Nevjerovatan novi svijet. Kingov "Vrli novi svijet"

Pokazalo se da su utopije mnogo izvodljivije nego što se mislilo. A sada se postavlja još jedno bolno pitanje, kako izbjeći njihovu konačnu implementaciju... Utopije su izvodljive... Život ide ka utopijama. I, možda, otvara se novi vijek snova inteligencije i kulturnog sloja o tome kako izbjeći utopije, kako se vratiti u neutopijsko društvo, u manje „savršeno“ i slobodnije društvo.

Nikolaj Berđajev

Preštampano uz dozvolu posjeda Aldousa Huxleya i agencije Reece Halsey, agencije Fielding i Andrewa Nurnberga.

© Aldous Huxley, 1932

© Prijevod. O. Soroka, nasljednici, 2011

© Rusko izdanje AST Publishers, 2016

Siva, zdepasta zgrada ima samo trideset četiri sprata. Iznad glavnog ulaza je natpis: “CENTRALNO LONDONSKO MLIJESTILO I OBRAZOVNI CENTAR”, a na heraldičkom štitu je moto Svjetske države: “ZAJEDNICA, ISTOSTI, STABILNOST”.

Ogromna sala u prizemlju gleda na sjever, kao umjetnički studio. Napolju je ljeto, u sobi je tropsko vruće, ali zimska hladna i vodena svjetlost koja pohlepno struji kroz ove prozore u potrazi za slikovito ogrnutim lutkama ili aktovima, iako izblijedjelim i hladno-bubuljastim, i nalazi samo nikl, staklo, hladno sjajno laboratorijski porcelan. Zima se susreće sa zimom. Laboratorijski mantili su bijeli, a ruke imaju rukavice od bjelkaste gume mrtvačke boje. Svetlost je zaleđena, mrtva, sablasna. Samo na žutim cijevima mikroskopa djeluje sočno, posuđujući živu žutilu - kao da maže maslac po ovim uglačanim cijevima, stojeći u dugom redu na radnim stolovima.

„Ovdje imamo salu za gnojidbu“, rekao je direktor klijališta i edukativnog centra otvarajući vrata.

Pognute nad svojim mikroskopima, tri stotine đubriva bilo je uronjeno u gotovo beživotnu tišinu, osim povremenog predenja rasejanog glasa ili zvižduka u sebi u odvojenoj koncentraciji. Za petama direktora, bojažljivo i ne bez servilnosti, pratilo je jato novopridošlih učenika, mladih, ružičastih i tek u mladosti. Svako je sa sobom nosilo svesku, a čim je velikan otvorio usta, učenici su počeli bijesno da škrabaju olovkama. Iz mudrih usana - iz prve ruke. Nije svaki dan da imate takvu privilegiju i čast. Direktor Centralnog londonskog računarskog centra smatrao je svojom stalnom dužnošću da lično vodi nove studente kroz dvorane i odjele. „Da vam dam opštu ideju“, objasnio je svrhu vodiča. Jer, naravno, mora se dati barem nekakva generalna ideja – da bi se stvari radile s razumijevanjem – ali samo u minimalnoj dozi, inače neće ispasti dobri i sretni članovi društva. Uostalom, kao što svi znaju, ako želite da budete sretni i čestiti, nemojte generalizirati, već se držite uskih pojedinosti; opšte ideje su neophodno intelektualno zlo. Nisu filozofi, već sakupljači maraka i rezači okvira ti koji čine okosnicu društva.

„Sutra“, dodao je, smešeći im se ljubazno i ​​pomalo preteći, „biće vreme da se prionu ozbiljnom poslu. Nećete imati vremena za generalizacije. Za sada..."

U međuvremenu, to je bila velika čast. Sa mudrih usana i pravo u sveske. Mladići su škrabali kao ludi.

Visok, mršav, ali nimalo pognut, direktor je ušao u salu. Direktor je imao dugu bradu, krupni zubi su lagano virili ispod svježih, punih usana. Je li star ili mlad? Ima li trideset godina? Pedeset? Pedeset pet? Bilo je teško reći. Da, ovo pitanje se nije postavilo za vas; Sada, u 632. godini ere stabilnosti, Fordove ere, takva pitanja nisu padala na pamet.

„Počnimo ispočetka“, rekao je direktor, a najrevnosniji mladići su odmah zabilježili: „Počnimo ispočetka“. "Ovdje", pokazao je rukom, "imamo inkubatore." – Otvorio je toplotno nepropusna vrata i pojavili su se redovi numerisanih epruveta - stalci za stalcima, stalci za rešetkama. – Sedmična serija jaja. Čuvaju se“, nastavio je, „na trideset sedam stepeni; Što se tiče muških polnih ćelija,” ovde je otvorio druga vrata, “one se moraju čuvati na trideset pet. Temperatura krvi učinila bi ih neplodnima. (Ako ovcu pokrijete vatom, nećete dobiti potomstvo.)

I, ne napuštajući svoje mjesto, započeo je kratak sažetak modernog procesa oplodnje - a olovke su nastavile trčati okolo, nečitko škraćući po papiru; počeo je, naravno, hirurškom uvertirom u proces - operacijom „koja se preduzima dobrovoljno, za dobrobit Društva, a da ne govorimo o nagradi u visini pola godine plate“; zatim se dotaknuo metode kojom se čuva vitalnost eksciziranog jajnika i razvija produktivnost; govorili o optimalnoj temperaturi, viskoznosti, sadržaju soli; o hranljivoj tečnosti u kojoj se čuvaju odvojena i zrela jaja; i, odvodeći svoje članove do radnih stolova, jasno je predstavio kako se ova tečnost sakuplja iz epruveta; kako ispuštaju kap po kap na posebno zagrijana mikroskopska stakla; kako se jaja u svakoj kapi provjeravaju za nedostatke, prebrojavaju i stavljaju u poroznu posudu za jaja; kako (odveo je studente dalje i pustio ih da gledaju i ovo) jajoprihvatnik je uronjen u toplu čorbu sa slobodno plivajućom spermom, čija koncentracija, kako je naglasio, ne bi trebala biti manja od sto hiljada po mililitru; i kako se nakon deset minuta izvlači prijemnik iz bujona i ponovo se ispituje sadržaj; kako, ako nisu sva jajašca oplođena, posuda se ponovo uroni, a ako je potrebno i treći put; kako se oplođena jajašca vraćaju u inkubatore i tamo alfe i beta ostaju do zatvaranja, a gama, delte i epsiloni, nakon trideset i šest sati, ponovo putuju sa polica na obradu po metodi Bokanovsky.

„Po metodi Bokanovskog“, ponovio je direktor, a učenici su ove riječi podvukli u svojim sveskama.

Jedno jaje, jedan embrion, jedna odrasla osoba - to je shema prirodnog razvoja. Jaje podvrgnuto bokanovskitizaciji će se razmnožavati – pupati. On će proizvesti od osam do devedeset i šest pupoljaka, a svaki pupoljak će se razviti u potpuno formiran embrion, a svaki embrion u odraslu osobu normalne veličine. I dobijemo devedeset i šest ljudi, gdje je prije samo jedan odrastao. Napredak!

„Jaje pupa“, pisale su olovke.

Pokazao je nadesno. Pokretna traka koja je nosila čitavu bateriju epruveta kretala se vrlo sporo u veliku metalnu kutiju, a sa druge strane kutije je ispuzala baterija, već obrađena. Automobili su tiho brujali. Obrada stalka sa epruvetama traje osam minuta, rekao je direktor. Osam minuta jakog rendgenskog zračenja je, možda, granica za jaja. Neki to ne mogu podnijeti i umru; od ostalih, najuporniji su podijeljeni na dvoje; većina proizvodi četiri pupoljka; neki čak i osam; sva jaja se zatim vraćaju u inkubatore gdje se pupoljci počinju razvijati; zatim, nakon dva dana, naglo se ohlade, inhibirajući rast. Kao odgovor, oni se ponovo razmnožavaju - svaki bubreg proizvodi dva, četiri, osam novih pupoljaka - i onda ih gotovo ubija alkohol; kao rezultat toga, oni ponovo pupe, po treći put, nakon čega im se dozvoljava da se tiho razvijaju, jer dalje suzbijanje rasta vodi, po pravilu, do smrti. Dakle, od jednog početnog jajeta imamo od osam do devedeset i šest embriona - složite se, poboljšanje prirodnog procesa je fantastično. Štaviše, radi se o jednojajčanim, jednojajčanim blizancima - a ne jadnim blizancima ili trojkama, kao u stara živorodna vremena, kada se jaje, čistom igrom slučaja, povremeno dijelilo, već na desetine blizanaca.

"Desetine", ponovi direktor, širom raširivši ruke, kao da daje milost. - Desetine i desetine.

Da bismo razumjeli koliko je duboko značenje određenog proznog djela, prvo je vrijedno proučiti kratak sadržaj djela. "Vrli novi svijet" je roman dubokog smisla, koji je napisao autor sa posebnim svjetonazorom. Aldous Huxley je napisao divne eseje zasnovane na razvoju naučne tehnologije. Njegov skeptični pogled na sve šokirao je čitaoce.

Kada ga je volja događaja dovela u ćorsokak u njegovoj filozofiji, Haksli se zainteresovao za misticizam i proučavao učenja istočnjačkih mislilaca. Posebno ga je zanimala ideja o odgoju čovjeka vodozemca, prilagođenog postojanju u svim mogućim prirodnim uvjetima. Na kraju svog života izgovorio je frazu koja sve do danas tjera da razmišljaju o tome kako da žive ispravno. To je donekle ono o čemu govori Hakslijev roman "Vrli novi svet", čiji sažetak otkriva glavno značenje dela.

Haksli je neumorno pokušavao da pronađe smisao postojanja, razmišljajući o osnovnim problemima čovečanstva. Kao rezultat toga, došao je do zaključka da smo samo potrebni jedni drugima. To je ono što je smatrao jedinim odgovorom na sva pitanja zemaljskog postojanja.

Biografska skica

Aldous Leonard Huxley je rođen u gradu Godalminu, Surrey (Velika Britanija). Njegova porodica je bila bogata i pripadala je srednjoj klasi. Veliki humanista Matthew Arnold bio je rođak po majčinoj strani. Leonard Haksli, otac budućeg pisca, bio je urednik i pisao je biografska i poetska dela. Godine 1908. Aldous se upisao u Berkshire i tamo studirao do 1913. godine. Sa 14 godina doživio je svoju prvu tešku tragediju - smrt majke. Ovo nije bio jedini test koji mu je sudbina priredila.

Kada je imao 16 godina, bolovao je od keratitisa. Komplikacije su bile ozbiljne – vid mi je potpuno nestao za skoro 18 mjeseci. Ali Aldous nije odustajao, učio je i onda, nakon intenzivnog treninga, mogao da čita sa posebnim naočarima. Snagom volje nastavio je studije i 1916. godine dobio je diplomu Bachelor of Arts na Balliol Collegeu u Oksfordu. Zdravlje pisca nije mu dozvolilo da nastavi svoj naučni rad. Ni on nije mogao da ratuje, pa je Haksli odlučio da postane pisac. Godine 1917. zaposlio se u Londonskoj ratnoj kancelariji, a kasnije je postao nastavnik na koledžu Eton i Repton. Dvadesete godine obilježilo je prijateljstvo sa D. G. Lawrenceom i njihovo zajedničko putovanje u Italiju i Francusku (najduže je proveo u Italiji). Tamo je napisao jedinstveno djelo, koje predstavlja oličenje sumornog života društva budućnosti. Kratak sažetak pomoći će vam da shvatite značenje koje je autor unio u svoju kreaciju. "Vrli novi svijet" se može nazvati romanom-pozivom cijelom čovječanstvu.

Prolog

Svjetska država mjesto je distopije. Vrhunac ere stabilnosti je 632. godina Fordove ere. Vrhovni vladar, koji se zove "Naš Lord Ford", poznati je tvorac najveće automobilske korporacije. Oblik vladavine je tehnokratija. Potomstvo se uzgaja u posebno kreiranim inkubatorima. Da ne bi narušili društveni poredak, pojedinci se i prije rođenja nalaze u različitim uslovima i dijele se na kaste - alfa, beta, gama, delta i epsilon. Svaka kasta ima odijelo svoje boje.

Pokornost višim kastama i prezir prema nižim kastama gaje se kod ljudi od samog rođenja, odmah nakon Otčepljenja. Kratak sažetak će vam pomoći da shvatite kako autor gleda na svijet. Brave New World, roman koji je Huxley napisao prije mnogo godina, opisuje događaje koji se danas dešavaju u stvarnom svijetu.

Civilizacija kroz Huxleyeve oči

Glavna stvar za društvo svjetske države je želja za standardizacijom. Moto je: „Zajednica. Istost. Stabilnost". Naime, od detinjstva se stanovnici planete navikavaju na istine, uz koje potom žive do kraja života. Istorija za njih ne postoji, strasti i iskustva su takođe bespotrebna glupost. Nema porodice, nema ljubavi. Od ranog djetinjstva djecu uče erotskim igrama i uče da stalno mijenjaju partnera, jer prema ovoj teoriji svaka osoba u potpunosti pripada drugima. Umjetnost je uništena, ali se sektor zabave aktivno razvija. Sve je elektronsko i sintetičko. A ako se iznenada osjećate tužno, par grama some, bezopasne droge, riješit će sve vaše probleme. Kratak sažetak romana O. Huxleyja "Vrli novi svijet" pomoći će čitatelju da se upozna sa glavnim likovima djela.

Glavni likovi romana

Bernard Marx dolazi iz alfa kaste. On je netipičan predstavnik svog društva. Mnogo je neobičnosti u njegovom ponašanju: često razmišlja o nečemu, prepušta se melanholiji, može se smatrati čak i romantičarom. Ovo je ključna slika u romanu Vrli novi svijet. Kratak sažetak rada pomoći će vam da malo shvatite način razmišljanja junaka. Kažu da mu je u embrionalnom stanju, dok je još bio u inkubatoru, umjesto krvne zamjene ubrizgavan alkohol, i to je razlog sve njegove neobičnosti. Lenjina kruna pripada kasti Beta. Atraktivan, zakrivljen, jednom riječju, "pneumatski". Zainteresovana je za Bernarda jer on nije kao svi ostali. Ono što je za nju neobično je njegova reakcija na njene priče o putovanjima iz zadovoljstva. Privlači je putovanje s njim u rezervat u Novom Meksiku. Čitanjem sažetka mogu se pratiti motivi postupaka likova. "Vrli novi svijet" je roman bogat emocijama, pa ga je bolje pročitati u cijelosti.

Razvoj parcele

Glavni likovi romana odlučili su da odu u ovaj misteriozni rezervat, gdje je život divljih ljudi sačuvan u istom obliku kakav je bio prije Fordove ere. Indijanci se rađaju u porodicama, odgajaju ih roditelji, doživljavaju čitav niz osjećaja i vjeruju u ljepotu. U Malparaisu upoznaju divljaka za razliku od svih ostalih: on je plav i govori stari engleski (kako se kasnije ispostavilo, Shakespeareovu knjigu je naučio napamet). Ispostavilo se da su Džonovi roditelji - Tomas i Linda - takođe jednom otišli na ekskurziju, ali su se izgubili tokom nevremena. Thomas se vratio nazad, a Linda, koja je bila trudna, rodila je sina ovdje u indijanskom selu.

Nije bila prihvaćena jer je njen uobičajeni odnos prema muškarcima ovdje smatran izopačenim. A zbog nedostatka some, počela je da pije previše indijske votke - meskala. Bertrand odlučuje da preveze Džona i Lindu u S one strane sveta. Džonova majka gadi sve civilizovane ljude, a njega samog nazivaju Divljak. Zaljubljen je u Lenjinu, koja je za njega postala oličenje Julije. I kako mu postaje bolno kada joj ona, za razliku od Šekspirove heroine, ponudi da se upusti u „zajedničku upotrebu“.

Divljak, koji je preživio smrt svoje majke, odlučuje da izazove sistem. Ono što je tragedija za Džona je ovde poznati proces koji objašnjava fiziologija. Čak i vrlo malu djecu uče da se naviknu na smrt, posebno ih šalju na ekskurzije na odjeljenja terminalno bolesnih pacijenata, čak se i zabavljaju i hrane u takvom okruženju. Bertrand i Helmholtz ga podržavaju, za šta će kasnije platiti progonstvom. Divljak pokušava uvjeriti ljude da prestanu jesti somu, zbog čega sva trojica završavaju u tvrđavi Mustafa Mond, koji je jedan od deset glavnih vladara.

Rasplet

Mustafa Mond im priznaje da je jednom bio u sličnoj situaciji. U mladosti je bio dobar naučnik, ali pošto društvo ne toleriše disidente, bio je pred izborom. Odbio je progonstvo i postao glavni administrator. Nakon svih ovih godina, čak sa zavišću priča i o egzilu, jer se tamo okupljaju najzanimljiviji ljudi njihovog svijeta, koji imaju svoje stavove o svemu. Divljak takođe traži da ode na ostrvo, ali je zbog eksperimenta primoran da ostane ovde, u civilizovanom društvu. Divljak bježi iz civilizacije u napušteni zračni svjetionik. Živi sam, kao pravi pustinjak, kupivši najnužnije stvari svojim posljednjim novcem, i moli se svome bogu. Ljudi dolaze da ga vide iz radoznalosti. Kada se mahnito tukao bičem po brdu, u gomili je ugledao Lenjinu. On to ne može podnijeti i juriša na nju bičem, vičući: "Nestašluk!" Dan kasnije, još jedan mladi par iz Londona dolazi u svjetionik na ekskurziju. Otkrivaju leš. Divljak nije mogao podnijeti ludilo civiliziranog društva za njega je bio jedini mogući protest. Objesio se. Ovim se završava fascinantna priča o romanu "Vrli novi svijet" Hakslija Aldousa. Sažetak je samo preliminarni uvod u rad. Da biste dublje pronikli u njegovu suštinu, roman treba pročitati u cijelosti.

Šta je autor htio reći?

Svijet bi zaista uskoro mogao doći do takvog preokreta koji Haksli opisuje. To možete razumjeti čak i ako samo pročitate sažetak. "Vrli novi svijet" je roman koji zaslužuje posebnu pažnju. Da, život bi postao bezbrižan i bez problema, ali ne bi bilo manje okrutnosti na ovom svijetu. U njoj nema mjesta za one koji vjeruju u čovjeka, u njegovu racionalnost i svrhu, i što je najvažnije - u mogućnost izbora.

Zaključak

Kratak sažetak romana “Vrli novi svijet” omogućit će vam da pregledate ideju djela. Aldous Huxley je u svom radu pokušao da stvori sliku utopijskog društva. Ali ova želja za idealnim uređajem slična je ludilu. Čini se da nema problema, zakon vlada, ali umjesto pobjede dobra i svjetlosti svi su došli do potpune degradacije.

PREDGOVOR.

Dugotrajno samoprekoravanje, prema konsenzusu svih moralista, najnepoželjnija je aktivnost. Pošto ste postupili loše, pokajte se, iskupite se koliko god možete i ciljajte da sljedeći put budete bolji. Ni pod kojim okolnostima ne biste se trebali upuštati u beskrajnu tugu zbog svog grijeha. Koprcanje u govnima nije najbolji način da se očistite.

Umjetnost ima i svoja etička pravila, a mnoga od njih su identična ili, u svakom slučaju, slična pravilima svakodnevnog morala. Na primjer, beskrajno kajanje i za grijehe ponašanja i za literarne grijehe jednako je od male koristi. Propuste treba tražiti i, nakon pronalaženja i priznavanja, ako je moguće, ne ponavljati ih u budućnosti. Ali beskonačno preispitivanje mana od prije dvadeset godina, korištenje zakrpa da se stari rad dovede do savršenstva koje u početku nije postignuto, u odrasloj dobi pokušavati ispraviti greške koje je načinila i zavještala vam druga osoba koja ste bili u mladosti je, naravno. , prazan i uzaludan poduhvat. Zato se ovaj novoobjavljeni Brave New World ne razlikuje od prethodnog. Njegovi nedostaci kao umjetničkog djela su značajni; ali da bih ih ispravio, morao bih ponovo da prepišem stvar - i u procesu ove prepiske, kao osoba koja je ostarila i postala Druga, verovatno bih knjigu oslobodila ne samo nekih njenih nedostataka, već i takođe o prednostima koje knjiga ima . I zato, prevladavši iskušenje da se valjam u književnim tugama, radije ostavim sve kako je bilo i usmjerim misli na nešto drugo.

Vrijedi, međutim, spomenuti barem najozbiljniji nedostatak knjige, a to je sljedeći. Divljaku se nudi samo izbor između ludog života u Utopiji i primitivnog života u indijanskom selu, ljudskijeg u nekim aspektima, ali u drugim jedva manje čudnim i nenormalnim. Kada sam pisao ovu knjigu, ideja da je ljudima data slobodna volja da biraju između dvije vrste ludila – ova ideja mi se činila smiješnom i, vrlo moguće, istinitom. Međutim, da bih pojačao učinak, dopustio sam da Divljakovi govori često zvuče razumnije od onoga što se uklapa u njegov odgoj među pristašama religije koja je kult plodnosti pomiješan sa svirepim kultom pokajnika. Čak ni Divljakovo poznavanje Šekspirovih dela nije u stanju da opravda takvu razumnost govora u stvarnom životu. U finalu, on odbacuje moj razum; indijski kult ga ponovo obuzima, a on, u očaju, završava mahnitim samobičevanjem i samoubistvom. Takav je bio žalosni kraj ove parabole - što je trebalo dokazati podrugljivom skeptiku-esteti, koji je tada bio autor knjige.

Danas više ne težim dokazivanju nedostižnosti razuma. Naprotiv, iako sam sada nažalost svjestan da je to u prošlosti bilo vrlo rijetko, uvjeren sam da se to može postići, i volio bih da vidim više razuma. Za ovo ubeđenje i želju, izraženu u nekoliko novijih knjiga, i što je najvažnije, za to što sam sastavio antologiju iskaza razumnih ljudi o zdravom razumu i o načinima da ga se postigne, dobio sam nagradu: ocenio me poznati naučni kritičar kao tužan simptom sloma inteligencije u ovoj vremenskoj krizi. Očigledno, ovo treba shvatiti na način da sam profesor i njegove kolege budu radosni simptom uspjeha. Treba odati počast i ovjekovječiti dobrotvore čovječanstva. Hajde da podignemo Panteon za profesora. Sagradimo ga na pepelu nekog od bombardovanih gradova Evrope ili Japana, a iznad ulaza u grobnicu ispisao bih jednostavne reči dvometarskim slovima: „Posvećeno sećanju na učene prosvetitelje planete Si monumentum requiris circumspice.

Ali da se vratimo na temu budućnosti... Da sada prepisujem knjigu, ponudio bih Divlju treću opciju.

Između utopijskog i primitivnog ekstrema nalazila bi se mogućnost zdravog razuma za mene – mogućnost, dijelom već ostvarena u zajednici prognanika i bjegunaca iz Vrlog novog svijeta koji žive unutar granica Rezervata. U ovoj zajednici ekonomija bi se vodila u duhu decentralizma i Henrija Džordža, politika - u duhu Kropotkina i kooperativizma. Nauka i tehnologija bi se primjenjivale po principu „subota za čovjeka, a ne čovjek za subotu“, odnosno prilagodile bi se čovjeku, a ne da ga prilagođavaju i porobe (kao u sadašnjem svijetu, pa čak i više). tako u Vrli novi svijet). Religija bi bila svjesna i inteligentna težnja ka Konačnom cilju čovječanstva, ka ujedinjujućem znanju imanentnog Taoa ili Logosa, transcendentalnog Božanstva ili Brahmana. A dominantna filozofija bi bila verzija Višeg utilitarizma, u kojoj bi se princip najveće sreće povukao u pozadinu ispred principa Konačnog cilja – tako da bi se u svakoj životnoj situaciji postavljalo i odlučivalo prvo pitanje: „Kako će ovo razmatranje ili djelovanje pomaže (ili ometa) meni i najvećem mogućem broju drugih pojedinaca u postizanju Konačnog cilja čovječanstva?

Nije najbolja knjiga u svom žanru, ali prilično zanimljiva knjiga, posebno mi se dopalo kako je autor spretno prelazio sa jedne scene na drugu, pa nazad, a ponekad i balansirao na tri scene, ovo je prvi put da vidim, ja svidelo se.
Neko kaže da nisu osećali simpatije prema junacima, ali ja ću reći suprotno, prvo jedan junak, pa drugi, pa treći, osvaja simpatije čitaoca. Jedina negativna stvar je što se stvarno rasteže, ali hvata. Ne potrošite stranice u jednom danu, ali knjiga čini da vam nedostaje.

Ocjena 4 od 5 zvjezdica od Niger 21.3.2019 14:20

Ono što me uvijek zabavlja su sveprisutni moralfobi s histeričnim bombardiranjem na komunikacijama. Isti moralni pederi, samo obrnuto))

Ocjena 4 od 5 zvjezdica od Brutal 06.10.2018 18:34

Osim scene sa osvrtom na ostrvo, ništa mi ne prija, tako je sivo.

Ocjena 3 od 5 zvjezdica od Sir Shuriy 24.08.2018 22:49

Sjajno djelo, ako ste već čitali Orwella i Bradburyja, svakako ga preporučujem!

Ocjena 5 od 5 zvjezdica od ila.punch 30.12.2017 21:19

Knjiga je zaista remek-delo. To će biti relevantno još dugo vremena; ljudi se u globalnom smislu ne mijenjaju mnogo.

Ocjena 5 od 5 zvjezdica od mikhail.antipin 12.10.2017 10:26

Pročitao sam ovo djelo nakon “Farenhajta 451” od R. Bradburyja. Nešto manje mi se dopao “Brave New World”, jer je na mestima bio razvučen i kraj mi se nije baš dopao – bio je previše utopijski (zato je solidna 4). Dakle, generalno ga preporučujem)) vrlo informativan))

Ocjena 4 od 5 zvjezdica od wise.owl 24.04.2017 16:35

Zašto su moralfagi toliko bombardovani? odlična knjiga. Da li vam je Bog obezvređen? Tako da samo slabi i glupi trebaju. Childfree se ne sviđa? Pa, neka bude kako je bilo pod Sovjetskim Savezom: porodica je jedinica društva i bla bla bla. Samo treba da vodite računa o sebi i da svet oko sebe učinite boljim, a ne da pišete gluposti na internetu)

Ocjena 5 od 5 zvjezdica od Edwarda 3.9.2017. 10:43

Lorde Forde! Mi već živimo u svemu tome!

Ocjena 5 od 5 zvjezdica od Nad 5.2.2017 15:03

Ocjena 5 od 5 zvjezdica od Victoria 22.01.2017 01:26

Lako se čita! Sam zaplet je, u principu, podlosti, a ne silovanje. Štaviše, milozvučno je dato kao znak da je knjiga napisana 1932., a potom 2017. godine.
Što se mene tiče, najzanimljiviji su se činili preostali odeljci 16 i 17, u kojima junaci vode duboke rasprave o mestu čoveka u svetu, o zajedničkim standardima i o tome kako se civilizacija može razviti I. Rešta knjige je samo preambula mnogih stihova. Konačno, želio bih imati još nekoliko.

Ocjena 4 od 5 zvjezdica od Ilya 16.01.2017 13:30

Za mene je autor bio, kako se kaže, na temu, tj. imao pristup svjetskim planovima iza scene. Za one koji imaju uši, neka čuju. Uostalom, mnogo od onoga što je autorka opisao je već zaživjelo - potiče se promiskuitet, droga je gotovo besplatna, razvija se potrošačko društvo, sve vrste djed-fri itd., LGBT pokret, moralni principi su bačeni u zaborav. Imajte na umu da je ovo 1932.

Ocjena 5 od 5 zvjezdica od Aleksandra 06.06.2016 12:47

Iz nekog razloga, sve 3 distopije (Zamijatinova „Mi“, Orvelova „1984“ i „Čudesni svet“) podsećale su na Solženjicinovu „U prvom krugu“. A koliko je “U prvom krugu” bogatije jezikom i mislima, koliko dublje!! Distopije, sve tri, izgledaju mi, uprkos brojnim zaslugama (negde aforističan jezik, lakoća i uzbuđenje čitanja u kombinaciji sa složenošću problema koji su iznedrili knjigu), pomalo skiciran, kao da su ne romane, već scenarije za filmove ili čak kompjuterske igrice... Možda, samo ne volim naučnu fantastiku?.. Solženjicinov jezik je mnogo bogatiji, tekst je čvrst, punokrvan, želite da čitate i ponovo čitate , jer nije samo zaplet... “U prvom krugu” nije žanrovski distopija, već komad pravog strašnog sovjetskog totalitarizma, knjiga o jakim i slabim ljudima, o birokratiji i degeneraciji socijalizma, koji, razvio se iz divne ideje, pretvorio se u čudovište koje polako umire i nastavlja da proždire (takođe polako...) svoje žrtve... Ako volite (ili Ako ste voljeli...) distopije, onda će vam se i svidjeti “ U prvom krugu”, ovaj roman je u poređenju sa utopijama upravo po svojoj stvarnosti, ali i po svojoj atmosferi...

Ocjena 4 od 5 zvjezdica od Olge 14.05.2016 18:33

Prvo sam pročitao "Vrli novi svet", a onda sam uzeo Orvelovu "1984", pošto ih svi porede. Sada mogu napisati komentar o vlastitim utiscima. “...Divan svijet” me nije impresionirao, nisam ulazio u to. Početak je obećavao uzbudljivije čitanje od onoga što sam dobio. Tada mi je bilo dosadno i pomislio sam da prestanem da čitam. Događaja je bilo malo, svijet u knjizi me deprimirao i šokirao, zbog čega sam još manje želio da budem u njemu, makar to bila samo knjiga. Nisam osjećao nikakve simpatije prema herojima (iako nisu oni krivi - takav je svijet), pa nisam nikoga tjerao da brine o sebi. Iako sam, naravno, bio sam, ne odmah, ali sam bio...
Većina onoga što mi je ostalo u sjećanju knjige je početak i kraj.

Ocjena 3 od 5 zvjezdica od Tanya_led 12.09.2015 20:43

željno čita

Ocjena 5 od 5 zvjezdica od junesj 03.09.2015 14:54

U principu, svidjela mi se knjiga. U njemu je izraženo dosta misli o kojima vrijedi razmisliti. Posebno se ističe početak knjige, predgovor. Sama knjiga izaziva buru emocija i protesta. Ali kraj je bio previše nagao za mene. Nije imala vremena da se uključi, a ona - Bang! - i završilo se.

Ocjena 4 od 5 zvjezdica od Happy Milkman 21.08.2015 15:50

Odlična stvar. Ni za jednog čitaoca, naravno. Čudno je čitati neke kritike ovdje, poređenja sa 1984. Može se povući neke paralele sa drugom distopijom - "Mi" Zamjatina, jer je Hakslijev roman izašao mnogo ranije od "1984". Knjiga je lagana i duhovita. Autor je genije, a ko ne razume, bolje je da se suzdrzi od komentara pa... savetujem.

Ocjena 5 od 5 zvjezdica od autooffer 02.08.2015 00:46

Zanimljiva knjiga, koja podstiče na razmišljanje, fascinantna svojim opisom novog pečatiranog društva koje se već pojavilo u nekim zemljama. Izvinite ljudi.

Ocjena 5 od 5 zvjezdica od eloksi 28.07.2015 23:32

Dakle, problemi opisani u knjizi su neverovatno aktuelni danas, iako je knjiga napisana ni pre jednog veka, lako se čita... Ovakvu knjigu nisam čitao odavno, priča je dosadna , a završilo se netipično.

Ocjena 3 od 5 zvjezdica od lera.dubych 29.03.2015 19:42

Svidelo mi se

Ocjena 5 od 5 zvjezdica od alex501007 25.02.2015 23:43

Moje je mišljenje da je knjiga mnogo jača i dublja od Orwellove 1984. i po literarnoj izvrsnosti i po temama koje se u njoj postavljaju, iako se na prvi pogled ne čini tako. Orwell je shematski, pa i moderniji za čak 17 godina, ali ovdje je sve bliže ljudskim iskustvima. Ne treba zaboraviti da je Haksli školovan kao pisac, a Orvel je ipak više novinar i publicista nego pisac.

Ocjena 5 od 5 zvjezdica od xs15 29.01.2015 02:08

Knjiga je zanimljiva jer anticipira eru potrošnje i opisuje probleme modernog društva! Ali teško je čitati, Haksli nije važan pisac...

Ocjena 4 od 5 zvjezdica od smetan4ik

Detalj naslovnice originalnog izdanja

Radnja ovog distopijskog romana odvija se u izmišljenoj svjetskoj državi. Ovo je 632. godina ere stabilnosti, Fordove ere. Ford, koji je stvorio najveću svjetsku automobilsku kompaniju početkom dvadesetog vijeka, poštuje se u svjetskoj državi kao Gospod Bog. Zovu ga "Naš Lord Ford". Ovom državom vlada tehnokratija. Djeca se ovdje ne rađaju - umjetno oplođena jaja se uzgajaju u posebnim inkubatorima. Štoviše, uzgajaju se u različitim uvjetima, pa proizvode potpuno različite jedinke - alfe, beta, gama, delte i ipsilone. Alfe su kao prvorazredni ljudi, mentalni radnici, Epsiloni su ljudi najniže kaste, sposobni samo za monoton fizički rad. Prvo se embrioni čuvaju u određenim uslovima, zatim se rađaju iz staklenih boca - to se zove otčepljivanje. Bebe se drugačije odgajaju. Svaka kasta razvija poštovanje prema višoj kasti i prezir prema nižim kastama. Svaka kasta ima određenu boju kostima. Na primjer, alfe nose sivo, gama zeleno, ipsiloni crno.

Standardizacija društva je glavna stvar u svjetskoj državi. “Zajedništvo, istovjetnost, stabilnost” - ovo je moto planete. U ovom svijetu sve je podređeno svrsishodnosti za dobrobit civilizacije. Djeca se u svojim snovima podučavaju istinama koje su zabilježene u njihovoj podsvijesti. A odrasla osoba, kad se suoči sa bilo kojim problemom, odmah se sjeti nekog spasonosnog recepta, naučenog u djetinjstvu. Ovaj svijet živi za danas, zaboravljajući na istoriju čovječanstva. “Istorija je potpuna glupost.” Emocije i strasti su nešto što čovjeka može samo omesti. U predfordovskom svijetu svi su imali roditelje, očevu kuću, ali to ljudima nije donosilo ništa osim nepotrebne patnje. A sada - "Svako pripada svima ostalima." Zašto ljubav, čemu brige i drama? Stoga se djeca od najranije dobi uče da igraju erotske igrice i uče da vide biće suprotnog pola kao partnera za zadovoljstvo. I poželjno je da se ti partneri što češće menjaju, jer svako pripada svakom drugom. Ovdje nema umjetnosti, postoji samo industrija zabave. Sintetička muzika, elektronski golf, "plava čula" - filmovi sa primitivnim zapletom, gledajući koje zaista osećate šta se dešava na ekranu. A ako vam se iz nekog razloga raspoloženje pokvarilo, to je lako popraviti potrebno je samo jedan ili dva grama some, blage droge koja će vas odmah smiriti i razveseliti. “Somy grama - i bez drama.”

Bernard Marx je predstavnik više klase, alfa plus. Ali on se razlikuje od svoje braće. Previše zamišljena, melanholična, čak i romantična. Krhak je, krhak i ne voli sportske igre. Priča se da mu je u inkubatoru embriona slučajno ubrizgan alkohol umjesto zamjene za krv, zbog čega je ispao tako čudan.

Lenina Crown je beta djevojka. Zgodna je, vitka, seksi (za takve se kaže "pneumatska"), Bernard joj je prijatan, iako joj je dosta njegovog ponašanja neshvatljivo. Na primjer, nasmijava je što se on srami kada s njim pred drugima razgovara o planovima za njihovo predstojeće putovanje. Ali ona zaista želi s njim u Novi Meksiko, u rezervat, pogotovo jer dozvola da stigne tamo nije tako laka.

Bernard i Lenina odlaze u rezervat, gdje žive divlji ljudi kao što je cijelo čovječanstvo živjelo prije Fordovog doba. Nisu okusili blagodeti civilizacije, rođeni su od pravih roditelja, vole, pate, nadaju se. U indijanskom selu Malparaiso, Bernard i Lenina susreću čudnog divljaka - on je za razliku od drugih Indijanaca, plav je i govori engleski - iako nekog drevnog. Onda se ispostavilo da je Džon pronašao knjigu u rezervatu, ispostavilo se da je sveska Šekspira, i naučio je gotovo napamet.

Ispostavilo se da su prije mnogo godina mladić Tomas i djevojka Linda išli na ekskurziju u rezervat. Počela je grmljavina. Tomas je uspeo da se vrati u civilizovani svet, ali devojčica nije pronađena i odlučili su da je umrla. Ali djevojka je preživjela i završila u indijanskom selu. Tamo je rodila dijete i zatrudnjela u civiliziranom svijetu. Zato nisam htela da se vratim, jer nema sramote gore nego postati majka. U selu je postala ovisna o meskalu, indijskoj votki, jer nije imala somu, što joj pomaže da zaboravi sve svoje probleme; Indijanci su je prezirali - prema njihovim konceptima, ponašala se izopačeno i lako se slagala s muškarcima, jer su je učili da je kopulacija, ili, fordovski rečeno, uzajamna upotreba, samo zadovoljstvo dostupno svima.

Bernard odlučuje da odvede Džona i Lindu u Spoljni svijet. Linda izaziva gađenje i užas u svima, a Džon, ili Divljak, kako su ga počeli zvati, postaje moderan kuriozitet. Bernard ima zadatak da Divljaka upozna s blagodatima civilizacije, koje ga ne začuđuju. Stalno citira Shakespearea, koji govori o nevjerovatnijim stvarima. Ali on se zaljubljuje u Lenjinu i u njoj vidi prelepu Juliju. Lenina je polaskana Divljakovom pažnjom, ali ne može da shvati zašto, kada ga ona pozove da se upusti u „zajedničku upotrebu“, on postaje bijesan i naziva je kurvicom.

Divljak odlučuje da izazove civilizaciju nakon što vidi Lindu kako umire u bolnici. Za njega je to tragedija, ali u civiliziranom svijetu se prema smrti odnose mirno, kao prema prirodnom fiziološkom procesu. Od najranije dobi, djecu odvode u odjeljenja umirućih na izlete, tamo ih zabavljaju, hrane slatkišima - sve da se dijete ne boji smrti i ne vidi patnju u njoj. Nakon Lindine smrti, Divljak dolazi do tačke distribucije some i počinje bijesno ubjeđivati ​​sve da odustanu od droge koja im zamagljuje mozak. Panika se jedva može zaustaviti puštanjem para soma u red. A Divljak, Bernard i njegov prijatelj Helmholtz su pozvani u jednog od deset glavnih guvernera, njegovu tvrđavu Mustafa Mond.

Objašnjava Divlju da su u novom svijetu žrtvovali umjetnost, pravu nauku i strasti kako bi stvorili stabilno i prosperitetno društvo. Mustafa Mond kaže da se i sam u mladosti previše zainteresovao za nauku, a onda mu je ponuđen izbor između progonstva na udaljeno ostrvo, gdje su svi neistomišljenici, i pozicije glavnog administratora. Odabrao je drugo i zauzeo se za stabilnost i red, iako i sam savršeno razumije čemu služi. "Ne želim udobnost", odgovara Savage. „Želim Boga, poeziju, pravu opasnost, želim slobodu, i dobrotu, i grijeh.” Mustafa nudi i Helmholcu vezu, dodajući, međutim, da se na ostrvima okupljaju najzanimljiviji ljudi na svijetu, oni koji nisu zadovoljni pravoslavljem, oni koji imaju samostalne stavove. Divljak također traži da ode na ostrvo, ali Mustafa Mond ga ne pušta uz objašnjenje da želi da nastavi eksperiment.

A onda i sam Divljak napušta civilizovani svijet. Odlučuje da se nastani u starom napuštenom vazdušnom svjetioniku. Svojim posljednjim novcem kupuje najosnovnije - ćebad, šibice, eksere, sjemenke i namjerava živjeti daleko od svijeta, uzgajajući vlastiti kruh i moleći se - bilo Isusu, indijskom bogu Pukongu, ili njegovom cijenjenom orlu čuvaru. Ali jednog dana neko, slučajno prolazeći pored, ugleda polugolog Divljaka na padini, kako se strasno bičuje. I opet trči gomila znatiželjnika, za koje je Divljak samo smiješno i neshvatljivo stvorenje. “Hoćemo bi-cha! Želimo bi-cha!” - skandira gomila. A onda Divljak, primijetivši Lenjinu u gomili, vikne "Gospodarica" ​​i jurne na nju bičem.

Sljedećeg dana nekoliko mladih Londonaca stiže na svjetionik, ali kada uđu unutra, vide da se Divljak objesio.

Prepričana