convenientemente recebem a salvação, por isso o Senhor chamou a vida alegre de um caminho espaçoso: portões largos e um caminho largo levam a destruição, e muitos passam por ela (Mt 7:13), e chamou a vida dolorosa: o caminho estreito e a porta estreita que conduz à vida eterna, e poucos os encontram (Mt 7:14). E assim, por seu amor por nós, o Senhor, prevendo o possível benefício para aqueles que são dignos dele, conduz muitos do caminho largo, e os coloca no caminho estreito e doloroso, para que pela paciência das doenças e as dores organizam sua salvação e dão a vida eterna.

Você quer não apenas ser bom e não ter nada de ruim, mas também se ver como tal. O desejo é louvável, e ver as próprias qualidades já é alimento para o amor-próprio. Mesmo que façamos o certo e o certo em tudo, ainda devemos nos considerar escravos inúteis. Mas nós, sendo falhos em tudo, não devemos nos considerar bons em nossos pensamentos. Portanto, ficamos constrangidos, em vez de nos reconciliar. É por isso que Deus não nos dá força para a realização, para que não subamos, mas nos humilhemos e adquiramos um penhor de humildade. E quando a tivermos, então nossas virtudes serão firmes e não nos permitirá ascender.

Nós, os tolos, pensando em arranjar nossa condição, afligimos, agitamos, nos privamos da paz, cumprimos o abandono do dever de fé por trás da vaidade, para deixar aos filhos um bom patrimônio. Mas sabemos se isso os beneficiará? A riqueza não ajuda um filho estúpido - só serviu como desculpa para a má moral. Deve-se ter o cuidado de deixar aos filhos um bom exemplo de vida e educá-los no temor de Deus e em Seus mandamentos, esta é sua principal riqueza. Quando buscamos o Reino de Deus e Sua justiça, tudo o que está aqui e necessário nos será acrescentado (Mateus 6:33). Você diz: você não pode fazer isso; hoje o mundo exige não isso, mas outra coisa! Bom; mas você teve filhos apenas para este mundo, e não para a vida futura? Conforte-se com a palavra de Deus: se o mundo te odeia, saiba que antes me odiava (João 15:18), mas a sabedoria carnal é inimizade contra Deus: não obedece à lei de Deus, nem pode (Rm. 8:7). Não queiram ser vossos filhos da glória do mundo, mas que haja gente boa, filhos obedientes, e quando Deus mandar, bons esposos, pais ternos, cuidando dos submissos, amando a todos e condescendendo com os inimigos.

Você tem o desejo de se aproximar de Deus e receber a salvação. Este é todo o dever de todo cristão, mas isso é realizado através do cumprimento dos mandamentos de Deus, que consistem no amor a Deus e ao próximo e se estendem ao amor aos inimigos. Leia o Evangelho, lá você encontrará o caminho, a verdade e a vida, preserve a fé ortodoxa e os estatutos da Santa Igreja, aprenda com os escritos dos pastores e mestres da igreja e pense em sua vida de acordo com seus ensinamentos. Mas as regras de oração por si só não nos servem de nada... Aconselho-vos a tentar tanto quanto possível prestar atenção às obras de amor ao próximo: em relação à vossa mãe, esposa e filhos, esforçai-vos por educá-los em fé ortodoxa e bons costumes. São Paulo Apóstolo, contando os diferentes tipos de virtudes e feitos de abnegação, diz: "Se eu faço as duas coisas, mas não tenho amor, não tenho utilidade".

Muitos pintores retratam Cristo em ícones, mas poucos captam a semelhança. Assim, os cristãos são imagens animadas de Cristo, e quem é manso, humilde de coração e obediente entre eles é mais semelhante a Cristo.

Murmurar contra Deus deve ser evitado e temido como a morte, pois o Senhor Deus, em Sua grande misericórdia, suporta pacientemente todos os nossos pecados, mas nossa murmuração não pode suportar Sua misericórdia.

Não imponha quaisquer votos e regras a si mesmo sem a aprovação de seu pai espiritual, com cujo conselho uma reverência lhe trará mais benefícios do que mil reverências feitas por você mesmo.

O fariseu rezou e jejuou mais do que o nosso, mas sem humildade todo o seu trabalho não valeu nada, e por isso tenha ciúmes da humildade mais publicana, que geralmente nasce da obediência, e te domina.

Em todas as tristezas: na doença, na pobreza, nos quartos apertados, na perplexidade e em todos os problemas - é melhor pensar menos e falar consigo mesmo, e mais frequentemente com uma oração, ainda que curta, volte-se para Cristo Deus e Sua Mãe Puríssima, por meio do qual também fugirá o espírito de amargo desânimo, e o coração se encherá de esperança em Deus e de alegria.

A mansidão e a humildade de coração são essas virtudes sem as quais não é apenas impossível alcançar o Reino dos Céus, mas é impossível ser feliz na terra ou sentir paz de espírito em si mesmo.

Aprendamos a censurar-nos mentalmente e condenar-nos por tudo, e não aos outros, pelos mais humildes, pelos mais proveitosos; Deus ama os humildes e derrama Sua graça sobre eles.

Não importa qual aflição aconteça com você, não importa qual problema você tenha, você diz: "Eu suportarei isso por Jesus Cristo!" Apenas diga e você se sentirá melhor. Pois o nome de Jesus Cristo é poderoso. Com ele, todos os problemas desaparecem, os demônios desaparecem. Seu aborrecimento diminui e sua covardia se acalmará quando você repetir Seu nome mais doce. Senhor, deixe-me ver meus pecados; Senhor, dá-me paciência, generosidade e mansidão.

Não tenha vergonha de expor suas crostas ao seu mentor espiritual e esteja pronto para aceitar dele por seus pecados e desgraças, para que por meio dele você evite a vergonha eterna.

A Igreja é para nós o céu terreno, onde o próprio Deus está invisivelmente presente e vigiando aqueles que estão chegando, portanto, na igreja deve-se colocar decoro, com grande reverência. Amemos a Igreja e sejamos zelosos por ela; ela é a nossa alegria e consolação nas tristezas e alegrias.

Para encorajar os aflitos, o ancião costumava dizer: Se o Senhor é por nós, quem será contra nós? (Rom. 8:31).

Cada ação deve começar com uma invocação do nome de Deus para ajuda.

O ancião muitas vezes falava sobre guardar a consciência, observar cuidadosamente os pensamentos, ações e palavras, e sobre arrependimento por eles. Ele ensinou as enfermidades e deficiências de seus subordinados a carregar com complacência. “Faça observações”, instruiu o ancião, “não dando alimento ao seu próprio orgulho, considerando se você mesmo pode suportar o que exige de outro”.

Se você sentir que a raiva se apoderou de você, fique em silêncio e até então não diga nada até oração incessante e seu coração não se aquietará com a autocensura.

É mais benéfico para a alma reconhecer-se culpada em tudo e por último, do que recorrer à autojustificação, que vem do orgulho, e Deus se opõe aos orgulhosos, mas dá graça aos humildes.

Muitas vezes o ancião citava o ditado do apóstolo: " O amor verdadeiro não se irrita, não pensa mal, não se afasta de forma alguma."

Se deixarmos nossos desejos e entendimentos e tentarmos cumprir os desejos e entendimentos de Deus, então em todos os lugares e em todas as condições seremos salvos. E se nos atermos aos nossos desejos e entendimentos, nenhum lugar, nenhum estado nos ajudará. Eva mesmo no Paraíso transgrediu o mandamento de Deus, mas Judas a vida malfadada com o próprio Salvador não trouxe nenhum benefício. Em todos os lugares é preciso paciência e compulsão para uma vida piedosa, como lemos no Santo Evangelho.

Acusemos em vão que aqueles que convivem conosco e aqueles que nos rodeiam impedem e impedem nossa salvação ou perfeição espiritual... não quer se separar. E é isso que nos traz confusão, dúvida e várias perplexidades; e tudo isso nos atormenta e nos sobrecarrega, e nos leva a um estado desolado. Seria bom se pudéssemos entender a simples palavra patrística: se nos humilharmos, encontraremos paz em todos os lugares, sem passar em nossas mentes muitos outros lugares onde a mesma coisa pode acontecer conosco, se não pior.

O principal meio para a salvação é o suportar muitas tribulações diferentes, que são adequadas para quem, segundo o que é dito nos "Atos dos Apóstolos": "Por muitas tribulações nos convém entrar no Reino dos Céus".

Quem quer ser salvo deve lembrar-se e não esquecer o mandamento apostólico: "levai os fardos uns dos outros, e assim cumpri a Lei de Cristo". Existem muitos outros mandamentos, mas nenhum tem tal acréscimo, isto é, “cumprir assim a Lei de Cristo”. Este mandamento é de grande importância, e devemos cuidar do seu cumprimento antes dos outros.

Muitos desejam uma boa vida espiritual na forma mais simples, mas não são muitos e raros que realmente cumprem seus bons desejos - ou seja, aqueles que se apegam firmemente às palavras da Sagrada Escritura de que "por muitas tribulações nos convém entrar no Reino dos Céu", e, pedindo socorro a Deus, procuram suportar mansamente as dores e as enfermidades que lhes sobrevêm e os diversos inconvenientes, tendo sempre em mente as palavras do próprio Senhor: "Se queres entrar na vida, guarda os mandamentos. "

E os principais mandamentos do Senhor: “Não julgue, e você não será julgado; não condene, e você não será condenado; solte e você será solto”. Além disso, aqueles que desejam ser salvos devem sempre ter em mente as palavras de São Pedro de Damasco, que a criação ocorre entre o medo e a esperança.

A causa da nossa salvação requer em todo lugar, onde quer que uma pessoa viva, o cumprimento dos mandamentos de Deus e a obediência à vontade de Deus. Isso só adquire a paz da alma, e nada mais, como se diz nos salmos: "Paz para muitos que amam a tua lei, e para eles não há tentação". E você ainda está procurando a paz interior e a paz de espírito das circunstâncias externas. Tudo lhe parece que você mora no lugar errado, que você se acomodou com as pessoas erradas, que você mesmo não ordenou assim e que os outros pareciam agir de maneira errada. As Sagradas Escrituras dizem: “Seu domínio está em todo lugar”, isto é, de Deus, e que a salvação de uma alma cristã é mais cara a Deus do que todas as coisas do mundo inteiro.

O Senhor está pronto para ajudar a pessoa a adquirir humildade, como em todas as coisas boas, mas é necessário que a própria pessoa cuide de si mesma. Disse por S. pais: "dar sangue e receber espírito". Isso significa - trabalhe duro até o derramamento de sangue e você receberá um dom espiritual. E você busca e pede dons espirituais, mas é uma pena você derramar sangue, ou seja, você quer tudo, para que ninguém te toque, não te perturbe. Sim, com uma vida tranquila, é possível adquirir humildade? Afinal, a humildade consiste em quando uma pessoa se vê como o pior de todos, não só as pessoas, mas também os animais mudos e até os próprios espíritos do mal. E assim, quando as pessoas o incomodam, você vê que não tolera isso e está com raiva das pessoas, inevitavelmente se considerará ruim ... arrependa-se disso diante de Deus e pai espiritual, então você já está no caminho da humildade... E se ninguém tocou em você, e você permaneceu em paz, como você poderia ter consciência de sua magreza? Como você pode ver seus vícios?... Se eles tentam te humilhar, significa que eles querem te humilhar; e você mesmo pede humildade a Deus. Por que então chorar pelas pessoas?

À pergunta: "Como ouvir a si mesmo, por onde começar?", seguiu-se a seguinte resposta: "Primeiro você deve escrever: como você vai à igreja, como você se posiciona, como você olha, quão orgulhoso você é, quão presunçoso você , como com raiva, e assim por diante."

Quem tem coração mau não se desespere, porque com ajuda de Deus um homem pode consertar seu coração. Você só precisa se monitorar cuidadosamente e não perder a oportunidade de ser útil ao próximo, muitas vezes se abrir para o ancião e fazer todas as esmolas possíveis. Isso, é claro, não pode ser feito de repente, mas o Senhor é longânimo. Ele só termina a vida de uma pessoa quando a vê pronta para a transição para a eternidade, ou quando não vê esperança de sua correção.

Ensinando que na vida espiritual mesmo as circunstâncias sem importância não devem ser negligenciadas, o ancião às vezes dizia: "Moscou queimou com uma vela de um centavo".

Quanto a condenar e notar os pecados e deficiências de outras pessoas, o padre disse: "Você precisa prestar atenção à sua vida interior para não perceber o que está acontecendo ao seu redor. Então você não condenará".

Apontando que uma pessoa não tinha nada do que se orgulhar, o ancião acrescentou: “E do que uma pessoa deve se orgulhar?

Quando o orgulho atacar, diga a si mesmo: "O excêntrico anda".

Perguntaram ao padre: "Tal e tal não morre por muito tempo, ela sempre imagina gatos e assim por diante. Por que isso?" Resposta: "Cada pecado, mesmo um pequeno, deve ser escrito como você se lembra e depois se arrepender. É por isso que alguns não morrem por muito tempo, o que atrasa algum pecado impenitente, mas assim que se arrependem, são aliviados. ... Você certamente deve anotar os pecados, como você se lembra, senão nós adiamos: ou o pecado é pequeno, ou é uma pena dizê-lo, ou depois eu vou dizer, mas vamos nos arrepender e não há nada a dizer.

Três anéis grudam um no outro: ódio da raiva, raiva do orgulho.

"Por que as pessoas pecam?" - o mais velho às vezes fazia uma pergunta e respondia ele mesmo: “Ou porque não sabem o que fazer e o que evitar; ou, se sabem, esquecem; se não esquecem, são preguiçosos, desencorajados ... São três gigantes - desânimo ou preguiça, esquecimento e ignorância - dos quais toda a raça humana está ligada por laços insolúveis. E então segue a negligência com toda a hoste de más paixões. Portanto, rogamos à Rainha do Céu. : , seu servo humilde e amaldiçoado, desânimo, esquecimento, loucura, negligência e todos os pensamentos imundos, astutos e blasfemos.

Não seja como uma mosca incômoda que às vezes voa inutilmente, às vezes pica e incomoda a ambos; mas seja como a abelha sábia que diligentemente começou seu trabalho na primavera e terminou os favos de mel no outono, que são tão bons quanto notas corretamente definidas. Um é doce e o outro é agradável.

Quando escreveram ao ancião que era difícil no mundo, ele respondeu: “É por isso que (a terra) é chamada de vale do choro; mas alguns choram, enquanto outros pulam, mas o último não será bom. ”

À pergunta: "O que significa viver de acordo com o coração?", o padre respondeu: "Não interfira nos assuntos dos outros e veja tudo de bom nos outros".

Batiushka disse: "Devemos viver na terra como uma roda gira, apenas com um ponto toca a terra e com o resto ela se esforça constantemente para cima; mas nós, assim que deitamos no chão, não podemos nem nos levantar".

À pergunta: "Como viver?", o padre respondeu: "Viver - não se aflija, não condene ninguém, não incomode ninguém, e todo o meu respeito".

Devemos viver sem hipocrisia e nos comportar de forma exemplar, então nossa causa estará certa, caso contrário, acabará mal.

Deve-se forçar a si mesmo, embora contra a vontade, a fazer algum bem aos inimigos; e o mais importante - não se vingue deles e tome cuidado para não ofendê-los de alguma forma com um olhar de desprezo e humilhação.

Para que as pessoas não fiquem descuidadas e não depositem suas esperanças na ajuda externa da oração, o ancião repetiu as pessoas habituais dizendo: "Deus me ajude, e o próprio camponês não se deita". E acrescentou: "Lembre-se, os doze apóstolos pediram ao Salvador uma esposa cananéia, mas Ele não os ouviu; mas ela mesma começou a pedir, implorou".

Batiushka ensinou que a salvação tem três graus. Disse por S. João Crisóstomo:

a) não peca

b) tendo pecado, arrepender-se,

c) quem se arrepende mal, suporta as tribulações que o encontram.

De alguma forma eles começaram a falar sobre tristezas, e um deles disse: "Melhor doença do que tristeza." O pai respondeu: “Não, nas dores você orará a Deus e eles partirão, mas você não pode combater a doença com uma vara”.

Quando a tristeza vier, não se esqueça de se repreender: lembre-se do quanto você é culpado diante do Senhor e diante de si mesmo, e perceba que você não é digno de nada melhor, e imediatamente se sentirá aliviado. Diz-se: "Muitas são as aflições dos justos" e "Muitas são as feridas dos pecadores". Tal é a nossa vida aqui - todas as tristezas e tristezas; e é através deles que o Reino dos Céus é alcançado. Quando estiver inquieto, repita com mais frequência: "Busque o mundo e case-se com ele".

Depois da comunhão, deve-se pedir ao Senhor que mantenha o dom digno e que o Senhor dê ajuda para não voltar atrás, ou seja, para repetir os pecados anteriores.

Quando perguntaram ao padre: “Por que, depois da comunhão, às vezes você sente consolo e às vezes frieza?”

A humildade consiste em ceder aos outros e considerar-se o pior de todos. Será muito mais tranquilo.

“É sempre melhor ceder”, disse o padre, “se você insistir com justiça, é o mesmo que um rublo de notas, e se você ceder, um rublo em prata”.

À pergunta "Como adquirir o temor de Deus?", o padre respondeu: "Você deve sempre ter Deus diante de você. Eu sempre vejo o Senhor diante de mim".

Quando estiver aborrecido, nunca pergunte: "por que" e "por que". Isso não é encontrado em nenhum lugar nas Escrituras. Diz pelo contrário: "Eles vão bater em você bochecha direita, substitua a sua esquerda também "e é isso que significa: se eles baterem em você pela verdade, então não resmungue e substitua sua esquerda, ou seja, lembre-se de seus atos errados e você verá que você é digno de punição. Ao mesmo tempo, o padre acrescentou: "eu".

"Pai, ensina-me paciência", disse uma irmã. “Aprenda”, respondeu o ancião, “e comece com paciência quando encontrar e encontrar problemas.” “Não consigo entender como não se pode ficar indignado com insultos e injustiças.” A resposta do ancião: "Seja justo você mesmo e não ofenda ninguém".

O pai costumava dizer: “Moisés suportou, Eliseu suportou, Elias suportou, eu também suportarei”.

O ancião costumava citar o provérbio: "Se você fugir de um lobo, encontrará um urso". Resta apenas uma coisa - ser paciente e esperar, prestando atenção em si mesmo - não condenar os outros, e rogar ao Senhor e à Rainha do Céu que arranjem coisas úteis sobre você, como bem entenderem.

É evidente que você está tentando e desejando ser salvo, mas não sabe como, não entende a vida espiritual. Aqui todo o segredo é suportar o que Deus manda. E você não verá como entrar no paraíso.

Considere-se o pior de todos, e você será o melhor de todos.

Sua paciência não deve ser imprudente, ou seja, sem alegria, mas paciência com a razão - que o Senhor veja todos os seus atos, sua própria alma, como vemos no rosto de um ente querido ... ser como nas tristezas? Se você perseverar, você será Seu amado. E se você não suportar e reclamar, mas se arrepender, você ainda será Seu amado.

Qualquer oração a Deus é proveitosa. E o que exatamente - não sabemos sobre isso. Ele é o Único Juiz justo, e podemos reconhecer mentiras como verdades. Ore e acredite.

Estou lhe contando um segredo, estou lhe contando a melhor maneira de encontrar a humildade. Isto é o que é: suportar qualquer dor que trespasse um coração orgulhoso. E espere dia e noite pela misericórdia do Salvador Todo-Misericordioso. Quem assim espera, certamente o receberá.

Aprenda a ser manso e silencioso, e você será amado por todos. E sentimentos abertos são os mesmos que portões abertos: tanto um cachorro quanto um gato correm para lá... e merda.

Somos obrigados a amar a todos, mas para sermos amados não ousamos exigir.

A dor é o nosso caminho, iremos até chegar à pátria da eternidade que nos foi designada, mas apenas a dor que pouco nos importamos com a eternidade e não toleramos nem uma pequena repreensão em uma palavra. Nós mesmos aumentamos nossas tristezas quando começamos a resmungar.

Quem conquistou as paixões e adquiriu a razão espiritual, sem formação externa, tem acesso ao coração de todos.

Uma regra imposta é sempre difícil, e fazer com humildade é ainda mais difícil.

O que é adquirido com o trabalho é útil.

Se você vê o erro de seu próximo que você gostaria de corrigir, se isso viola sua paz de espírito e o irrita, você também peca e, portanto, não corrigirá o erro com erro - ele é corrigido com mansidão.

A consciência humana é como um despertador. Se o despertador tocou e, sabendo que você precisa obedecer, você se levanta imediatamente, sempre o ouvirá mais tarde e, se não se levantar imediatamente por vários dias seguidos, dizendo: “Eu vou deitar um pouco mais”, então no final você acorda do toque dele e não vai.

O que é fácil para o corpo não é bom para a alma, e o que é bom para a alma é difícil para o corpo.

Você pergunta: "Como fazer para se considerar como nada?" Pensamentos de arrogância vêm, e é impossível que eles não venham. Mas é preciso se opor a eles com pensamentos de humildade. Ao fazer isso, lembre-se de seus pecados e várias deficiências. Portanto, continue a agir e lembre-se sempre de que todos os nossos vida terrena deve acontecer na luta contra o mal. Além de considerar suas deficiências, você também pode filosofar humildemente: "Não tenho nada de bom ... Meu corpo não é meu, foi criado por Deus no ventre. A alma me foi dada pelo Senhor. Portanto, todo espiritual e as habilidades corporais são dons de Deus. E minha propriedade são apenas meus inumeráveis ​​pecados, com os quais diariamente me irrito e irar o Senhor Misericordioso. Depois disso, do que devo ser vaidoso e orgulhoso? E com tais reflexões, em oração, peça misericórdia ao Senhor. Em todas as invasões pecaminosas, há apenas uma cura - arrependimento sincero e humildade.

Há muitos que choram, mas não pelo que é necessário; muitos que choram, mas não pelos pecados; há muitos que são como se fossem humildes, mas não verdadeiros. O exemplo do Senhor Jesus Cristo nos mostra com que mansidão e paciência devemos suportar os erros humanos.

Existem diferentes caminhos para a salvação. O Senhor salva alguns no mosteiro, outros no mundo. São Nicolau de Mira foi para o deserto para trabalhar lá em jejum e oração, mas o Senhor ordenou que ele fosse ao mundo. "Este não é o campo onde você vai dar frutos para mim", disse o Salvador. Santos Taisia, Maria do Egito, Eudoxia também não moravam em mosteiros. Você pode ser salvo em todos os lugares, apenas não deixe o Salvador. Agarre-se ao manto de Cristo e Cristo não o deixará.

Um sinal seguro da mortificação da alma é evitar os cultos da igreja. Uma pessoa que se torna fria em relação a Deus, em primeiro lugar, começa a evitar ir à igreja, a princípio tenta vir ao culto mais tarde, e depois deixa completamente de frequentar o templo de Deus.

Aqueles que buscam a Cristo o encontram, segundo a verdadeira palavra do evangelho: “Bata e abrir-se-vos-á; buscai e achareis”, “há muitas moradas na casa de meu Pai”.

E note que aqui o Senhor fala não apenas das moradas celestes, mas também das terrenas, e não apenas das internas, mas também das externas.

O Senhor coloca cada alma em tal posição, cerca-a com tal ambiente que é mais propício ao seu sucesso. Esta é a morada exterior, mas a paz e a alegria enchem a alma - a morada interior, que o Senhor prepara para aqueles que O amam e O buscam.

Não leia livros ímpios, permaneça fiel a Cristo. Se perguntado sobre fé, responda com ousadia. "Você parece frequentar a igreja?" - "Sim, porque encontro satisfação nisso." - "Você quer se tornar um santo?" - "Todo mundo quer isso, mas não depende de nós, mas do Senhor." Desta forma, você irá repelir o inimigo.

É impossível aprender a cumprir os mandamentos de Deus sem trabalho, e esse trabalho é composto de três partes - oração, jejum e sobriedade.

Tenho que ouvir queixas de que agora estamos passando por tempos difíceis, que agora foi dada total liberdade a todos os ensinamentos heréticos e ateus, que a Igreja está sendo atacada por inimigos de todos os lados e torna-se terrível para ela que essas ondas lamacentas de a incredulidade e as heresias a vencerão. Eu sempre respondo: "Não se preocupe! Não tenha medo pela Igreja! Ela não perecerá: as portas do inferno não a vencerão até o Juízo Final. Não tenha medo por ela, mas você precisa ter medo por si mesmo , e é verdade que nosso tempo é muito difícil. Por quê? Sim, porque agora é especialmente fácil se afastar de Cristo e depois - a morte.

Algo sombrio, terrível está chegando ao mundo... Uma pessoa permanece, por assim dizer, indefesa, a tal ponto que essa força do mal se apossou dela, e ela não percebe o que está fazendo... Até o suicídio é sugerido... Por que isso está acontecendo? Porque eles não pegam em armas - eles não levam o nome de Jesus e o sinal da cruz.

A vida é bem-aventurança... A vida se tornará bem-aventurança para nós quando aprendermos a cumprir os mandamentos de Cristo e amar a Cristo. Então será com alegria viver, suportar com alegria as tristezas que encontrar, e diante de nós o Sol da Verdade, o Senhor, brilhará com uma luz indescritível... mansos, bem-aventurados os misericordiosos, bem-aventurados os pacificadores... guardar os mandamentos traz às pessoas a maior felicidade.

Toda a nossa vida é um grande mistério de Deus. Todas as circunstâncias da vida, por mais insignificantes que pareçam, são de grande importância. O significado desta vida compreenderemos completamente no próximo século. Com que cautela se deve tratá-lo, e folheamos nossa vida como um livro - folha por folha, sem perceber o que está escrito lá. Não há acidente na vida, tudo é criado pela vontade do Criador.

Para se tornar como Deus, é preciso cumprir Seus santos mandamentos e, se os examinarmos, veremos que não cumprimos verdadeiramente nenhum deles. Vamos passar por todos eles, e acontece que mal tocamos nesse mandamento, talvez apenas começamos a cumprir o outro, mas, por exemplo, não começamos o mandamento sobre o amor aos inimigos. O que resta para nós pecadores fazer? Como ser salvo? A única maneira é através da humildade. "Senhor, em tudo sou pecador, não tenho nada de bom, só espero por Tua misericórdia sem limites." Estamos falidos diante do Senhor, mas por humildade Ele não nos rejeitará. De fato, é melhor, tendo pecados, considerar-se grandes pecadores, do que, tendo algumas boas obras, ser inchado por elas, considerando-se justo. O Evangelho descreve dois desses exemplos na pessoa do fariseu e do publicano.

Estamos vivendo um momento terrível. As pessoas que confessam Jesus Cristo e visitam o templo de Deus estão sujeitas ao ridículo e à condenação. Essas zombarias se transformarão em perseguição aberta, e não pense que isso acontecerá em mil anos, não, em breve virá. Eu não vou viver para ver isso, e alguns de vocês vão ver. E a tortura e o tormento recomeçarão, mas é bom para aqueles que permanecem fiéis a Cristo Deus.

Deus se opõe aos soberbos, mas dá graça aos humildes, e a graça de Deus é tudo... Aí tens a maior sabedoria. Aqui você se humilha e diz a si mesmo: "Embora eu seja um grão de terra, o Senhor se importa comigo, e que a vontade de Deus seja feita para mim". Agora, se você diz isso não apenas com a mente, mas também com o coração, e realmente com ousadia, como convém a um verdadeiro cristão, confie no Senhor, com a firme intenção de obedecer mansamente à vontade de Deus, seja ela qual for, então as nuvens se dispersarão diante de você, e o sol sairá e o iluminará e aquecerá, e você conhecerá a verdadeira alegria do Senhor, e tudo parecerá claro e transparente para você, e você deixará de sofrer, e tornar-se fácil em sua alma.

Aqui você está perguntando o caminho mais rápido para a humildade. Claro que, antes de tudo, deve-se reconhecer a si mesmo como um verme mais fraco, incapaz de fazer nada de bom sem o dom do Espírito Santo de nosso Senhor Jesus Cristo, dado pela oração de nossos e de nossos próximos e por sua misericórdia...

Dizem que o templo é chato. Chato porque eles não entendem o serviço! Os serviços precisam aprender! Chato porque eles não se importam com ele. Aqui ele parece não ser seu, mas um estranho. Pelo menos eles trouxeram flores ou vegetação para decoração, participariam das tarefas de decoração do templo - não seria chato.

Viva de forma simples, de acordo com sua consciência, lembre-se sempre do que o Senhor vê, e não dê atenção ao resto!

Profecia sobre o destino da Rússia

Haverá uma tempestade e o navio russo será quebrado. Sim, será, mas afinal, as pessoas são salvas em lascas e detritos. Nem todos, nem todos perecerão... Deus não deixará aqueles que nele confiam. Devemos orar, todos devemos nos arrepender e orar fervorosamente... E haverá (depois da tempestade) calmaria... haverá um grande milagre de Deus, sim. E todas as lascas e fragmentos, pela vontade de Deus e Seu poder, se reunirão e se unirão, e o navio será recriado em sua beleza e seguirá seu curso, pretendido por Deus. Assim será, um milagre revelado a todos.

A posição de Jó é uma lei para cada pessoa. Enquanto rico, nobre, em prosperidade, Deus não responde. Quando uma pessoa está em um calabouço, rejeitada por todos, então Deus aparece e Ele mesmo fala com uma pessoa, e uma pessoa apenas ouve e clama: "Senhor, tem misericórdia!" Apenas os níveis de teste são diferentes.

Mais importante ainda, cuidado ao julgar os entes queridos. Sempre que a condenação vier à mente, volte imediatamente com atenção: "Senhor, conceda-me ver meus pecados e não condenar meu irmão".

Ele falou sobre a alta gradualidade do caminho espiritual, que "tudo precisa de coerção. Agora, se o jantar é servido, e você quer comer e sentir um cheiro delicioso, no entanto, a colher em si não lhe trará comida. Você precisa forçar você mesmo, levante-se, suba, pegue uma colher e depois coma. E nenhum trabalho é feito imediatamente - em todos os lugares você precisa esperar e ser paciente ".

A vida é dada a uma pessoa para que ela sirva a ela, não a ela, ou seja, uma pessoa não deve se tornar escrava de suas circunstâncias, não deve sacrificar seu interior pelo exterior. Ao servir a vida, a pessoa perde a proporção, trabalha sem prudência e chega a uma perplexidade muito triste; ele não sabe por que vive. Esta é uma perplexidade muito prejudicial e muitas vezes acontece: uma pessoa, como um cavalo, tem sorte e sorte, e de repente tal ... pontuação espontânea encontra nele.

Ele pergunta qual caminho seguir para Deus. Trilhe o caminho da humildade! O humilde suporte das difíceis circunstâncias da vida, a humilde paciência das doenças enviadas pelo Senhor; a humilde esperança de que você não será abandonado pelo Senhor, o Pronto Socorro e amoroso Pai Celestial; humilde oração por socorro do alto, para afastar o desânimo e o sentimento de desesperança, com que o inimigo da salvação tenta levar ao desespero, desastroso para quem o priva da graça e lhe tira a misericórdia de Deus.

O sentido da vida cristã, segundo as palavras do santo apóstolo Paulo, que escreveu aos coríntios: "...glorifiquem a Deus em seus corpos e em suas almas, que são de Deus". Assim, tendo inscrito estas palavras sagradas nas almas e corações, deve-se cuidar para que a disposição e as ações na vida sirvam à glória de Deus e à edificação dos outros.

Que a regra da oração seja melhor pequena, mas executada constante e cuidadosamente...

Tomemos como exemplo um santo adequado à nossa posição e confiemos em seu exemplo. Todos os santos sofreram porque seguiram o caminho do Salvador que sofreu: foi perseguido, injuriado, caluniado e crucificado. E todos os que O seguem inevitavelmente sofrem. "No mundo você será triste." E todos os que desejam viver piedosamente serão perseguidos. "Quando você começar a trabalhar para o Senhor, prepare sua alma para a tentação." Para suportar o sofrimento com mais facilidade, é preciso ter uma fé forte, um amor ardente pelo Senhor, não se apegar a nada terreno, entregar-se completamente à vontade de Deus.

Os blasfemadores devem ser considerados doentes, de quem exigimos que não tossam nem cuspam...

Se não for possível cumprir o voto de obediência, não há a quem obedecer, é preciso estar disposto a fazer tudo segundo a vontade de Deus. Existem dois tipos de obediência: externa e interna.

Com a obediência externa, exige-se a obediência completa, a execução de cada ato sem raciocínio. A obediência interior refere-se à vida interior, espiritual, e requer a orientação de um pai espiritual. Mas o conselho de um pai espiritual deve ser verificado pela Sagrada Escritura... A verdadeira obediência, que traz grande benefício à alma, é quando por obediência você faz o que não está de acordo com seu desejo, desafiando a si mesmo. Então o próprio Senhor te toma em seus braços...

O Senhor criou médicos e remédios. O tratamento não pode ser negado.

Com fraqueza de força e fadiga, você pode sentar na igreja: "Filho, dá-me o teu coração." “É melhor pensar em Deus sentado do que ficar de pé”, disse São Filareto de Moscou.

Você não precisa ceder aos seus sentimentos. Devemos nos forçar a tratar gentilmente mesmo com aqueles que não gostam de nós.

Você não deve acreditar em presságios. Não há pistas. O Senhor nos controla por Sua Providência, e eu não dependo de nenhum pássaro ou dia ou qualquer outra coisa. Quem acredita em preconceitos, sua alma está pesada, e quem se considera dependente da Providência de Deus, ao contrário, sua alma está alegre.

A "Oração de Jesus" substituirá o sinal da cruz, se por algum motivo não for possível colocá-lo.

Você não pode trabalhar nos feriados, a menos que seja absolutamente necessário. O feriado deve ser estimado e honrado. Este dia deve ser dedicado a Deus: estar no templo, rezar e ler em casa Bíblia Sagrada e criações de S. pais, façam boas obras.

Devemos amar cada pessoa, vendo nela a imagem de Deus, apesar de seus vícios. Você não pode manter as pessoas longe de você com frieza.

O que é melhor: raramente ou frequentemente participar dos Santos Mistérios de Cristo? - difícil de dizer. Zaqueu aceitou de bom grado em sua casa o querido Hóspede - o Senhor, e fez bem. E o centurião, por humildade, percebendo sua indignidade, não se atreveu a aceitar, e também fez bem. Suas ações, embora opostas, são as mesmas na motivação. E eles apareceram perante o Senhor igualmente dignos. A questão é preparar-se dignamente para o grande Sacramento.

Quando o Monge Serafim foi perguntado por que não existem ascetas no presente como havia antes, ele respondeu: "Porque não há determinação de passar por grandes feitos, mas a graça é a mesma; Cristo é o mesmo para sempre".

A perseguição e a opressão são boas para nós, pois fortalecem a fé.

Devemos considerar tudo ruim, assim como as paixões que nos combatem, não as nossas, mas as do inimigo - o diabo. É muito importante. Só então a paixão pode ser conquistada quando você não a considera sua...

Se você quer se livrar da tristeza, não prenda seu coração a nada nem a ninguém. A tristeza vem do apego às coisas visíveis. Nunca houve, não é e nunca haverá um lugar despreocupado na terra. Um lugar despreocupado só pode estar no coração quando o Senhor está nele.

Nas dores e tentações o Senhor nos ajuda. Ele não nos liberta deles, mas nos dá força para suportá-los facilmente, sem nem mesmo notá-los.

O silêncio prepara a alma para a oração. Silêncio, como tem um efeito benéfico na alma!

Nós ortodoxos não devemos apoiar a heresia. Mesmo se tivéssemos que sofrer, não trairíamos a Ortodoxia.

A verdade humana não deve ser perseguida. Busque somente a verdade de Deus.

O pai espiritual, como um pilar, apenas aponta o caminho, mas você mesmo tem que ir. Se um pai espiritual apontará, e seu próprio discípulo não se moverá, então ele não irá a lugar algum, mas apodrecerá perto desta coluna.

Quando o sacerdote, abençoando, diz a oração: "Em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo", então um mistério é realizado: a graça do Espírito Santo desce sobre a pessoa que está sendo abençoada. E quando uma pessoa pronuncia uma renúncia a Deus mesmo com os lábios, a graça se afasta dela, todos os seus conceitos mudam, ela se torna completamente diferente.

Antes de pedir perdão ao Senhor, você deve perdoar a si mesmo... Assim é dito no "Pai Nosso".

O silêncio é bom para a alma. Quando falamos, então é difícil abster-se de conversa fiada e condenação. Mas há um silêncio ruim, é quando alguém fica com raiva e, portanto, fica em silêncio.

Lembre-se sempre da lei da vida espiritual: se você se envergonha de alguma falha de outra pessoa e a condena, mais tarde você sofrerá o mesmo destino e sofrerá da mesma falha.

Não prenda seu coração à vaidade do mundo. Especialmente durante a oração, deixe todos os pensamentos sobre coisas mundanas. Depois da oração, em casa ou na igreja, para manter um clima de ternura e oração, o silêncio é necessário. Às vezes, até uma palavra simples e insignificante pode quebrar e afugentar a ternura de nossa alma.

A autojustificação fecha os olhos espirituais, e então a pessoa vê algo diferente do que realmente é.

Se você disser algo ruim sobre um irmão ou irmã, mesmo que seja verdade, você infligirá uma ferida em sua alma. É possível transmitir sobre os erros de outro somente se a única intenção em seu coração for beneficiar a alma do pecador.

Paciência é complacência ininterrupta.

Sua salvação e sua destruição estão no seu próximo. Sua salvação depende de como você trata seu próximo. Não se esqueça de ver a imagem de Deus em seu próximo.

Cada ato, por mais insignificante que possa parecer para você, faça-o com cuidado, como diante da face de Deus. Lembre-se de que o Senhor vê tudo.

Optina Pustyn

Nas margens do rápido rio Zhizdra, cercado por uma floresta virgem, o Optina Pustyn está localizado a poucos quilômetros da cidade de Kozelsk, província de Kaluga. Era um majestoso Kremlin branco com 4 templos, muralhas e torres. A alta vida espiritual de Optina estava em harmonia com sua beleza exterior. Gogol, depois de visitar Optina, descreve sua espiritualidade excepcional e sua influência benéfica em tudo que entra em contato com ela.

A hora exata da ocorrência de Optina é desconhecida. Segundo a lenda, foi fundada nos tempos antigos pelo ladrão arrependido Optin. A cidade de Kozelsk é mencionada nos anais do ano de 1146. Em 1238, após uma defesa heróica, foi tomada pelos tártaros e todos os habitantes foram mortos. No início do século XV, Kozelsk passou para as mãos da Lituânia, depois por meio século mudou de mãos até finalmente se estabelecer atrás de Moscou.

Sabe-se que em 1625 Sérgio era hegúmeno de Optina. Em 1630 havia uma igreja de madeira, seis celas e 12 irmãos, e o Hieromonge Teodoro a governava. Assim, Optina é um dos mosteiros mais antigos.

Suba, desça e suba novamente

O czar Mikhail Feodorovich e os boiardos locais concederam propriedades a Optina e ela cresceu, mas durante as reformas de Pedro 1º, suas propriedades foram tiradas dela, o mosteiro ficou pobre e finalmente em 1724 estava completamente vazio e fechado, mas já em 1726 a pedido do stolnik Andrei Shepelev foi renovado. Tendo sido completamente arruinado, ele agora estava se recuperando lentamente.

A restauração completa da Optina começou apenas em 1795, quando o Platão metropolitano de Moscou prestou atenção a ela. Pe. Abraão e 12 irmãos foram transferidos para lá. O padre Avraamy, embora doente, fez muito: colocou a casa em ordem, cercou o mosteiro, concluiu processos judiciais em favor do mosteiro, construiu uma torre sineira, a igreja do hospital de Kazan, celas fraternas, plantou um jardim. Pe. teve grande ajuda e apoio. Abraham de seu confessor, Pe. Macário, abade do Mosteiro Pesnoshsky.

Mas a Optina Pustyn deve seu florescimento e glória ao seu próximo reitor, o arquimandrita Moses. Sob ele, grandes obras de construção foram realizadas, grandes hortas, pomares foram criados, propriedades de terra duplicaram ... ascetismo. Dois irmãos o. Moisés também eram abades de mosteiros e todos eram grandes ascetas e apoiavam uns aos outros. Ele mesmo sobre. Moisés desde tenra idade compreendeu a essência e a profundidade da vida espiritual. A perspicaz velhinha Dosifei fala com ele em Moscou e o encaminha ao mosteiro de Sarov, onde recebe instruções do próprio venerável clérigo. Serafim. Mais sobre. Moisés trabalhou entre os eremitas nas florestas de Roslavl à semelhança dos antigos pais egípcios, passando 6 dias sozinho, lendo o ciclo diário de adoração e em oração mental, e convergindo no domingo com outros anciãos para oração conjunta. A invasão francesa em 1812 interrompeu o Pe. Moisés e ele entra no Hermitage Beloberezhskaya e aqui ele encontra três ascetas notáveis: Pe. Theodore e Cleopas (discípulos de Paisius Velichkovsky) e seu associado Pe. Leonid, mais tarde um excelente ancião Optina.

Em 1921, Sua Graça Philaret de Kaluga convenceu o Pe. Moses para se mudar para Optina e começar a construir um skete perto do mosteiro. Chegou em Optina de cerca de. Moisés, seu irmão mais novo, Pe. Anthony e mais dois monges Hilarion e Savvaty.

Assim, a fundação foi lançada para o Optina Skete, no qual o ancião de Optina floresceu e levou fama não apenas aos lugares circundantes de Optina Hermitage, mas em toda a Rússia.

Ancião em geral

O presbítero gracioso é uma das maiores conquistas da vida espiritual da Igreja, é a sua flor, é a coroa das façanhas espirituais, fruto do silêncio e da contemplação de Deus. Está organicamente ligado ao feito interno monástico, que tem o objetivo de alcançar o desapego e, portanto, surge com o monaquismo no alvorecer do cristianismo. Também reviveu na Rússia com o advento do cristianismo e foi difundido, mas com o tempo desapareceu e no final do século XVII foi esquecido e desapareceu. Então, quando foi renovado por Paisius Velichkovsky no início do século 18, parecia algo novo e até inusitado. Da mesma forma, a hierarquia da igreja muitas vezes parou diante desse fenômeno; daí as frequentes perseguições a que os anciãos foram submetidos, por exemplo, como S. Serafins de Sarov, alguns dos anciões de Optina e outros. Mas é claro que nem todos os hierarcas perseguiram os anciãos: pelo contrário, muitos o patrocinaram e até se curvaram diante dele.

Presbítero Optina

Mas o presbitério sobre o qual falaremos, ou seja, o Optina, tem suas próprias propriedades especiais que o distinguem do conceito geral de presbítero. Enquanto todos os monges experientes foram considerados anciãos ao longo da história do cristianismo, aos quais foram confiados não apenas os jovens monges que entraram no mosteiro, mas também receberam o cuidado da vida espiritual dos leigos, os anciãos da Optina foram distinguidos por uma profundidade absolutamente excepcional de vida espiritual, santidade pessoal e o dom da clarividência. e embora se preocupassem em primeiro lugar com a purificação espiritual e a salvação daqueles que vinham a eles, eles, no entanto, constantemente ajudavam as pessoas em seus assuntos e dificuldades cotidianas e encontravam uma saída para as situações mais desesperadoras, graças à sua perspicácia; além disso, eles tinham o dom de cura e milagres.

Ele mesmo um estrito jejuador e asceta, Pe. Moisés estava cheio do mais terno amor pelas pessoas e era compassivo para com suas enfermidades e erros. Inimitável era sua arte de falar a todos em seu tom; com os educados em sua língua e com os simples de acordo com seus conceitos e seu modo de falar. Ele entendia bem as necessidades de todos. Sua compaixão pelos pobres não tinha limites.

Ele foi distinguido por uma humildade excepcional. “Eu mesmo sou o pior de todos”, pe. Moisés. "Os outros podem apenas pensar que eles são os piores de todos, mas na verdade eu descobri que eu sou o pior de todos." Foi assim que o ancião se expressou humildemente, mas aqueles que o conheceram de perto e entenderam sua vida, era óbvio nele não apenas "ação", mas "visão do nascer do sol", ou seja, oração contemplativa e uma riqueza de dons. Em 1825, Pe. Moses foi nomeado reitor do Mosteiro de Optina, e seu irmão mais novo, Pe. Anatoly tornou-se o abade do mosteiro. Tendo passado pela mesma escola de ascetismo nas florestas de Roslavl, como seu irmão, ele se distinguiu por extrema humildade e obediência. Ele não tomou nenhuma decisão sem a bênção de seu irmão mais velho, Pe. Moisés. Devido ao árduo trabalho físico que teve que realizar pessoalmente com o irmão durante a construção do mosteiro, já aos quarenta anos, abriram-se feridas nas pernas, que não cicatrizaram até o final de sua vida e causaram-lhe uma muito tormento. E ele tinha que fazer muito sozinho, porque. muitos dos irmãos, especialmente os servos, eram idosos. Mas a ordem sob ele e a beleza em tudo foram incríveis e deixaram uma ótima impressão nos visitantes.

No entanto, nem Anatoly nem Pe. Moisés não assumiu o dever direto de cuidado espiritual dos irmãos monásticos. Mas sendo eles próprios anciãos portadores de espírito, eles entenderam o significado da liderança e forneceram aos grandes anciãos que eles atraíram para a Optina Skete o mais amplo campo de atividade. Assim, o plantio e a prosperidade do presbitério em Optina Pustyn se devem a esses dois anciãos. Infelizmente, o bispo Nikolai de Kaluga não tinha uma compreensão do presbítero e causou muito sofrimento aos anciãos e teria machucado ainda mais se não fosse pela intercessão do metropolita Philaret de Moscou, que compreendeu e apreciou profundamente o significado do presbitério. .

Na Rússia, nos círculos cultos, desde a época de Pedro, o Grande, ocorreu um processo de "desnacionalização": "tudo o que era ocidental era admirado e o seu era negligenciado; encontrar algo positivo em si mesmo era considerado uma divergência das visões estabelecidas e era perseguido. Da mesma forma, o espírito do protestantismo ocidental penetrou no campo religioso e a verdadeira ortodoxia primordial foi sufocada. Sentimentos nacionais, patrióticos e também religiosos foram preservados apenas entre o povo.

1812 elevou um pouco o espírito do patriotismo novamente, mas mesmo grandes escritores como Pushkin, Lermontov e outros pagaram o preço por esses sentimentos expressos de forma muito descuidada. E aqui, nesta época, Optina Pustyn acaba sendo uma espécie de contrapeso a tudo o que aconteceu; é um farol para muitos escritores e filósofos, para não mencionar as pessoas que estão procurando o sentido da vida na verdadeira Ortodoxia. Para eles, a maior façanha espiritual do trabalho interior, coroado com abundância de graça, os dons de adquirir o Espírito Santo e o serviço ao mundo em sua totalidade, tanto em suas necessidades espirituais quanto mundanas, convergiam em Optina. Além disso, a editora de livros de conteúdo espiritual, em virtude do Regulamento Espiritual de Pedro I e decretos de 1787 e 1808. foi submetido a S. Sínodo, e de acordo com a carta de censura de 1804 eles só poderiam ser impressos na casa de impressão espiritual. Como resultado, apenas um livro ascético "Philokalia" foi publicado em 1793 e o leitor foi privado de literatura espiritual, enquanto a imprensa secular deu origem a um grande número de obras traduzidas de direção pseudo-mística ocidental, e muitas delas, publicadas com a permissão da censura civil, eram diretamente hostis à Ortodoxia. Sob tais condições, o trabalho de publicação de literatura patrística mostrou-se de grande e histórica importância. Graças à presença de anciãos profundamente educados, a enorme e abrangente ajuda de vários escritores, escritores e filósofos, bem como a plena compreensão, apoio e bênção do Metropolita. O Filaret de Moscou traduziu do grego e do eslavo para o russo e imprimiu as obras e vidas de proeminentes padres da igreja, tanto antigos quanto mais modernos, como Paisius Velichkovsky. Alguns livros foram impressos em eslavo. Esta editora começou em meados do século XIX e no final do mesmo século foram emitidas mais de 125 edições no valor de 225.000 exemplares. A biblioteca criada pelo Pe. Moisés, consistia em 5.000 livros.

Livros impressos foram enviados para academias, seminários, bibliotecas, bispos governantes, inspetores, e a leitura dessa literatura ascética até então inacessível tornou-se disponível para monásticos e todos os russos de mente espiritual. A verdade da Ortodoxia brilhou, se estabeleceu e se fortaleceu em oposição aos livros ocidentais de falsa direção. A aparição desses livros no mundo é um evento que não pode ser avaliado em palavras simples.

Mérito particular na realização desta grande causa, juntamente com o Élder Macarius, sobre quem falaremos separadamente, pertenceu ao notável filósofo russo Ivan Vasilyevich Kirievsky e sua esposa (as primeiras edições, além do trabalho sobre elas, foram publicadas em sua despesa própria).

Leão Ancião

O primeiro ancião envolvido no presbitério em Optina d.o. Moisés e Anatoly, foi o Pe. Um leão. Ele nasceu em 1768 em Korachev e serviu no mundo como balconista no negócio de cânhamo e rodou na vida do comerciante. Durante suas longas viagens de negócios, ele encontrou representantes de todas as classes da sociedade e se acostumou com os costumes e a vida de cada um deles. Esta experiência lhe foi útil durante os anos de seu presbitério, quando uma grande variedade de pessoas, nobres e ignóbeis, vieram a ele e abriram suas almas.

Começo da vida monástica Leo deitou-se no Optina Hermitage, mas depois mudou-se para o Beloberezhskaya Hermitage, onde, sob a orientação do reitor, o famoso asceta Athos Pe. Basílio, foi treinado nas virtudes monásticas: obediência, paciência e todas as façanhas externas. Aqui sobre. Leo aceita um feito monástico com o nome de Leônidas. Ele passa algum tempo no Mosteiro de Cholnsky, onde se encontrou com um aluno de Paisius Velichkovsky, Pe. Theodore e se torna seu seguidor dedicado. O Élder Theodore começou a ensinar o Pe. Leônidas à mais alta obra monástica, esta "ciência das ciências e arte das artes", como é chamada a façanha da oração incessante, e pela qual o coração é purificado das paixões. Aqui sobre. Leonid encontra-se com o hegúmeno Filaret, o futuro Metropolita de Kyiv. Isso importava para ele mais tarde.

Então sobre. Leonid recebe uma nomeação como reitor do Beloberezhskaya Hermitage, e pe. Theodore, sob cuja liderança o Pe. Leonid passa um total de cerca de 20 anos. Aqui eles se juntaram a outro asceta conhecido, um aluno do Pe. Paisia, oh Cleofas. 1808 Pe. Leonid renunciou ao cargo de reitor e mudou-se para viver no deserto, na cela onde pe. Teodoro com Pe. Cleopa. Aqui no deserto silêncio Pe. Leonid recebeu o esquema com o nome Leo em sua cela.

Daqui foram expulsos pelo novo reitor por causa da grande confluência de pessoas a eles. Seguiram-se muitos anos de peregrinações e provações em diferentes mosteiros: em Valaam, no mosteiro Alexander-Svirsky, depois, após a morte do Pe. Teodora, ah Leo passou algum tempo em Ploschanskaya Hermitage, onde pe. Macário - seu futuro assistente durante o presbiterado na Optina Skete e mais tarde seu vice.

Finalmente, em 1829, o fundador da escola espiritual chegou a Optina Pustyn, de onde emergiu toda a galáxia de anciãos subsequentes. Mas o mérito de Leão não se limita apenas à fundação do presbítero: ele recebeu o impulso que inspirou as gerações subsequentes de anciãos por cem anos até o fim da vida e a prosperidade da famosa Optina Pustyn.

O. Lev chegou a Optina já em seus anos de declínio. Ele era de grande estatura, majestoso, em sua juventude possuía uma força fabulosa, mantida até a velhice, apesar de sua plenitude, graça e suavidade nos movimentos. Ao mesmo tempo, sua mente excepcional, combinada com perspicácia, permitiu-lhe ver as pessoas de ponta a ponta. A alma do ancião estava cheia de grande amor e piedade pela humanidade. Mas suas ações às vezes eram afiadas e rápidas. O ancião Leo não pode ser discutido como uma pessoa comum, porque ele atingiu essa altura espiritual quando o asceta age em obediência à voz de Deus. Em vez de uma longa persuasão, às vezes ele imediatamente arrancava o chão debaixo dos pés de uma pessoa e a fazia perceber e sentir sua inconsciência e erro, e assim com seu bisturi espiritual ele abria um abscesso que se formou no coração endurecido de uma pessoa. Como resultado, lágrimas de arrependimento rolaram. O ancião, como psicólogo, sabia como atingir seu objetivo. Aqui está um exemplo: vivia um senhor não muito longe de Optina, que se gabava de que quando olhava para o Pe. Leonid, então ele verá através dele. Uma vez ele chega ao velho, quando havia muita gente lá, e o velho na sua entrada diz: Eka ostolopina está chegando! veio ver através do pecador Leo, e ele próprio, um malandro, não se confessava há 17 anos e St. Comunhões. O mestre tremeu como uma folha, e depois se arrependeu e chorou que o pecador era um incrédulo e, de fato, por 17 anos ele não se confessou e não recebeu a Sagrada Comunhão. Mistérios de Cristo.

Outra história de um monge Athos que visitou o Pe. Leão. O monge estava vestido com roupas mundanas, mas o Pe. Leo o chamou de monge Athos; 3 mulheres vieram em prantos e trouxeram uma que havia enlouquecido, pediram para orar pela enferma. O ancião colocou a estola, colocou a ponta da estola e as mãos sobre a cabeça da enferma e, depois de ler uma oração, cruzou três vezes a cabeça da enferma e ordenou que ela fosse levada para a hospedaria. Ele fez isso sentado, porque. não conseguia mais se levantar: estava doente e viveu seus últimos dias. Quando o monge veio ao ancião no dia seguinte, o paciente de ontem voltou completamente saudável. O monge ficou horrorizado que o ancião, não temendo prejudicar a si mesmo, estava curando. O ancião respondeu: "Eu não fiz isso por meu próprio poder, mas foi feito pela fé daqueles que vieram e pela ação da graça do Espírito Santo, dada a mim em minha ordenação; e eu mesmo sou um pessoa pecadora."

Os milagres realizados pelo ancião foram incontáveis. Uma multidão de indigentes acorreu a ele, cercando-o. Um hieromonge descreve que quando ele passou de Kozelsk para a província de Smolensk, então ao longo do caminho, em aldeias isoladas, os aldeões, sabendo que ele estava indo para Kozelsk, competiram entre si tentando descobrir algo sobre Pe. Leônida. Quando perguntados por que você o conhece, eles responderam: "Tenha piedade, arrimo de família, como podemos não saber. Leonid? Sim, ele é para nós pobre, irracional, mais do que nosso próprio pai, estamos sem ele, honra, órfãos. "

Infelizmente, a atitude em relação ao Pe. Leo, alguns clérigos, incluindo o arcebispo diocesano de Kaluga ep. Nikolai, que criou muitos problemas em Optina Pustyn. Este bispo tinha a firme intenção de exilar o Élder Leo para o Mosteiro Solovetsky para prisão. Felizmente, muitos bispos trataram o ancião de uma maneira completamente diferente. Os metropolitas Filaret, Moscou e Kyiv intercederam fortemente por ele, caso contrário o ancião não teria se saído bem.

O Élder Leo faleceu em 1841, serviu como ancião em Optina por apenas 12 anos, mas durante todo esse tempo foi perseguido, seja por uma incompreensão do bispo, seja por inveja e denúncias de outros, houve também um julgamento dele (mas ele foi justificado), eles o transferiram do skete para o mosteiro, e até o bispo o proibiu de receber visitas, mas ele ainda não expulsou aqueles que acorreram a ele por misericórdia pelos sofrimentos.

Mas o hegúmeno Moisés e o chefe do skete, Pe. Anatoly o tratou com o maior respeito e nem fez nada sem sua bênção.

Desde os primeiros dias de setembro de 1841, o Élder Leo começou a enfraquecer. No final de sua vida, ele previu que a Rússia teria que suportar muitos problemas e tristezas. Depois de severo sofrimento, ele descansou no Senhor em 11 de outubro de 1841. A tristeza geral foi indescritível e as massas do povo se reuniram no túmulo do falecido grande ancião.

Elder Hieroschemamonk Macarius - no mundo Mikhail Nikolaevich Ivanov - nasceu em uma família nobre, distinta pela piedade, em 20 de novembro de 1788. Eles moravam nas proximidades de Kaluga em um lugar muito bonito perto do Mosteiro de Lavrentiev, de onde se ouvia diariamente o toque dos sinos, chamando os monges para a oração. Por cinco anos ele ficou sem uma mãe que o amava muito, que sentia que algo extraordinário sairia dele. Devido à doença da mãe, a família mudou de local de residência. Ele se formou na escola na cidade de Karachev e já no 14º ano entrou no serviço de um contador, com o qual fez um excelente trabalho, chamando a atenção para si. Mas ele vivia em seu próprio mundo. Leio muito, procurando soluções para as questões mais importantes da mente e do coração. Ele adorava música e tocava violino muito bem. Aos 24 anos, após a morte do pai, aposentou-se e fixou residência no campo. Gerenciou mal a economia. Um dia os homens roubaram muito trigo sarraceno. Miguel os admoestou por muito tempo, referindo-se às Sagradas Escrituras. Como resultado, os camponeses caíram de joelhos em sincero arrependimento, para vergonha de seus parentes, que riram dele. Foi feita uma tentativa de se casar com ele, mas desde que e seu rosto era feio e com a língua presa, e ele não tinha nenhum desejo por isso - e assim permaneceu. Ele se enterrou em livros espirituais e ocasionalmente ia para a carpintaria e trabalhava lá até se cansar, subjugando a carne jovem ao espírito.

Em 1810, ele foi em peregrinação à Ermida de Ploschanskaya, e lá ficou, enviando aos irmãos uma renúncia da propriedade. Aqui ele, sob a orientação de Arseniy, aluno de Paisiy Velichkovsky, recebeu a direção inicial correta, aprendeu a carta da igreja e o canto musical. Ajudou a escrever. Em 1815 foi tonsurado em um manto com o nome Macário. Em 1824 ele visitou Optina pela primeira vez. No ano seguinte, seu ancião morre, e Macário é nomeado confessor do mosteiro de donzelas Sevsky. Assim começou seu trabalho espiritual. Foi difícil para ele sem seu professor, mas logo, em resposta às suas orações, Pe. Leonid. Assim sobre. Marakiy adquiriu um líder novamente. Em breve sobre. Leonid foi enviado para Optina. Houve uma correspondência que terminou com o Pe. Macário a Optina, que não custaram pequenas dificuldades.

Padre Macário permaneceu com o Pe. Leonida (Leão) até a morte deste último. De cerca de. Leonida estudou o Pe. Macário trata com grande amor todos os pobres que vêm e sofrem física e espiritualmente, curam suas doenças e não desprezam nada além do pecado. O ancião muitas vezes viu onde algo ruim estava escondido, repreendeu, mas depois derramou um calor tão amoroso que a alegria de ganhar uma consciência limpa foi lembrada.

O Pe. Macário tinha uma disposição de alma mais suave do que o Pe. Leonid, excepcionalmente modesto. Juntamente com o Pe. Leônidas eles "cuidaram" do grande velhinho Ambrose. Após a morte do Pe. Leonid, todo o fardo da orientação espiritual recaiu sobre o Pe. Macário. A alegria silenciosa no Senhor nunca o deixou.

O mais velho era de enorme estatura, com um rosto feio, com traços de varíola, mas branco, brilhante, seus olhos eram calmos e cheios de humildade. Seu temperamento era extremamente animado e móvel. Uma lembrança maravilhosa: após a primeira confissão, ele se lembrou de uma pessoa para o resto da vida. Mas a língua presa e a falta de ar durante uma conversa o confundiram por toda a vida. Ele estava sempre mal vestido. Mas era perspicaz: vendo uma pessoa pela primeira vez, às vezes o chamava pelo nome antes de se apresentar. Às vezes, ele respondia a perguntas escritas antes de serem recebidas, incl. o escritor recebeu uma carta de resposta enviada uma hora atrás. A vida do ancião era cheia de cuidados pastorais e bem-estar. Na igreja, ele estabeleceu o canto do canto de Kyiv, introduziu a posição de canonarca, leitura suave e canto em "como". Ele mesmo sobre. Macário, embora fosse um hieromonge, não serviu, principalmente por sua humildade, mas por outro lado muitas vezes cantou com zelo e com lágrimas. Ele amava especialmente "Your Hall". O ancião passou 20 anos em sua modesta cela, que consistia de uma sala de recepção e um pequeno quarto, em que a mobília consistia em um beliche estreito, uma escrivaninha - cuidadosamente coberta com pilhas de cartas para respostas, revistas espirituais e livros patrísticos, e uma poltrona com um travesseiro. No canto leste, entre os ícones, havia um ícone particularmente venerado da Mãe de Deus Vladimir com uma lâmpada inextinguível e, em vez de um púlpito, um triângulo de madeira para o cumprimento da regra, com o Evangelho e outros livros. As paredes estavam decoradas com vistas de mosteiros e retratos de ascetas. Tudo testemunhava seus suspiros secretos e o espírito que renunciou à herança da terra. Aqui ele passava muitas noites sem dormir e acordava de acordo com a regra no toque do sino do skete às 2 horas da manhã; muitas vezes ele mesmo acordava seus atendentes de cela. Eles lêem: orações matinais, 12 salmos, 1ª hora, o cânone Theotokos com um acatista. Ele mesmo cantou Irmoses. Às seis horas eles leram o "relógio pictórico" para ele, e ele bebeu uma ou duas xícaras de chá. Em seguida, recebeu visitas. As mulheres eram recebidas do lado de fora dos portões do skete em uma cela especial. Aqui ele ouviu a dor humana. Ele claramente tinha o dom do raciocínio espiritual, bem como o poder da humildade e do amor, o que tornava sua palavra especialmente poderosa. Depois de conversar com ele, as pessoas foram atualizadas. Ao ungir as pessoas com óleo de sua lâmpada inextinguível, ele trouxe grande benefício aos enfermos. As curas foram numerosas. As curas do endemoninhado eram especialmente frequentes.

Às 11 horas eles pediram uma refeição e o ancião foi para lá, depois do que descansou, e depois voltou a receber visitas. Às 2 horas, o velho, com uma muleta numa mão e um rosário na outra, dirigiu-se ao hotel, onde o esperavam centenas de pessoas, cada uma com as suas necessidades, espirituais e mundanas. Ele ouviu a todos com amor: advertiu alguns, tirou outros do fosso do desespero. Exausto, mal recuperando o fôlego, ele voltou da façanha diária. Chegou a hora de ouvir a regra, que consistia na 9ª hora, kathisma com oração e o cânone ao Anjo da Guarda. Chamado para o jantar. Às vezes, eles traziam para ele. Mas mesmo naquela época ele recebeu os irmãos monásticos e skete. Muitas vezes ele mesmo entrava nas celas e sempre na hora certa, deixando para trás paz e alegria. Ele também deu obediência: a leitura de livros patrísticos, designando isso de acordo com a idade espiritual de cada um. Eu não tolerava a ociosidade. Por isso, ele trouxe o bordado para o skete: torneamento, encadernação, etc. Cada um dos irmãos sabia e sentia que o peso de seus trabalhos e tristezas era compartilhado por um pai amoroso e sábio, e isso facilitava a vida monástica.

No final do dia, eles ouviram a regra: pequenas completas, orações para o futuro, dois capítulos do Apóstolo, um Evangelho, depois uma breve confissão, o ancião abençoado e dispensado. Antigamente era tarde demais. O mais velho entrou em sua cela. O corpo doía de exaustão, e o coração das impressões do sofrimento humano abundantemente revelado. Lágrimas brotaram em seus olhos... e sobre a mesa havia uma pilha de cartas exigindo uma resposta. Sentou-se e escreveu. Quando a vela se apagou, o ancião levantou-se para orar. A oração não parava nele, fosse na multidão, na refeição, na conversa ou na quietude da noite. Ela exalava o óleo de sua humildade.

Além de tudo isso, o. Macário tem um mérito e uma façanha inestimáveis ​​na publicação da literatura patrística. Por esta causa ele sacrificou seu breve descanso. Este trabalho uniu forças intelectuais espiritualmente aspirantes em torno de si, mas todas essas pessoas, além das relações literárias, também desfrutaram da orientação espiritual do ancião e, mais tarde, de seus sucessores.

O ancião previu a hora de sua morte. Uma semana antes de sua morte, ele foi ungido. Já gravemente doente, mas se despediu, entregou suas coisas, instruiu. As pessoas se aglomeravam pelo menos pela janela para olhar para ele. Por volta da meia-noite, o ancião pediu um confessor e depois de meia hora de conversa com ele, pediu para ler o lixo. - "Glória a Ti, meu Rei e meu Deus!" - exclamou o ancião ao ler o lixo, - "Mãe de Deus me ajude!" A noite foi muito difícil, mas mesmo aqui, por meio de apertos de mão, bençãos e olhares, ele expressou sua gratidão àqueles que cuidaram dele. Às 6 horas da manhã, ele participa dos Santos Mistérios de Cristo em plena consciência e ternura, e uma hora depois, na 9ª ode do cânon na separação da alma do corpo, o grande ancião Macário calmamente e sem dor partiu para o Senhor no Salão do Céu. Era 7 de setembro de 1860.

Ancião Ambrósio

Idade dos mais velhos Ambrose era diferente daquele em que seus antecessores trabalhavam. Em primeiro lugar, naquela época não havia comunicações postais e telegráficas regulares e ferrovias, como sob Pe. Ambrósio, além disso, a posição da Igreja e dos mosteiros no estado melhorou muito. Em segundo lugar, a tradição de presbítero já havia sido criada no próprio mosteiro, e a glória de Optina Hermitage varreu toda a Rússia.

Após sua chegada em Optina, então ainda Alexander Mikhailovich Grenkov, ele encontrou lá pilares do monaquismo como o hegúmeno Moisés e os anciãos Leo e Macarius. Além deles, entre os irmãos não havia poucos ascetas notáveis.

Arquim. Melquisedeque, um ancião antigo, que uma vez foi homenageado com conversas com S. Tikhon Zadonsky.

O hieromonge naval Gennady, asceta, confessor de Imp. Alexandre 1º. Hierodiácono Metódio, perspicaz, que jazia no leito da doença por 20 anos, ex-abade Varlaam de Valaam, que tinha o dom das lágrimas e da extrema pobreza. Foi companheiro do Rev. Herman do Alasca.

Hierodiácono Palladius, não possuidor, contemplativo, conhecedor da ordem eclesiástica.

Hieroschemamonk John, um dos cismáticos, gentil, com simplicidade infantil, amorosamente dava conselhos, amado por todos.

Hieromonk Innokenty - o confessor do ancião Macarius, um amante do silêncio e outros.

Em geral, todo monaquismo sob a orientação dos anciãos trazia a marca das virtudes espirituais. Simplicidade, mansidão e humildade eram as marcas do monaquismo Optina. Os irmãos mais novos tentaram de todas as maneiras humilhar-se, não só perante os mais velhos, mas também perante os seus iguais, temendo até com um olhar ofender o outro, e na menor ocasião imediatamente pediam perdão uns aos outros.

Padre Ambrose nasceu na aldeia de Bolshaya Lipovitsa, província de Tambov, em 23 de novembro de 1812. Seu pai era sacristão e seu avô era padre. Havia 8 crianças na família. Quando criança, Alexandre era um menino muito animado, alegre e inteligente. Por lepra e brincadeiras excessivas, ele era odiado na família. Ele simplesmente não conseguia andar ao longo da linha, como exigido em uma família estritamente patriarcal. Ele aprendeu a ler na cartilha da Igreja eslava, horas e salmos. Nos feriados, ele e seu pai liam nos kliros. Depois foi designado para uma escola teológica e depois para o seminário. A situação escolar era ainda mais rigorosa do que a familiar. Suas habilidades eram excepcionais. Em julho de 1836 concluiu o curso de ciências com boa conduta.

Primeiro, ele conseguiu um emprego como professor familiar e depois na Escola Teológica de Lipetsk. Por sua sagacidade e caráter alegre na sociedade, todos o amavam muito. Logo ele ficou gravemente doente. Quase não havia esperança de recuperação, e ele fez um voto em caso de recuperação para ir ao mosteiro. Ele se recuperou, mas por mais 4 anos ele não poderia acabar com o mundo. À noite, ele começou a rezar, mas isso despertou o ridículo de seus companheiros. No verão de 1839, a caminho da peregrinação à Trindade-Sergius Lavra, ele parou no recluso Pe. Hilarion. O santo asceta deu a Alexandre uma instrução definitiva: vá para Optina, você é necessário lá. Alexandre ainda hesitou, mas finalmente, depois de um remorso especial, sentindo sua inadequação e precariedade de intenções, de repente decidiu fugir para Optina, sem permissão e sem se despedir.

Posteriormente, todas as suas qualidades: vivacidade, riso, capacidade de entender tudo na hora, sociabilidade, sagacidade - não desapareceram nele, mas à medida que ele cresceu espiritualmente, foram transformadas, espiritualizadas e imbuídas da graça de Deus.

Em Optina, ele encontrou o florescimento de seu monaquismo. No início ele morou em um hotel, reescrevendo um livro sobre a luta com as paixões do Élder Leo. Em 1840, foi morar em um mosteiro, a princípio sem batina, até que veio um decreto para aceitá-lo no mosteiro.

Por algum tempo ele foi um atendente de cela com o Élder Leo. Ele trabalhava na padaria, em novembro de 1840 foi transferido para o skete. Mas ele continuou a ir ao Pe. Leão para edificação. A negócios, visitou também o Pe. Macário, ao mesmo tempo falou com o ancião sobre seu estado de espírito e recebeu conselhos. O Élder Leo amava o jovem noviço, mas para fins educacionais ele experimentou sua humildade na frente das pessoas e fingiu estar com raiva. Mas pelas costas ele disse sobre ele: "Haverá um grande homem."

No final de sua vida, o Élder Leo disse ao Pe. Macário sobre o jovem Alexandre: "Dói estudar conosco, anciãos, já estou muito fraco agora. Então estou passando a você o jugo do chão ao chão, use-o como você sabe." Após a morte do Pe. Leo, irmão Alexander tornou-se o atendente de cela do Élder Macarius. Em 1842 ele foi tonsurado em um manto e nomeado Ambrósio. Em 1843, tornou-se hierodiácono e, dois anos depois, foi ordenado hieromonge.

Pela dedicação Ambrose foi para Kaluga. Estava um frio forte. Padre Ambrose, exausto pelo jejum, pegou um resfriado forte, que afetou seus órgãos internos. Desde então, ele nunca se recuperou de verdade.

Rev. Nicholas de Kaluga disse sobre. Ambrósio: "E você ajuda o padre Macário em seu trabalho espiritual, ele já está velho. Afinal, isso também é uma ciência, mas não um seminário, mas um monástico." O padre Ambrose tinha então 34 anos. Ele lidava com os visitantes, passava suas perguntas ao ancião e dava respostas do ancião. Mas 1846 Pe. Ambrósio foi obrigado por doença a deixar o estado e passou a ser listado como dependente do mosteiro, como inválido. Ele não podia mais celebrar a Liturgia, mal conseguia se mexer, sofria de transpiração, então trocava de roupa e de sapatos várias vezes ao dia. Ele não aguentava o frio, comia comida líquida, comia muito pouco. Apesar da doença, Ambrósio permaneceu em total obediência ao ancião, na menor coisa que lhe deu contas. Ele foi encarregado do trabalho de tradução, preparação para a publicação de livros patrísticos. Ele traduziu "A Escada" do Abade João do Sinai. Estas edições de livros tiveram para o Pe. Ambrose é um valor muito educativo para a vida espiritual. Este período foi o mais propício para que ele se submetesse à oração mental, pe. Macário. Portanto, ele poderia se engajar na oração mental sem problemas e intrigas do inimigo, introduzindo o asceta na ilusão. As dores externas são consideradas pelos ascetas como úteis e salvadoras da alma. Vida sobre. Desde o início, sob a orientação dos sábios anciãos, Ambrósio seguiu suavemente, sem nenhum tropeço particular, direcionado para uma perfeição espiritual cada vez maior. Mas ah. Macário levantou o Pe. Ambrósio e o submeteu a golpes em seu orgulho, criando nele um asceta estrito da pobreza, humildade, paciência e outras virtudes monásticas. Ainda durante a vida do ancião, com sua bênção, alguns irmãos vieram ao Pe. Ambrose pela revelação dos pensamentos. Também sobre. Macário o aproximou de seus filhos espirituais mundanos, preparando-se um digno sucessor, que mais tarde se tornou. Após a morte do Arquimandrita Pe. Moisés, Pe. Isaac, que pertencia ao Pe. Ambrose, quanto ao mais velho. Assim, na Optina não houve atritos entre as autoridades. O ancião foi secretamente tonsurado no esquema durante sua doença. Tinha dois atendentes de célula: Pe. Miguel e Pe. José (futuro ancião).

Às 4 horas da manhã ele se levantou para ouvir a regra da manhã. E então seu dia de trabalho foi semelhante ao dia do Pe. Macário. Pelos relatórios de todo o dia, os atendentes de cela muitas vezes mal se mantinham de pé, e o próprio ancião às vezes ficava quase inconsciente. Após a regra, o ancião pediu perdão da "árvore (em tudo o que você pecou em palavra, ação ou pensamento" e abençoando seus atendentes de cela, isso acontecia muitas vezes à meia-noite. Após 2 anos, o ancião sofreu uma nova doença, sua saúde ainda estava debilitada. Desde então, ele não foi ao templo de Deus e teve que comungar em uma cela. Em 1868 ele ficou completamente doente. Essa deterioração se repetiu mais de uma vez. É difícil imaginar como ele, sendo pregado numa cruz tão sofrida, no esgotamento das forças, podia receber multidões e responder a dezenas de cartas. A graça vivificante de Deus claramente ajudou aqui.

Aqui está uma história abreviada de um monge cego: tendo vindo para a cela de regra da noite, deitei-me angustiado e cochilei. E vi em sonho que tinha vindo à nossa Catedral de Vvedensky e estava seguindo os outros peregrinos até a esquina para venerar as relíquias do grande Santo de Deus. Eu vejo de pé no estrado do câncer, a tampa está fechada e as pessoas são aplicadas a ela com grande reverência. A minha vez chegou, eu vejo - a tampa do caixão se abre e, em todas as vestimentas hierárquicas, o próprio São Tikhon se ergue do santuário. Com horror reverente, caio de bruços e vejo que este não é São Tikhon, mas nosso Ambrósio mais velho, que ele não está mais de pé, mas sentado e abaixando as pernas no chão, como se quisesse se levantar para me encontrar. ... "O que você está?" ressoou uma voz velha e ameaçadora. "Perdoe-me, pai, pelo amor de Deus", murmurei com um medo terrível. "Estou cansado de você com o seu" me perdoe ", o ancião exclamou com raiva. O horror tomou meu coração e eu acordei. Eu pulei e me benzi ... depois de uma missa cedo, fui ao skete para o ancião . Havia muita gente. Ouço a voz do padre: "Ivan (esse era o nome na batina) venha aqui o mais rápido possível." A multidão cedeu. O ancião estava exausto no sofá, "tranque a porta", ele me disse, "e me diga o que você viu em um sonho." pés no chão (como em um sonho) e disse: "o que você é?" "Pai, me perdoe", eu sussurrou. Mas não ameaçadoramente, como em um sonho, mas com uma carícia maravilhosa, da qual só ele era capaz. "Bem, de que outra forma eu poderia argumentar com você, tolo?" Batiushka terminou sua reprimenda com essas palavras. Muitas vezes, aqueles ao redor do padre viam uma luz incomum acima da cabeça do padre. No final de sua vida, Pe. Ambrose em Shamordino organizou um convento com um abrigo para crianças sem-teto. O mosteiro cresceu rapidamente e logo havia até 500 irmãs nele. Após a morte da abadessa Madre Sophia, a anciã teve que assumir todos os problemas do mosteiro e visitá-la pessoalmente. A última vez que lá esteve foi no verão de 1890, passou o inverno por doença, a sua saúde deteriorou-se e já não pôde regressar a Optina. Faleceu em 10 de outubro de 1891. O cortejo fúnebre foi acompanhado por mais de mil pessoas. Chovia, mas as velas não se apagaram. No caminho de Shamordino para Optina, eles paravam em todas as aldeias e serviam lítio. A morte do ancião foi uma dor para todos os russos, mas para Shamordin, Optina e para todas as crianças espirituais foi imensurável.

Valaam Elder Michael (Sênior)
(1871-1934)

Sejamos zelosos, irmãos, pela zelosa comemoração daqueles que já faleceram, para que nós mesmos, depois da morte... sejamos comemorados. De acordo com a verdadeira palavra do Salvador: "Meça na menor medida, será medido para você."

Valaam Élder Michael (Pitkevich)
(1877-1962)

Ninguém é salvo sem humildade. Lembre-se que até o fim de sua vida você cairá em pecados, pesados ​​ou leves, irados, jactanciosos, mentirosos, vaidosos, ofender os outros, ser gananciosos. É essa consciência que o manterá humilde. O que há para se orgulhar se você pecar diariamente e ofender seu próximo. Mas para todo pecado há arrependimento. Você pecou e se arrependeu... e assim por diante até o fim. Ao fazer isso, você nunca se desesperará, mas gradualmente chegará a uma dispensação pacífica.

Suportar e suportar tudo - todo sofrimento, todo o fardo do trabalho, reprovação, calúnia, mas acima de tudo tenha medo do desespero - este é o pecado mais grave.

O que quer que rasteje, caia - você tem que se levantar, não se desespere, mas comece de novo - é necessário trabalhar e trabalhar, lutar. Coroas são dadas apenas para luta corajosa. Deve haver luta, contrição com arrependimento sincero e esperança firme.

Quando o inimigo aborrece, quer aborrecer, enfurecer, roubar a paz do coração com ninharias, aborrecimentos, basta dizer: “Cristo ressuscitou. Cristo ressuscitou. Cristo ressuscitou". Ele teme mais essas palavras, elas o queimam como fogo, e ele fugirá de você.

Não é necessário apenas orar: "Senhor, tenha misericórdia", não apenas pedir, é necessário agradecer constantemente e poder louvar ao Senhor - então haverá paz na alma.

Facilmente recorremos à intercessão dos santos, aos Anjos, à Mãe de Deus, aprendemos a oração incessante de Jesus, e nos esquecemos da Santíssima Trindade, como se a Santíssima Trindade fosse maravilhosa longe de nós... recorrer à Santíssima Trindade com mais frequência.

Valaam mais velho John (Alekseev)
(1873-1953)

Ao rezar, deve-se manter-se em maior indecência e, se aparecerem calor e lágrimas, não se deve sonhar com algo elevado sobre si mesmo; deixe-os ir e vir sem nossa coerção, mas não se envergonhe quando eles forem parados, caso contrário não acontece.

A oração é a tarefa mais difícil... No entanto, o Senhor, em sua misericórdia, às vezes dá consolo ao livro de orações para que ele não fraqueje.

Os Santos Padres chamavam a oração de rainha das virtudes, pois ela também atrairá outras virtudes. Mas, por mais alto que seja, é necessário muito trabalho. Santo Agathon diz: "A oração até o último suspiro está associada ao trabalho de uma luta árdua".

Não lute pelo calor do coração - ele vem sem nossa busca e expectativa; a oração deve ser o nosso trabalho, e o sucesso já depende da graça... Na vida espiritual os saltos não são apropriados, mas a gradualidade paciente é necessária... Um sinal de oração no calor do coração e na contrição do coração... Nosso trabalho deve estar em todas as virtudes, e o sucesso já depende da graça de Deus, e Deus dá graça não para trabalhos, mas para humildade, na medida em que uma pessoa se humilha, tanta graça visitará... O ancião respondeu: “Não é de surpreender que ele veja anjos, mas eu ficaria surpreso com quem vê seus pecados.” Embora este ditado senil seja curto, mas significado espiritual muito profundamente, pois é muito difícil conhecer a si mesmo.

Se você se observar estritamente, você realmente se verá pior do que todos os outros, então aqueles que o elogiam não o prejudicarão, pois as pessoas olham apenas para a aparência externa de uma pessoa, mas não a conhecem internamente, exceto pela vida espiritual daqueles que lideram.

Não está em nosso poder perseverar na virtude, isso é uma questão de graça, e a graça preserva justamente para a humildade. A Escada diz: “Onde a queda aconteceu, o orgulho a precedeu”. É uma grande felicidade para nós termos os livros de S. Padres, pois falam detalhadamente sobre a vida espiritual. É claro. Seria bom levar a vida espiritual sob a orientação guia espiritual mas os monges empobreceram, e sem um mentor é muito perigoso guiar-se apenas por livros... Porém, não há necessidade de desanimar, coloquemos isso como fundamento - humildade e o Senhor, em Sua bondade , nos ajudará pecadores e nos salvará de infortúnios no caminho espiritual. E nos arrependeremos das enfermidades, pois todos os ascetas da piedade se apegaram à humildade e ao arrependimento.

A memória deve ser recheada com a leitura de St. Evangelhos e obras de S. Pais, em uma palavra, para que a mente não fique ociosa. Acontecimentos anteriores devem ser substituídos por outros pensamentos, e gradualmente as memórias anteriores são afastadas e a melancolia passará. Dois Mestres em um só coração não podem viver juntos.

Você nunca vai satisfazer paixões pecaminosas, quanto mais você as alimenta, mais elas precisam de comida.

Se não houvesse tristezas, não haveria salvação, disse S. Pais; há dois benefícios das tristezas: o primeiro é o zelo por Deus e a gratidão do fundo do coração. O segundo - alivia de cuidados e preocupações vãs. Pode ser visto nos escritos patrísticos; eles, como nós, também ficaram desanimados e desanimados, até experimentaram o que não queriam comprometer por escrito, para que nós, inexperientes na vida espiritual, não nos envergonhássemos e não nos desesperássemos. Claro, o Senhor permite que as tristezas sejam proporcionais à nossa força, quem pode suportar o quê. Elas (as dores) nos humilham, temos algum tipo de arrogância que queremos ter sucesso na vida espiritual por conta própria, e nas dores aprendemos a humildade, que nossos esforços sem a ajuda de Deus não alcançam a meta. Nosso trabalho deve ser para a virtude, e o sucesso na virtude já depende da graça, e a graça é dada de Deus apenas aos humildes, e você não pode se humilhar sem casos de humildade.

O Senhor conhece nossa fraqueza, nos deu arrependimento diário até a sepultura... Ap. Abba Dorotheos diz: “Não o bêbado que uma vez ficou bêbado, mas aquele que sempre bebe, e não o fornicador que cometeu fornicação uma vez, mas aquele que sempre fornica.” De acordo com a orientação espiritual, as punições são diferentes: quem luta pela virtude e cai, deve ser tratado com indulgência, pois não lutou pelo pecado, foi tentado acidentalmente. E quem não luta pela virtude requer punição severa para cair em si e lutar pela virtude.

Em S. Encontrei três profecias dos Padres sobre os últimos monges, e o bispo Ignatius Brianchaninov acredita que somos os últimos monges. “Os últimos monges não terão assuntos monásticos; suas tentações e infortúnios cairão sobre eles, e quem quer que os monges os suportem, tais serão superiores a nós e nossos pais. É claro que o mundo não pode saber disso, pois conhece e ama apenas a exibição externa.

Não podemos viver sem tristeza. O Senhor disse que no mundo você chorará. Não haveria tristezas, não haveria salvação, diz S. Pais. O Senhor escolheu S. Profetas e S. Os apóstolos, no entanto, não tiraram deles a tristeza, mas nosso Senhor Jesus Cristo, um Deus perfeito e um homem perfeito (exceto pelo pecado), viveu uma vida triste na terra. Ele suportou opróbrio, opróbrio, desprezo, zombaria, espancamentos, até a morte vergonhosa por crucificação, do homem que criou...

Pedro de Damasco escreve: "Se uma pessoa vê seus pecados, como a areia do mar, e isso é um sinal da saúde da alma." Com esses sentimentos, não há lugar para desespero, mas a alma se enche de ternura e amor por todos os que vivem na terra. Bem-aventurados são as pessoas que chegam a tal estado, é dado por Deus para a mais profunda humildade e é chamado desapego.

Élder Stefan (Ignatenko)
(1886-1973)

Tente manter sua mente longe da distração e encerre-a nas palavras da oração... Que o Senhor te ajude a lutar na oração e ter sucesso nela, assim como na paciência das dores e doenças, para ter sucesso na humildade e mansidão. ..

Você tem que lutar contra o seu egoísmo. Ore a Deus, pedindo Sua ajuda, e Deus o ajudará a se livrar de todas as paixões... Toda vez que você ficar com raiva, irritado, - assim que você cair em si, arrependa-se em sua mente diante de Deus e peça perdão de seu próximo se a raiva foi revelada em palavras contra o próximo. Leia os livros edificantes dos Santos Padres, e eles o instruirão sobre como viver agradando a Deus e salvar sua alma.

Não desanime e não desanime. Ore a Deus com fé e total confiança em Sua misericórdia. Tudo é possível para Deus, só nós, de nossa parte, não devemos pensar que somos dignos de um cuidado especial por nós da parte de Deus. É aqui que reside o orgulho. Mas Deus se opõe aos orgulhosos, mas dá graça aos humildes. Esteja atento a si mesmo. Todas as provações que nos sobrevêm de doença e tristeza não são sem razão. Mas se você suportar tudo mansamente, o Senhor não o deixará sem recompensas. Se não aqui na terra, então de todas as formas possíveis no céu.

Velikovsky Ancião Grigory (Dolbunov)
(1905-1996)

A doença é dada a uma pessoa para que ela caia em si e se arrependa.

Nossa vida é uma preparação para a eternidade. Nossa vida é uma gota, e a eternidade é um oceano. Portanto, deve-se ter medo do pecado e não pensar mais em si mesmo do que no próximo...

Muitas vezes murmuramos:

Por que estou tão infeliz?

E para a Theotokos - por que existem sete feridas (tristezas) assim? Se todos os dias, ao menos uma reverência à Mãe de Deus, ela não mais largasse, tomasse sob sua proteção e conduzisse ao Reino dos Céus.

Se você ofendeu sua mãe e ela o xingou ou repreendeu - faça 40 prostrações diárias pela saúde dela para que o Senhor o perdoe ...

Se alguém morreu com você por rancor, faça 40 prostrações por ele. A Igreja ora pelos pecadores arrependidos, mas é inútil orar pelos impenitentes.

Se você não cumprir o que sua mãe lhe pede, o Senhor não ouvirá suas orações...

Se você não perdoar quem te ofende, então o Senhor não te perdoará um único pecado...

Quando você fica doente. Antes de ir ao médico, vá à igreja, comungue e ore pela saúde do médico assistente:

Senhor, ilumine seu servo (nome) para encontrar uma cura para minha doença.

Quando mentimos uns para os outros, estamos mentindo para Cristo.

Se você não consegue dormir à noite, você precisa se benzer e rezar:

Deus te abençoe por um sono tranquilo.

E cruzar a cama. Isso deve ser feito todas as noites antes de ir para a cama.

O Senhor recompensa a paciência. Pelo sofrimento inocente Ele recompensará cem vezes mais...

Portanto, você precisa se alegrar quando ofendem, por uma causa ou em vão, e chorar quando você mesmo ofendeu alguém.

O orgulho é a principal causa do pecado. Define-se assim: é orgulhoso aquele que considera todos maus e a si mesmo bom.

Devemos nos arrepender com uma petição: “Senhor, livra-me de tudo o que interfere na tua permanência em mim. Senhor, ensina-me a estar sempre arrependido”.

O maior tesouro da terra é a Comunhão dos Santos Mistérios de Cristo.
Não há nada melhor do que isso para um cristão. Este é um presente inestimável de Deus.

Ancião Teófilo (Rossokha)
(Skete do Kitaevskaya Holy Trinity Hermitage)
(1929-1996)

Para viver como um cristão, espere Igreja Ortodoxa. Viver vida cristã. É necessário comungar uma vez por mês, usar água batismal em casa e parte da santa prosphora pela manhã.

O Evangelho diz: “A tua fé te salvou”, ou seja, os primeiros cristãos tinham grande fé. O Senhor os lembrou de que deveriam ter fé viva e alta piedade cristã. Então eles tentaram viver de verdade. O Senhor os abençoou por trabalhos, por obras. Eles confessaram fortemente a Cristo, acreditaram nEle e muitas vezes deram suas vidas - como o santo curandeiro Panteleimon, Jorge, o Vitorioso (primeiro ministro de Diocleciano), a Grande Mártir Bárbara, a Grande Mártir Paraskeva, a Grande Mártir Catarina e outros... as luzes do primeiro povo cristão! Imite-os, leia-os, siga-os.

Que Deus lhe conceda ter sucesso em tudo, e ir de força em força, e alcançar a mais alta perfeição espiritual.

Reverendo Barnabé
(Radonej mais velho)
(1831-1906)

Quem quer sinceramente trabalhar para o Senhor pela salvação de sua alma deve antes de tudo jejuar e orar, e depois humildade e obediência - é disso e daí flui toda a plenitude das virtudes cristãs. O jejum e a oração constituem a defesa mais segura contra os ataques inimigos...

Sempre que formos atacados por confusão de pensamentos ou algum outro pretexto do inimigo, devemos usar imediatamente esse remédio, ou seja, devemos impor um jejum a nós mesmos, e a calúnia do inimigo se dissipará. Grande poder está escondido no jejum, e grandes feitos são realizados por meio dele... má ação, e não apenas ação, mas toda palavra ociosa e pensamentos diferentes - em uma palavra, tudo, contrário a Deus.

Zosimovsky Élder Herman
(1844-1923)

Não deixe de ler a Oração de Jesus: o nome de Jesus deve estar sempre em nosso coração, mente e língua: esteja você de pé, deitado, sentado, andando, comendo - e sempre, sempre repita a Oração de Jesus. É muito reconfortante! Você não pode fazer sem ele. Afinal, é possível resumir a Oração de Jesus: são os santos padres que falam pelos novos começos. Será mais útil e mais forte. Lembre-se das seis palavras: "Senhor Jesus Cristo, tem piedade de mim, pecador"...

Aprenda a autocensura: você não pode passar sem ela.

A oração é a coisa mais importante da vida. Se você sente preguiça, negligência, o que fazer? Assim é o homem! E você ora a Deus com toda a atenção, apenas, como crianças, diga as palavras da oração ao próprio Senhor: “Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem misericórdia de mim, pecador”.

Mergulhe em cada palavra de oração com sua mente; se a mente fugir, traga-a de volta, force-a a estar aqui e repita as palavras da oração com sua própria língua. Assim vai ser bom! Mas, por enquanto, deixe seu coração e não pense nisso; essa oração é suficiente para você. O principal é que o sentimento de autocensura seria implacável, o sentimento da própria pecaminosidade e irresponsabilidade - diante de Deus ... E deve-se repreender não apenas pelas más ações. Você pode ter poucos atos pecaminosos, mas também responderemos por pensamentos pecaminosos.

Reverendo Alexy (Soloviev)
(Ancião Alexy era o confessor de Zosima Hermitage)
(1846-1928)

Se não houver espírito de confissão, será difícil morrer... Você sempre pode, em qualquer circunstância, falar de Deus. Por exemplo, as crianças lhe dirão: "Não somos capazes de resolver algum problema de aritmética". E você respondeu: “Nada, com a ajuda de Deus você vai superar. Ore mais a Deus”, etc.

As pessoas só sofrem porque não entendem a verdadeira abnegação em nome do Crucificado por nós... Uma pessoa derrama muitas lágrimas de coração contrito para poder consolar os outros no Senhor. Deve-se ir a um lugar onde o desejo espiritual atormenta tanto uma pessoa que ela é tentada a cometer suicídio. Este não é um feito fácil, beirando a verdadeira crucificação da própria pecaminosidade, pois somente ele pode curar o desesperado, que ele mesmo, pela força de seu espírito, pode assumir seu sofrimento espiritual.

A alma é purificada pelo sofrimento; Você sabe que Cristo se lembra de você se o visitar com tristezas... Ao entrar na vida, você precisa orar ao Senhor para direcionar seu caminho. Ele, o Altíssimo, dá a cruz a todos segundo as inclinações do coração humano... os caminhos do Senhor são inescrutáveis. Nós pecadores não precisamos saber por que o Cristo Todo-Poderoso muitas vezes permite injustiças que são incompreensíveis para a mente humana. Ele sabe o que está fazendo e por quê. Os discípulos de Cristo nunca pensaram que Cristo lhes daria felicidade, no sentido de prosperidade terrena. Eles estavam felizes apenas com a comunhão espiritual com seu Doce Mestre. Afinal, Jesus apareceu no mundo para confirmar Seus seguidores com Sua vida na ideia de que a vida terrena é uma façanha incessante. Cristo poderia ter escapado de Seu sofrimento, mas Ele mesmo foi voluntariamente à cruz. Deus ama especialmente aqueles que se voluntariam para sofrer por amor a Cristo.

Force-se à misericórdia, à bondade com o próximo, você precisa ajudar os necessitados, desenvolver piedade e amor em si mesmo.

Glinsky Elder Andronicus (Lukash)
(1889-1973)

Não faça nada por sua própria vontade, sinta a presença de Deus em todos os lugares e, portanto, faça tudo como diante de Deus, e não diante das pessoas.

Paixões: fornicação, luxúria pecaminosa, amor ao dinheiro, desânimo, calúnia, raiva, ódio, vaidade e orgulho são os principais ramos do mal. Todas as paixões, se lhes é permitida a liberdade, agem, crescem, intensificam-se na alma, enfim, abraçam-na, apoderam-se dela e separam-na de Deus; estes são os fardos pesados ​​que caíram sobre Adão depois que ele comeu da árvore; essas paixões foram mortas na cruz por nosso Senhor Jesus Cristo...

O Senhor guarda sua alma até então, enquanto você guarda sua língua. Não multiplique palavras; a verbosidade removerá o Espírito de Deus de você.

É uma grande coisa aprender o silêncio. O silêncio é uma imitação de nosso Senhor, que nada respondeu, como se estivesse maravilhado com Pilatos (Marcos 15:5).

Glinsky Elder Serafim (Romantsev)
(1885-1975)

Todo mundo tem tristeza. Eles substituem os mais velhos, desde que o Senhor os permita, conhecendo o coração de todos. Ninguém vai ajudar ou mudar se você não mudar a si mesmo. Você precisa começar com atenção à linguagem e à mente. E você tem que vigiar constantemente para culpar a si mesmo, não aos outros.

Devemos suportar tudo com humildade infantil - agradável e desagradável, e por tudo glorificar o bom Deus. Que tipo de tristeza ou doença veio, diremos: “Glória a Ti, Senhor”. Multipliquem-se as dores e as doenças: “Glória a Ti, Senhor”... Com as doenças e as dores, o Senhor cura as feridas pecaminosas de nossas almas. Suportar todas as dificuldades com ações de graças ao Senhor, Ele nunca dá a uma pessoa uma cruz que ela não possa suportar, e com Sua graça nos fortalece para vencer as dificuldades. E com murmúrios e desespero, afastamos de nós mesmos o auxílio divino e, sendo nós mesmos incapazes de carregar o peso de nossos pecados, nos afastamos cada vez mais de Deus...

Quando atacado por paixões e por todas as tentações do inimigo, na doença, nas tristezas, nas angústias e infortúnios - em todas as dificuldades da vida, diga: “O Senhor faz tudo por mim, mas eu mesmo não posso fazer nada, suportar nada, vencer, conquistar. Ele é minha força!”

Comece todos os dias pela manhã a dar um bom começo, pedindo com as palavras de Crisóstomo: “Senhor, faça-me amar-te...”

Se você perceber que não conseguiu fazer tudo o que queria, diga: “Senhor, tenha piedade!” Seria necessário me forçar, mas a preguiça venceu - "Senhor, me perdoe". Se alguém, tendo esquecido, você condena - antes se arrepende, se você viola algo - também. Tendo se arrependido, tente não pecar, mas não pare sua atenção no que você admitiu, para que você tenha sempre um espírito calmo, não fique indignado com nada nem ninguém.

Doenças são permitidas quando não somos capazes de feitos. Nossa dor é que somos muito impacientes e covardes.

Um grande consolo na doença seria a prática da oração incessante de Jesus. É "enxertado" apenas com contrição pelos pecados e humildade. O ancião disse que quem sabe por experiência o que a oração dá, não quer mais mudanças, porque tem medo de perder a oração na correria do dia a dia.

Alguém vai ofender? Ceda a ele, e um silêncio pacífico virá, aliviando a alma do constrangimento. Na vida espiritual, o mal não é pago pelo mal, mas o mal é vencido piedosamente. Faça o bem a quem te ofende, ore por quem te agride e coloque toda a dor sobre o Senhor. Ele é o protetor e consolador dos aflitos.

A riqueza espiritual é adquirida através da paciência. A paciência é pedida pela oração incessante: “Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem misericórdia de mim”, e ele terá misericórdia.

Athos Elder Kirik (Ancião Russo)

As virtudes mais importantes são as seguintes: confissão sincera, considerar-se pior do que todos e mais pecador do que todos, e cortar a própria vontade. Estas são as virtudes básicas de todo homem, bem como as virtudes monásticas em particular.

Antes de iniciar qualquer trabalho, aparentemente o menor e mais insignificante, até que você peça a Deus para ajudá-lo a colocá-lo em ação. O Senhor disse: “Sem Mim você não pode fazer nada”, ou seja, mais baixo para dizer, mais baixo para pensar. Em outras palavras: sem Mim, você não tem o direito de fazer nenhuma boa ação! E de acordo com isso, é necessário invocar a ajuda cheia de graça de Deus, seja em palavras ou mentalmente: “Senhor abençoe, Senhor ajude!” com a certeza de que sem a ajuda de Deus nada podemos fazer de útil e salvador...

Assim que você notar em si mesmo (à luz da consciência e da lei de Deus) - o pecado da mente, palavra, pensamento ou alguma paixão ou hábito pecaminoso que luta contra você a qualquer hora e lugar - arrependa-se imediatamente a Deus ( até mentalmente): "Senhor perdoa e ajuda! (isto é, perdoe-me por ofendê-lo e ajude-me a não ofender a sua grandeza). Estas três palavras – Senhor, perdoa e ajuda, devem ser pronunciadas devagar e várias vezes, ou melhor, até respirares; este suspiro significa a vinda da graça do Espírito Santo, que nos perdoou este pecado, pelo qual estamos atualmente nos arrependendo a Deus...

Mas para ter um bom hábito de arrependimento diante de Deus, devemos desejar uma firme determinação para esta obra salvífica e pedir a Deus que fortaleça nossa vontade para esta obra; e começar a partir do momento em que o dia virou para a noite e a noite está caindo, e então, antes de ir para a cama, deve-se pensar: como foi o dia?

Athos Élder Joseph Hesicasta
(+1959)

O início do caminho para a oração pura é uma luta com as paixões. É impossível ter sucesso na oração enquanto as paixões estão ativas. Mas mesmo que eles não impeçam a vinda da graça da oração, haveria apenas descuido e vaidade.

Quando você quiser conhecer a vontade de Deus, esqueça completamente de si mesmo, de todas as suas intenções e pensamentos, e com grande humildade peça em sua oração para conhecê-la.

E o que quer que seu coração seja formado ou para o qual ele se incline, então faça-o, e será de acordo com Deus. Aqueles que têm grande ousadia para orar por isso ouvem um aviso mais distinto dentro de si e tornam-se mais atentos à sua vida e não fazem nada sem aviso divino.

E em tudo tem medida e razão.

Quando uma pessoa purifica sua alma, e o Novo Adão, nosso doce Jesus, é concebido nele, então o coração é incapaz de conter a alegria, e aquele prazer indescritível que desce ao coração se alegra, e os olhos derramam as lágrimas mais doces, e a pessoa inteira se torna como uma chama, fogo do amor de Jesus. E a mente se torna toda - luz, e fica maravilhada e maravilhada com a glória de Deus.

O verdadeiro amor não acontece sem submissão. Como você pode dar amor e servir se não se submeteu à vontade do outro? Qualquer movimento de amor verdadeiro é um serviço e, portanto, os obedientes fazem um esforço duplo. Por um lado, fé a quem deu a comissão e, por outro, amor aplicado no ministério que está sendo feito.

Se a graça de Deus não ilumina uma pessoa, não importa quantas palavras você diga, não haverá nenhum benefício ... aspiração da pessoa. A partir desse momento, sua vida muda. Mas isso acontece com aqueles que não corromperam seus ouvidos e endureceram suas consciências. Pelo contrário, aqueles que ouvem o bem, mas não obedecem e permanecem com sua má vontade, ainda que você lhes falasse dia e noite, e mostrasse toda a sabedoria dos pais e fizesse milagres diante de seus olhos, eles não receberiam nada. beneficiar. Mas por desânimo, eles querem vir... E conversar por horas para matar o tempo. Por que eu fecho a porta para que pelo silêncio e pela oração eu possa beneficiar pelo menos a mim mesmo.

Élder Jerônimo (Apostolidis)
(Pe. Egina) (1883-1966)

Preste atenção em como cada dia passa. Coloque seu futuro na Providência de Deus. Deus vai ajudar.

Não deixe suas orações. Tenha medo da negligência e da indiferença, quando você orar e sentir compunção, o dia todo você voará como se tivesse asas.

Se entre 1000 cegos houver pelo menos um vidente, então ele poderá conduzi-los ao caminho certo.

Quando fizeres caridade, não olhes para o rosto de quem a fazes, quer seja uma pessoa boa ou má. Você, quando pode, vem sem pesquisar. A caridade apaga muitos pecados.

Coisas belas e úteis são tristeza e doença. Considero a doença um dom de Deus. Muitos vieram a conhecer a Deus através de sua doença.

Athos Elder Daniel (Dimitriadis)
(1846-1929)

Quando me lembro da morte, piso na minha arrogância e percebo que não sou nada. Sinto que riqueza, honra e sonhos de coisas perecíveis são vãos e inúteis, e apenas um humilde conhecimento de si mesmo. O amor ao próximo e afins podem me ajudar muito na hora do meu êxodo.

Athos Elder Porfiry
(1906-1991)

Leia muito para que Deus ilumine sua mente.

Aqui você está em um quarto escuro e acena com as mãos para afastar a escuridão, que, é claro, não vai embora. Mas se você abrir a janela e a luz entrar, a escuridão desaparecerá. É o mesmo com o ensino. A Sagrada Escritura, a vida dos santos e dos Santos Padres são a luz que afasta as trevas espirituais.

Hoje as pessoas falham porque estão procurando o amor próprio. É certo não estar interessado em saber se eles te amam, mas se você mesmo ama a Cristo e as pessoas. Só assim a alma é preenchida.

Élder Joel (Yannakopoulos)
(mosteiro de São Profeta Elias em Calama)
(1901-1966)

Se você ler os Santos Padres, verá que em muitos assuntos eles têm suas próprias opiniões e às vezes discordâncias... Nisto há o consentimento conciliar dos Padres. Todos cantam o jejum, a vigília, a pobreza voluntária, a amargura do corpo e, em geral, a boa vida... Os padres rezavam muito, vigiavam muito, jejuavam muito, amavam a pobreza e a simplicidade, odiavam a sabedoria mundana, lutavam ilusões, desprezou a paz mundana, fugiu de prêmios, glórias, honras e muito amado martírio.

Não existe pecado grande ou pequeno. Pecado pequeno ou grande é sempre um pecado. Pequenos pecados nos fazem mais mal do que um grande pecado, porque pequenos pecados passam despercebidos e não tentamos corrigi-los.

Ancião Philotheus (Zervakos)
(Ilha de Paros) (1884-1980)

Um sinal de verdadeiro arrependimento é uma experiência profunda, contrição e tristeza do coração, suspiros, orações, jejuns, vigílias e lágrimas. Tal arrependimento é autêntico e verdadeiro. Tal arrependimento é benéfico, pois concede perdão ao pecador e o torna amigo de Deus.

A vida temporária real é como o mar, e nós humanos somos como barcos. E assim como os navios que navegam no mar encontram não apenas ventos calmos, mas também ventos fortes, tempestades terríveis e perigos, assim nós, viajando no mar da vida temporária, muitas vezes encontramos ventos fortes, grandes tempestades, intrigas, tentações, fraquezas, tristezas. , dificuldades, perseguições e vários perigos. Mas não devemos ser tímidos. B dem tem coragem, coragem, fé. E se nós, como covardes e incrédulos, somos tímidos em perigo, então, como Pedro, clamemos a Cristo, e Ele estenderá Sua mão e nos ajudará.

A fé leva a pessoa ao medo. Que medo? Com medo de cometer um pecado. Por medo de perturbar Deus. Aquele que teme é humilhado, e o humilde tem o Espírito Santo nele.

Élder Epifânio (Theodoropoulos)
(Atenas) (1930-1989)

A tristeza nos purifica. Uma pessoa real está sempre triste. Na alegria, ele muda, torna-se diferente. Na dor, ele se torna o que realmente é. E então, na maioria das vezes, ele se aproxima de Deus. Ele sente sua impotência. Muitas vezes, quando está na glória e na alegria, pensa que é "o umbigo da terra", ou, se preferir, o centro do universo: "Eu e mais ninguém!" No sofrimento e na dor, ele se sente um arrepio insignificante no universo, completamente dependente, e busca ajuda e apoio. Todos nós que experimentamos sofrimento, mental ou físico, sabemos que nunca oramos assim, tanto em qualidade quanto em quantidade, como oramos no leito do doente ou na prova de grave tristeza espiritual. Mas quando temos tudo, esquecemos a oração, o jejum e muito, muito mais. É por isso que Deus permite o sofrimento.

Athos Paisios mais velho
(1924-1994)

Deus permite as tentações para purificar nossas almas da sujeira e torná-las irrepreensíveis com tristezas e soluços, e para que tenhamos que recorrer a Deus para nossa salvação.

A finalidade da leitura é o cumprimento do que é lido pela própria pessoa. Lemos para memorizar não externo, mas interno. Não para exercitar a língua, mas para poder receber uma língua de fogo e experimentar os mistérios de Deus. Estudar, adquirir conhecimento e receber um título para ensinar a outros, sem fazer tudo pela própria pessoa, não lhe traz nenhum benefício.